實詞1、安安求其能千裏也？（怎麽）衣食所安。
（養）2、卑非天質之卑（ 低下 ） 先帝不以臣卑鄙（身份低微 ）3、備前人之述備矣（周全、詳盡 ）壹時齊發，眾妙畢備（ 具備）猶得備晨炊（ 準備）4、被被於來世（ 影響）皆被綺繡（ 通“披”，穿）5、鄙蜀之鄙有二僧（ 邊境）肉食者鄙（ 目光短淺）6、畢畢力平險（ 盡）群響畢絕（ 全部）7、薄薄暮冥冥（ 迫近，接近）不宜妄自菲薄（ 輕視）狐裘不曖錦衾薄（ 厚度小）8、策執策而臨之（ 馬鞭）策之不以其道（ 鞭打，驅使）策勛十二傳（ 記錄）束手無策（ 計謀）9、長cháng舟首尾長約八分有奇（長度）北市買長鞭（ 與“短”相對）但願人長久（ 長久，健康）死者長已矣（ 長遠）Zhàng木蘭無長兄（ 排行最大）陳勝吳廣皆次當行（ 頭領）10、稱稱其氣之小大（ 相當，配合）chèn不能稱前時之聞（ 相當，配合）先帝稱之曰能chēng（稱贊）11、誠帝感其誠（誠心）此誠危急存忘之秋也（的確、實在）今誠以吾眾詐稱公子扶蘇、項燕（果真）誠如是，則霸業可成，漢室可興矣（果真）12、懲懲山北之塞也（苦於）懲善揚惡（懲罰）13、馳願馳千裏足（騎）公將馳之（驅車追趕）14、出皆出酒食（拿出）出則無敵國外患者（在外面）每歲京尹出浙江亭教閱水兵（來到）計將安出（產生）15、辭蒙辭以軍中多務（推辭）未嘗稍降辭色（語言）16、次陳勝吳廣皆次當行（編次）又間令之吳廣之次所旁從祠中（旅行或行軍在途中停留）17、簞百姓誰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎（用簞裝著）壹簞食，壹豆羹（古代裝飯的圓形竹筐）18、當當之無愧（承當、承受）當獎率三軍（應當）今當遠離（將要）木蘭當戶織（對著，向著）當此時，諸郡縣苦秦吏者（值，正在）19、道會在大雨，道不通（道路）伐無道，諸暴秦（道義）策之不以其道（方法）不足為外人道也（說，講）20、得二者不可得兼（能夠）故不為茍得也（得到，獲得）所識貧乏者得我與（通“德”，感激）21、等等死，死國可乎（同樣）且欲與常馬等不可得（同樣）公等遇雨（諸位，表多數）22、敵恐前後受其敵（攻擊）蓋以誘敵（敵人）23、吊為我吊望諸君之墓（憑吊）人皆吊之（慰問）24、度孤不度德量力（duó估計，推測）關山度若飛（過，越過）25、端左手執卷端（畫幅的右端）其人視端容寂（正，端正）26、惡惡能無紀（怎麽）所惡有甚於死者（厭惡）27、發有時朝發白帝（出發）見其發矢十中八九（發射）舜發於畎畝之中（起，被任用）發閭左謫戍漁陽九百人（征發）黃發垂髫並怡然自樂（fà頭發）28、凡則凡是可以避患者何不為也（凡是）凡三往（總***）29、方方七百裏（見方）有朋自遠方來（地方）長方形（方正）30、分今天下三分（劃分，分開）必以分人（分配，分給）長約八分有奇（長度單位）忠陛下之職分也（職分，本分）31、奉為妻妾之奉（通“俸”，侍俸）奉命於危難之間（接受，奉行）不知口體之奉不若人也（供奉）32、否尚能飯否（fòu用在句末表詢問，相當於“不”“沒有”“嗎”）陟罰臧否（惡、壞pǐ）33、夫予觀夫巴陵勝狀（fú，發語詞，那）夫環而攻之（fú，發語詞，那）夫鼾聲起（丈夫）羅敷自有夫（丈夫）荷擔者三夫（成年男子的通稱）34、扶便扶向路（沿著，順著）出郭相扶將（挽扶）35、拂行拂亂其所為（違背、阻礙）入則無法家拂士（通“弼”bì輔佐）以手拂之（輕輕擦過）36、福神弗福也（賜福，保佑）此何遽不為福乎（好事、有福之事）37、富與倉稟府庫池苑囿之富且大（富麗）家富良馬（富有，充足，有許多）38、更即更刮目相待（重新）醉則更相枕以臥（進而）更相慶（互相）更上壹層樓（再、又）舉杯消愁愁更愁（更加）39、茍茍富貴（如果）故不為茍得（茍且）茍全性命於亂世（茍且）茍無饑渴（且，或許，希望）40、固固以怪之矣（本來）當汝心之固（頑固，固執）而戍死者固十六七（壹定，必定）固國不以山溪之險（鞏固）君子固窮（安守，固守）41、故溫故而知新（舊有的，原來的）兩狼之並驅如故（舊有的，原來的）桓侯故使人問之（特意）公問其故（原因，緣故）故余雖愚（所以，因此）42、顧顧野有麥場（回頭看）無方入門不顧（回頭看）顧不如蜀鄙之僧哉（難道）三顧臣於草廬之中（看望，拜訪）43、觀予觀夫巴陵勝狀（看）此則嶽陽樓之大觀也（景色，景象）44、冠以才略冠天下（居第壹位）中峨冠而多髯者為東坡（帽子）既加冠（男子成人禮）45、光以光先帝遺德（發揚光大）仿佛若有光（光線）46、歸微斯人，吾誰與歸？（歸依）太守歸而賓客從也（回家）47、過過秦漢之故都（經過）及魯肅過尋陽（到）人恒過（犯過失）況才之過於余者乎（超過）48、好秦氏有好女（美）好鳥相鳴（美）好收吾骨瘴江邊（以便，能夠）好為梁父呤（喜歡）好讀書，不求甚解（喜歡）49、號陰風怒號（háo大叫，呼嘯）故自號曰醉翁也（hào別號）號為張楚（國號）號令召三老（號令）50、還飛鳥相與還（回家）扁鵲望桓公而還走（同“旋”，xuán回轉，掉轉）51、患又患無碩師名人與遊（擔憂，憂慮）無凍餒之患（憂患）為鄉人所患（當作祝害，認為是……禍害）。
2. 英語翻譯關於“中”字的文言文請翻譯為白話文.內也.俗本和也.非是內也.下為註俗本作和講，不正確.當作內講.宋代的麻沙本作肉講，還有壹個版本作而講，都是內字的錯字.入部中說：內，入的意思.入，內的意思.不過中，則是與外相別的辭、和與偏相別的辭，也是表示合適的意思的辭.作內解，則此字念平聲或念去聲的意思都概括進去了.許慎以和為唱和，龢為諧龢，龢和和都不是中字的解釋.《周禮》“中失”即是得失.從口丨，下上通也.下為註按中字會意的表達法，必當從口.口音圍.衛宏說：“中（此處為籀文）字從蔔和中.”則很明顯中字不從口.壹般人都說從口，錯了.下上通，是指中間這壹豎，或者向上升，或者向下延，都進口裏.音為陟弓切.在九部.。
3. 文言文中“或”字的解釋或 #huò
釋義 ①表示選擇關系：或早或晚|或多或少|星期六逛書店或在家睡覺。②也許，表示不能肯定：或許|或者。③相當於“ 有人 ” 、“ 有的 ” ：人固有壹死，或重如泰山，或輕如鴻毛|或紅如丹砂，或黑如點漆。④稍微：不可或缺。
或者 #huòzhě ①也許；可能。②表示選擇關系。
〖例句〗妳們可以用鋼筆或者圓珠筆寫作業，可別再用鉛筆寫了。
或許 #huòxǔ 也許。
〖例句〗這小包硫酸亞鐵妳帶回去，給那盆花上壹點兒，或許能起到增綠的作用。
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或 <；代>
（會意。甲骨文字形從囗（象城形），從戈（以戈守之）。表示以戈衛國。本義：國家。有人，有的――泛指人或事物
或，有也。――《小爾雅·廣言》
或躍在淵。――《易·乾》
殷其弗或亂正四方。――《書·微子》
或群或友。――《詩·小雅·吉日》
庶或餉之。――《禮記·祭義》
或賜二小人酒。――《左傳·昭公二十八年》
或說處殺虎斬蛟。――《世說新語·自新》
或立或臥。――清·薛福成《觀巴黎油畫記》
或坐或俯。
或笑或哭。
或飲或博。
又如：或人（某人。不稱名而暗指的人。有些人）；或時（有時）；或壹，或種（某種
或huò
⒈也許。〈表〉不肯定，選擇：~許。~者。~近~遠。~多~少。這個~那個。
⒉有人。有的人：~曰。人固有壹死，~重於泰山，~輕於鴻毛。
4. 文言文翻譯以及解釋下列的字原文：
楊震年已五十余，累遷荊州刺史，東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，夜懷金十斤以遺震。震曰："故人知君，君不知故人，何也？"密曰："暮夜無知者。"震說："天知，地知，我知，子知，何謂無知者！"密愧而出。
譯文：
楊震已經五十多歲了，多次升職做到荊州刺史、東萊太守。該去赴任時，路過昌邑（地名），他曾經推薦過的荊州茂才（秀才）王密正是昌邑縣令，夜裏揣著十斤黃金來送給楊震。楊震說："老朋友我了解妳，妳卻不了解我，為什麽？"王密說："夜裏沒有人知道。"楊震說："天知，地知，我知，妳知，怎麽能說沒有知道的！"王密慚愧的走了。
累：多次
為：做
遺：給予。
而：表修飾
1譯文：老朋友我了解妳，妳卻不了解我，為什麽？
2上天知道，神明知道，我知道，妳知道。怎麽說沒有人知道呢！
道理：吃人家的嘴軟，拿人家的手短。 表現了他清正廉潔
5. 文言文中“之”字的解釋（壹）代詞。 1.第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用於第壹人稱或第二人稱。 ①太後盛氣而揖之。（《觸龍說趙太後》） ②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》） ④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》） ⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：妳）（《與妻書》） 2.指示代詞，這，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》） ②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前壹個“之”，這樣。後壹個“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》） ③之二蟲又何知。（《逍遙遊》） ④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）助詞。 1.相當於現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。 ①虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》） ②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》） 2.放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。 ①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》） ②客之美我者，欲有求於我也。（《鄒忌諷齊王納諫》） ③不患其眾之不足也，而患其誌行之少恥也。（《勾踐滅吳》） ④王無異於百姓之以王為愛也。 3.放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標誌。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》） ②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》） ③詩雲：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》） 4.放在倒置的定語與中心語之間，作為定語後置的標誌。 ①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》） ②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》） 5.用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。 ①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之於國也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒誌》） ③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
（三）動詞，到……去。 ①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》） ②奚以之九萬裏而南為？（《逍遙遊》） ③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”（《齊桓晉文之事》） ④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有壹妻壹妾章》）
參考資料：
吃：膾、咽、餐、吞、嚼、服、舔、啖
只：獨，僅， 唯，惟
現在根本不可能看到壹本全面的 現代語→文言的詞典。
文言文裏很多字詞換成現代文都是壹字多解，而且在發音和詞性上都經歷了很大的變化。
並且，在幾千年的歷史裏，不同時期的文言文也經歷了不同的發展的過程，比如說，同壹個字，放在春秋時期和明清時期，就完全不是壹回事了，它的差異就如同文言文和現代文的差異。
總的來說，還是工作量過於龐大，幾乎不可想象，所以現在根本不可能看到壹本全面的 現代語→文言的詞典。
7. 不超過20字的文言文及解釋（解釋10字左右）求孔門師徒各言誌
原文顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾誌？”子路曰：“願車馬衣裘，與朋友***，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之誌。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
譯文顏回、子路在孔子身邊侍立.孔子說："何不各自說說妳們自己的誌向 "子路說："希望有車馬乘坐，穿又輕又暖的皮袍，而且拿出來與朋友***同使用，就是用壞了穿破了，也不抱怨."顏淵說："我願意不誇耀自己的長處，不表白自己的功勞."子路說："願意聽聽老師您的誌向."孔子說：“使年老的人過得安逸，讓所有朋友信任，使年輕的人懷念。”
2
、範仲淹有誌於天下
原文範仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大誌，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”
譯文範仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的誌向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。範仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。”
3.陳蕃願掃除天下
原文蕃年十五，嘗閑處壹室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事壹室乎？”勤知其有清世誌，甚奇之。————選自《後漢書》作者範曄
譯文陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在壹處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小夥子妳為什麽不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎壹間屋子的事情。”薛勤認為他有讓世道澄清的誌向，與眾不同。
4.班超投筆從戎
原文班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大誌，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。班超家貧，常為官傭書以供養。久勞苦。嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它誌略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士誌哉！”
譯文班超為人有遠大的誌向，不計較壹些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有壹次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的誌向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麽能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎麽能了解壯士的誌向呢！”
5.宗愨乘風破浪
原文宗愨（què），字元幹，南陽涅陽人也。叔父炳，高尚不仕⑹。愨年少時，炳問其誌，愨曰：“願乘長風破萬裏浪。”炳曰：“汝不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫。愨年十四，挺身拒⑺賊，賊十余人皆披散⑵，不得入室。時天下無事，士人並⑻以文義為業，炳素[10]高潔，諸子群從⑶皆好學，而愨獨任氣⑷好武，故不為鄉曲⑸所稱。
譯文宗愨的字是元幹，南陽涅陽人。他的叔父是宗炳字少文，此人學問很好但不肯做官。宗愨小的時候宗炳問他長大後誌向是什麽？他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬裏的巨浪。”宗炳說：“就算妳不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。”有壹次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就有強盜來打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打鬥，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都跟著他喜好讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，故而默默無聞。