問題二：知足常樂有什麽好處？ 心情好！人活著就是圖個好心情！
問題三：知足常樂啥意思 知足常樂，謂自知滿足則心常快樂。語本《老子》：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”況周頤《蕙風詞話》卷二：“委心任運，不失其為我。知足常樂，不願乎其外。”王西彥《古屋》第壹部四：“壹個快樂主義者首先得有知足的修養，就是古訓所謂‘知足常樂’。”
問題四：知足常樂的意思？我自己壹直想做到！！ 就是懂得滿足，懂得感恩，所有的事情都有兩個方面，壹個是悲哀的，壹個是快樂的，看妳選擇哪個。遇到任何事情總是給自己快樂的幸福的理由，懷著感恩的心去活著。
問題五：知足常樂的生肖 天上不會掉餡餅，該努力爭取的，就要努力。對於自己努力也不能做到的事，就不要強求，只能知其不可為而安之若命。對於壹切事，要盡人，力看天意。只要盡心盡力的做了，不管成敗，都要隨所境遇恒安樂。只有這樣才能無怨無悔，方可稱作知足常樂。若是為了貪圖享受、逃避責任，而已隨遇而安、知足常樂為理由，不努力，就是頹廢自甘，不求上進。
問題六：為什麽窮人總說知足常樂是不是這就是窮人的原因 沒有野心，，，
問題七：適可而止,知足常樂的故事 第壹，從概念內涵方面，今天正反方的不同點在於知足與不知足。相同點在於樂。快樂，樂趣，積極健康的生活態度。何為快樂呢？自然是滿意已經得到的生活或願望等。這又構成了知足的概念。然而知足又絕不等於自滿。古人將睿智的人生哲理濃縮在短小的成語中可謂經典之作。《漢語成語詞典》解釋“知足常樂”意為知道滿足就會經常快樂。還常用以勸人勿追求寶貴、享樂等。《老子》第四十六章說，“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足常樂矣。知足不辱，知止不殆，可以長久。”而不知足的人通常會陷於貪欲不能自拔。欲望的泥汙會攪得大腦中根本不會有幸福和滿意的感覺，自然也就不會覺得快樂。所以，古人用知足常樂以育後人，若是留下“不知足常樂”的成語，恐怕要誤人子弟了吧。
第二，從知足的外延來看，我們這裏說的知足，是壹種明智的知足。是在對自己能力正確估價後的目標線。是對既得的人生結果的積極看待。既然已經達到了目標，實現了自己的力所能及的價值。我們有理由不快樂嗎？知足還是壹種處世藝術。是源於內在精神世界的充實富足以及應付人生世事的自如圓熟，是人在深刻理解生活真相後的必然選擇。“留得五湖明月在，不怕無處下金鉤。”人滿足於既有事物，能使人更好地發現和利用周圍的壹切來豐富生活的情趣。正所謂笑口常開天地寬，知足者心底坦然。
第三，從現實意義上看，我們常聽到多少人抱怨生活不如意，但我們若是看到自己已經比很多人生活得更好時，我們是不是會快樂很多，幸福不少呢？這不是自欺欺人，而是壹種客觀存在。這個世界並不缺少快樂，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是煩惱和憂慮，而知足的人滿足於自己既得的，進而享受生活，品味快樂。這才是聰明的生活態度，也只有這樣，才能得到真正的快樂。所以，我們有理由堅信，知足者常樂。
問題八：知足常樂的典故 出處：《道德經》第四十四章，“故知足不辱，知止不殆，可以長久”。第四十六章，“故知足之足，常足矣”。
今人錯解：知道滿足總是快樂的。最大的特點是安於現狀。
這種錯解，糾其根源是對《道德經》的錯誤理解，是歷史的原因造成的，沒有必要刻意地去糾正它，但必須了解它的真正意思，讓人們不在拿著這句話作為消極的理由。在《道德經》中，老子所講之“道”都是教人不要“自滿”，杯子裏的水滿了就裝不進去水了，“滿招損謙受益”嗎，為什麽在這句裏反教人“知道滿足”呢，可見後人之誤，害人害已，阿Q極了。也是後人不理解《道德經》而批判《道德經》的理由。
正解：知識充足總是快樂的。
《道德經》第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。”的譯文：“天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁於郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恒常之足”。孫子曰：“故善動敵者，形之敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之”。是其印證。