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菩薩蠻
平林漠漠煙如織，寒山壹帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓
上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急，何處是歸程？長亭更短亭。
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註釋
①近水楊寧益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調，唐玄宗時傳入中國，列於教坊曲。變調，四十四字，兩仄韻，兩平韻。
品評
宋初《尊前集》及稍後的文學《湘山野錄》、楊繪《時賢本事曲子集》，都載有傳為李白所作的這首《菩薩蠻》。黃^誑《唐宋諸賢絕妙詞選》且將此詞推為“百代詞典之祖”。然自明胡應麟以來，不斷有人提出質疑，認為它是晚唐五代人作而托李白的。這場爭議至今仍繼續。
這是壹首懷人詞，寫思婦盼望遠方行人久候而不歸的心情。開頭兩句為遠景。高樓極目，平林秋山，橫亙天末，凝望之際，不覺日暮。“煙如織”是說暮煙濃密，“傷心碧”是說山色轉深。王建《江陵使至汝州》詩：“日暮數峰青似染，商人說是汝州山”。薛濤《題竹郎廟》詩：“竹郎廟前多古木，夕陽沈沈山更綠。”多言晚山之青，可以參看。這兩句全從登樓望遠的思婦眼中寫出，主觀色彩很重，而行人之遠與佇望之深，盡在其中。“暝色”兩句為近景，用壹“入”字由遠而近，從全景式的平林遠山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，突出了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然。下片玉階佇立仰見飛鳥，與上片登樓遠望俯眺平楚，所見不同，思念之情則壹。“宿鳥歸飛急”還意在反襯行人滯留他鄉，未免戀戀不返。末句計歸程以蔔歸期。庚信《哀江南賦》有“十裏五裏，長亭短亭”之語。詞中著壹“更”字加強了連續不斷的以至無窮無盡的印象。征途上無數長亭短亭，不但說明歸程遙遠，同時也說明歸期無望，以與過片“空佇立”之“空”字相應。如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。
結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。韓元吉《念奴嬌》詞雲，“尊前誰唱新詞，平林真有恨，寒煙如織。”可見南宋初這首《菩薩蠻》猶傳唱不絕。
以下摘自《唐宋詞簡釋》 唐圭璋
此首望遠懷人之詞，寓情於境界之中。壹起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯梁元帝賦雲：“登樓壹望，唯見遠樹含煙。平原如此，不知道路幾千。”此詞境界似之。然其寫日暮景色，更覺淒黯。此兩句，白內而外。“瞑色”兩句，自外而內。煙如織、傷心碧，皆瞑色也。兩句折到樓與人，逼出“愁”字，喚醒全篇。所以覺寒山傷心者，以愁之故；所以愁者，則以人不歸耳。下片，點明“歸”字。“空”字，亦從“愁”字來。烏歸飛急，寫出空間動態，寫出鳥之心情。鳥歸人不歸，故雲此首望遠懷人之詞，寓情於境界之中。壹起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯。粱元帝賦雲“空佇立”。“何處”兩句，自相呼應，仍以境界結束。但見歸程，不見歸人，語意含蓄不盡。
憶秦娥 ·李白
馬簫聲咽，
秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，
灞陵傷別。
樂遊原上清秋節，
鹹陽古道音塵絕。
音塵絕，西風殘照，
漢家陵闕。？
父母且不顧， 何言子與妻？
名編壯士籍， 不得中顧私。
捐軀赴國難， 視死忽如歸。
賞析壹
此首傷今懷古，托興深遠。首以月下簫聲淒咽引起，已見當年繁華夢斷不堪回首。次三句，更自月色外，添出柳色，添出別情，將情景融為壹片，想見慘淡迷離之概。下片揭響雲漢，摹寫當年極盛之時與地。而“鹹陽古道”壹句，驟落千丈，淒動心目。再續“音塵絕”壹句，悲感愈深。“西風”八字，只寫境界，興衰之感都寓其中。其氣魄之雄偉，實冠今古。北宋李之儀曾和此詞。唐宋詞簡釋》 唐圭璋之深，如註如訴；後二句寫無可奈何，入室垂簾，隔窗望月，愈襯孤寂。無獨乎？無怨乎？詩不正面塗抹，卻從反面點妝，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。出處：古詩詞鑒賞
賞析二
這首《憶秦娥》詞，氣勢雄渾，意境高遠。上片寫春天的清晨，女主人公在秦樓上聞簫聲悲咽而壹覺醒來，望明月而懷遠，見垂柳而憶別；下片寫秋天的黃昏，女主人公登臨樂遊原（今西安市東南），睹景物而傷懷，感時序而驚變。這說明她自春徂秋，朝朝暮暮，無時無刻不在相思。在同壹首作品中，允許時間、空間如此不斷流動和暗裏轉換，正式中國古典詩詞的審美特征之壹。
"簫聲咽，秦娥夢斷羋ピ隆?由簫聲、秦娥、秦樓等興象，很容易使讀者聯想到《列仙傳》上的簫史和弄玉的幸福愛情，從而勾起壹種歷史的悠遠感，與現實的悲咽、淒清景象形成強烈的對比。秦娥在驚醒之後，聽到悲咽的簫聲若斷若續，看到淒清的月色若明若幽，此時又該有多少思緒自心潮中湧出！按詞律規定"秦樓月"三字的重疊，正適合表現著思潮起伏的需要，並為銜接"年年柳色，灞橋（壹作陵）傷別"另壹意境充當津梁。既然說"年年……傷別"，則知所懷之人已離去多載。因此哪怕是灞橋（陵）柳色年年依舊，而秦樓上的女主人公卻是相思愈陷愈深了啊！
下片場景陡轉："樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。"重九日登高，佳節倍思親。但女主人公見鹹陽古道上車馬稀落，音信杳無，引領西望，能不慨然？"音塵絕"三字再壹重疊，更加倍地強調出她心頭悲哀的沈重。末尾兩句"西風殘照，漢家陵闕"，王國維說它把登高者的意興寫絕了。"遂關千古登臨之口"（《人間詩話》），使別人再也寫不過他。劉熙載甚至認為它"足抵少陵（杜甫）《秋興》八首"（《藝概》卷四）。它好在哪裏？我以為它好在能勾勒出壹個詩的境界，從中讓讀者領略到無限傷亂的心情。試想：在西風、落日的映襯下，漢王朝陵墓、宮闕淒冷荒涼的景色，不正象征著它的衰危麽？
此詞意境，上半闕柔和，下半闕雄渾。詞人融柔美和壯美於壹體，在淒清、悲涼的典型氛圍中，多方面地展示出抒情女主人公的多情性格。
詞中所描繪的景物，顯然都是遙想之詞。但它能使讀者親臨其境，恍如置身於秦樓或樂遊原上，在月色籠罩或西風吹拂中觸起離愁；並通過舉目河山之異，深寓故國興亡之感。在秦娥的形象裏，凝聚著詞人李白的獨特感情。
李清照《憶秦娥》
臨高閣，亂山平野煙光薄。煙光薄，棲鴉歸後，暮天聞角。
斷香殘酒情懷惡，西風吹襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞。
南渡之後，李清照遞遭家破人亡、淪落異鄉、文物遺散、惡意中傷等沈重打擊，又目睹了山河破碎、人民離亂等慘痛事實。這首《憶秦娥》就是詞人憑吊半壁河山，對死去的親人和昔日幸福溫馨生活所發出的祭奠之辭。
上片寫登臨高閣的所見所聞。起句“臨高閣”，點明詞人是在高高的樓閣之上。她獨佇高閣，憑欄遠眺，撲入眼簾的是“亂山平野煙光薄”的景象：起伏相疊的群山，平坦廣闊的原野，籠罩著壹層薄薄的煙霧，煙霧之中又滲透著落日的最後壹縷余輝。疊句“煙光薄”加強了對這種荒涼、蕭瑟景色的渲染，造成了使人感到淒涼、壓抑的氣氛，進而烘托出作者的心境。
“棲鴉歸後，暮天聞角。”是作者的所見所聞。烏鴉是被人們厭惡的鳥類。它的叫聲總使人感到“淒淒慘慘”，尤其在蕭條荒涼的秋日黃昏，那叫聲會顯得更加陰森、淒苦。鴉聲消逝，遠處又隱隱傳來了軍營中的陣陣角聲。這淒苦的鴉聲，悲壯的角聲，加倍地渲染出自然景色的淒曠、悲涼，給人以無限空曠的感受，意境開闊而悲涼。不難看出，這景物的描寫中，融註著作者當時流離失所，無限憂傷的身世之感。
下片起句，作者寫了在這種景色中自己抑郁孤寂的心情。“斷香殘酒情懷惡”，全詞只有這壹句直接寫“情懷”，但它卻是貫穿和籠罩全篇的感情，壹切都與此密切相關。“亂山平野煙光薄”的景色，使詞人倍感“情懷惡”，而“情懷惡”更增添了秋日黃昏的蕭索冷落。“斷香殘酒”四字，暗示出詞人對以往生活的深切懷戀。在那溫馨的往日，詞人曾燃香品酩，也曾“沈醉不知歸路”。而今卻香已斷，酒亦殘，歷歷舊事皆杳然，詞人的心情是難以言喻的；壹個“惡”字，道出了詞人的不盡苦衷。
“西風吹襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞。”那陣陣秋風，無情地吹落了梧桐枯黃而碩大的葉子，風聲、落葉聲使詞人的心情更加沈重，更加憂傷了。疊句“梧桐落”，進壹步強調出落葉在詞人精神上、感情上造成的影響。片片落葉象無邊的愁壹樣，打落在她的心上；陣陣風聲，象鋒利的鋼針紮入她受傷後孱弱的心靈。這裏既有國破家亡的傷痛，又有背井離鄉的哀愁，那數不盡的辛酸，壹下子都湧上了心頭。作者寫到這裏，已把感情推向高峰，接著全詞驟然從“又還秋色”的有聲，轉入了“又還寂寞”的寂靜之中。這“靜”絕非是田園牧歌式的寧靜，而是詞人內心在流血流淚的孤寂。“又還秋色，又還寂寞”，說明詞人對秋色帶來的寂寞的壹種厭惡和畏懼的心理。自己不甘因秋色而寂寞，無限婉惜逝去的夏日的溫暖與熱鬧，同時也似乎表明她失去親人、故鄉的寂寞心情。長期積郁的孤獨之感，亡國亡家之痛，那種種復雜難言的心情，都通過淡淡的八個字，含蓄、深沈地表現了出來。
這首詞的結句，是全詞境界的概括和升華。王國維在《人間詞話》中說：“能寫真景物真感情者，謂之有境界。”“又還秋色，又還寂寞”是對詞人所處的環境，所見的景物以及全部心境真實、準確而又深刻的概括，景是眼前之“真景物”，情是心中之“真感情”，同時情和景又互相融合，情融註於景，景襯托出情，使全詞意境蘊涵深廣。
漁歌子
唐 張誌和
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，
斜風細雨不須歸
這是壹首傳唱悠遠的詞，所描寫的是西塞山邊的景色：空中有白鷺高飛，而山下的小溪邊，盛開著叢叢鮮艷的桃花，溪水中是壹條條鮮活肥美的鱖魚，還有那溫和的斜風細雨，這是壹幅多麽生動自然的春天的景象，生機勃勃，而且充滿了喜氣。而春色中的人，頭戴鬥笠，身穿蓑衣，灑浴在斜風細雨之中，享受著美好的自然景象，他自己也成為這景色的壹部分。這風、這雨也是美好的，古人說“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，難怪他要流連忘返了。“不須歸”除了指不回家外，還指棄官隱居，壹去不返。那個穿蓑戴笠的人就是品行高潔、不願做官的隱居者，也是詩人自己。他熱愛淳樸美麗的大自然，認定這美麗的自然中包含了自己的人生誌趣，他要讓自己悄然溶入這自然之中，所以才能對自然有如此深深的感觸和依戀。
憶江南
--劉禹錫
春去也,多謝洛城人。弱柳從風凝舉袂，
叢蘭裛露似沾巾。獨坐亦含嚬。
這首詞原有作者自註："和樂天春詞，依《憶江南》曲拍為句。"樂天春詞，即指白居易〈〈憶江南〉〉詞。
這是壹首傷春詞，首兩句感嘆洛城春去，寫人與春天的惜別之情;中間兩句，擬人的手法寫樹木花草與春天的惜別之情：弱柳隨風舞動,仿佛揮袖傷別；蘭草沾著露水，仿佛灑淚辭春。最後壹句是“曲終奏雅”，壹語道出：面對此情此景，即使獨坐也要發愁。
在短短的五句話中，能寫出這麽深厚的情感，是很不容易的。清人況周頤稱這首詞為"流麗之筆"，簡潔明快確實是劉禹錫小詞的壹大特色。
點評:
唐賢為詞，往往麗而不流，與其詩不甚相遠也。劉夢得憶江南“春去也”雲雲，流麗之筆，下開北宋子野、少遊壹派。唯其出自唐音，故能流而不靡，所謂“風流高格調”，其在斯乎？白居易《憶江南詞三首》賞析
憶江南詞三首①
江南好，風景舊曾諳②；
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍③。
能不憶江南!
江南憶，最憶是杭州；
山寺月中尋桂子④， 郡亭枕上看潮頭⑤。
何日更重遊!
江南憶，其次憶吳宮⑥；
吳酒壹杯春竹葉⑦， 吳娃雙舞醉芙蓉⑧。
早晚得相逢⑨!
[註釋]
①憶江南：作者題下自註說：“此曲亦名謝秋娘，每首五句。”按《樂府詩集》：“《憶江南》壹名《望江南》，”“因白氏詞，後遂改名《江南好》。”至晚唐、五代成為訶體之壹。 ②諳(ān庵)：熟悉。 ③綠如藍：綠得比藍還要綠。如，用法猶“於”，有勝過的意思。 藍：藍草，其葉可制青綠染料。 ④山寺句：作者《東城桂》詩自註說： “舊說杭州天竺寺每歲中秋有月桂子墮。” ⑤郡亭：疑指杭州城東樓。 看潮頭：錢塘江入海處，有二山南北對峙如門，水被夾束，勢極兇猛，為天下名勝。 ⑥吳宮：指吳王夫差為西施所建的館娃宮，在蘇州西南靈巖山上。 ⑦竹葉：酒名。⑧娃：美女。 醉芙蓉：形容舞伎之美。 ⑨早晚：猶言何時。
[賞析]
這三首詞當是詩人卸蘇州刺史任，回到洛陽以後所作。
詩人早年因避亂來到江南，曾經旅居蘇、杭二州。晚年又擔任杭、蘇刺史多年。江南的山山水水、壹草壹木給他留下了極深的印象。他也與那裏的人民結下了深摯的友誼，直到晚年回到北方以後，仍然戀戀不已。這三首《憶江南詞》就是這種心情下的產物。作品表達了詩人對祖國大好河山的熱愛，對以後文人詞的發展，也產生了積極的作用。
這三首詞既是各自獨立成篇又是互為聯系的，必須把它們放在壹起來分析。
第壹首攝取壹年之春的江南景色，寫得生機盎然，色彩艷麗。“日出江花紅勝火”壹句刻畫在初日映照下的江畔春花，紅得勝過火焰。表現出春天花卉的生機勃勃之態，使人感到江南春色濃艷、熱烈之美。次句說“春來江水綠如藍”。春水蕩漾，碧波千裏，詩人更誇張地形容它比藍草還要綠，這深濃的碧綠色，與上句日映江花的火紅色相映發，便覺更加絢麗奪目。詩人敷彩設色，用色彩明艷的詞藻，很好地顯示出江南春色的迷人之態，像作者這樣長期居住在蘇杭的人自然是“能不憶江南!”即便素未到過江南的人也會急欲壹睹為快。
如果說第壹首是對江南春色的客觀的把握，總體的描繪，來表明“江南好”，那麽第二、三首便是通過突出描繪蘇、杭這兩個被人喻為可同天堂媲美的地方來驗證“江南好”了。古神話中有月中桂樹的傳說。《南部新書》載：“杭州靈隱寺多桂，寺僧曰：‘此月中種也。’至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。”可見這寺中月桂的說法不過是寺僧自神其說而已。但是，生活真實不等於藝術真實，作品運用這壹傳說，意在表達杭州的非同凡俗。同時“山寺月中尋桂子”也表現了詩人浪漫的想像，我們眼前仿佛現出怒放的丹桂，聞到桂子濃郁的芳香。次句“郡亭枕上看潮頭”則描繪了杭州浙江入海的奇觀。詩人通過對當年山寺尋桂和錢塘觀潮兩個代表性的生活畫面的描寫，僅用兩句話就足以使人想見杭州之多彩多姿。
最後壹首是描繪蘇州之美。蘇州有當年吳王夫差為美人西施修建的館娃宮等風景名勝古跡，有名叫“竹葉春”的美酒佳釀，蘇州的女子也更美麗多姿，能歌善舞，她們的舞姿，令人聯想到那在風中沈醉的荷花。詩人以美妙的詩筆，簡潔地勾勒出蘇州的旖旎風情，令人無比神往。
三首詞各自獨立而又互為補充，分別描繪江南的景色美，風物美和女性之美，每首都以“江南好”開篇，而以直接深情之句作結，藝術概括力強，意境奇妙，使人讀其詞而直欲奔向江南實地觀覽壹番。
溫庭筠的~
更漏子
溫庭筠
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。
眉翠薄，鬢雲殘， 夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨， 不道離情正苦。
壹葉葉，壹聲聲， 空階滴到明。
簡析
秋夜寒冷漫長，對於心有牽掛的思婦來說最為難捱。壹片寂靜使室外空階的雨聲、葉聲顯得異常清晰，壹陣接壹陣，壹聲連壹聲，仿佛是在有意折磨她敏感而脆弱的心。上片寫室內，香燭偏照，容貌不整，夜長衾寒，已見孤寂冷清；更何況有下片所言雨打梧桐、空階滴到明的聲聲入耳，怎能不使人纏綿悱惻、整夜難眠！其意境之蕭瑟淒涼，對後代女詞人李清照的創作深有影響。
溫庭筠的《望江南》表現了壹位因心上人遠行而獨處深閨的女子的生活狀況和內心情感。“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”壹句特別具有韻味。
千萬恨，恨極在天涯。山月不知心裏事，水風空落眼前花，搖曳碧雲斜。
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲.
翻譯:
場景]女子早起梳妝後，獨自豋江邊小樓望遠以待愛人遠行歸來。看了無數只船，都不是愛人所乘的，直到黃昏（從“斜暉”可知），仍只有江水相伴。望著長滿白蘋的水中汀洲，不禁淚下，並輕輕唱起了“哭沙”。那沙，就是往日與愛人壹道在那洲上漫步時帶回，怎不觸物生情！
[分析]以女子壹日之生活為線索，可想象日日如此，其哀怨可知。從時間上，從早到晚；從空間上，從眼前之洲到極目之遠帆；從情緒上，從希望到失望；從程度上，從壹帆到千帆，從每壹帆之小失望到黃昏之最後之失望，氣氛渲染到高潮，然後以舊遊之處結束。
[結論]莫讓愛妳的人總是在等待、總是空等待。
斜暉（夕陽的斜光。）脈脈（靜默的樣子。指含情之狀。）悠悠（嫻靜的樣子）
腸斷（形容極為傷心。）白蘋洲（開滿白色蘋花的水中小塊陸地。古代詩詞中常用以代指分別的地方。）
斜暉句的意思說：對著夕陽欲下，以含情而視，但終不見來船，只見壹片江水悠悠。
腸斷句：因過盡千帆皆非所欲觀者，所以遙看白蘋洲而為之極度傷心。
“斜暉脈脈水悠悠”壹句，使讀者字視野陡然開闊，感受到寄情於景之時，有壹種情思蕩漾、空中傳恨之感，形成綿遠悠揚的風致。而結句的“腸斷白蘋洲”，則又令人從“惟見分手處，白蘋滿芳洲”的聯想中，使感情落在實處，有壹種“加重？“倍增”的效果。二句相連，可謂虛實並列。
白居易《長相思》賞析
長相思 ·白居易
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。
詩文賞析
這首《長相思》，寫壹位女子倚樓懷人。在朦朧的月色下，映入她眼簾的山容水態，都充滿了哀愁。前三句用三個“流”字，寫出水的蜿蜒曲折，也釀造成低徊纏綿的情韻。下面用兩個“悠悠”，更增添了愁思的綿長。全詞以“恨”寫“愛”，用淺易流暢的語言，和諧的音律，表現人物的復雜感情。特別是那壹派流瀉的月光，更烘托出哀怨憂傷的氣氛，增強了藝術感染力，顯示出這首小詞言簡意富、詞淺昧深的特點。
俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：此詞若“晴空冰柱”，通體虛明，不著跡象，而含情無際。由汴而泗而江，心逐流波，愈行愈遠，直到天末吳山，仍是愁痕點點，淩虛著想，音調復動宕入古。第四句用壹“愁”字，而前三句皆化“愁”痕，否則汴泗交流，與人何涉耶！結句盼歸時之人月同圓，昔日愁眼中山色江光，皆入倚樓壹笑矣。
黃升《花庵詞選》：此詞上四句，皆談錢塘景。
《詞譜》卷二：《長相思》，唐教坊曲名。此詞“汴水流”壹首為正體，其余押韻異同，皆變格也。此詞前後段起二句，俱用疊韻。
《刪補唐詩選脈箋釋會通評林》卷六十引黃升雲：樂天此調，非後世作者所能及。 《蓼園詞選》引沈際飛雲：“點點”字俊。
《白香詞譜箋》卷壹謝朝征雲：黃叔升雲：此詞“汴水流”四句，皆說錢塘景。按泗水在今徐州府城東北，受汴水合流而東南入邳州。韓愈詩“汴泗交流郡城角”是也。瓜州即瓜州渡，在今揚州府南，皆屬江北地，與錢塘相去甚遠。叔陽謂說錢塘景，未知 何指。