壹、皇帝是沒有朋友的，坐在這張龍椅上，不僅要為國事操心，更要提放身邊的兄弟、臣子的叵測之心，不然很容易被人在後背捅刀子，所以歷史上很多皇帝都是疑心重重，像朱元璋、劉邦這些為了鞏固江山，寧可錯殺壹千，也不可壹人漏網的心理，連跟著自己出生入死的功臣都殺得壹幹二凈，因此，成為孤家寡人是必然了。
二、皇帝壹般美化自己為謙遜、道德高重的人，《周易》中有上九之說，“上九”就是沒有了上升的余地，達到了最高境界，高了就要走向衰落，君王之位形式上已達到上九境界，所以為“孤”，所以為“寡”。為了避免上九而衰落，得警示自己要謙虛，成為寡德之人。
三、“寡人、孤”突出了自己至高無上，普天之下只有帝皇才是最尊貴的，同時時刻提醒周邊群臣，我才是老大。
四、在古代，“寡人“並不是和現在的意思壹樣，“寡人”在古代的意思為“寡德之人”，大概意思就是才疏德淺的意思，這是古人的自謙用詞。但在先秦時期，並不是君主專屬，諸侯王、士大夫等，均可以自稱為“寡人”。《左傳》中記載：“請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。”那時候，不光是男人可以自稱“寡人”。女人也可以，《詩經》中曾經記載，衛莊公夫人莊姜就曾自稱過寡人。
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到了唐朝，逐漸變成只有皇帝可以自稱寡人。“孤”在先秦時期壹般為諸侯王所用，三國時期，各個諸侯王也自稱孤，可見“孤”的專屬性強些，沒有“寡人”那麽復雜。
至於“朕”是秦始皇統壹天下後給自己的自稱，除了他自己所有人都不能稱“朕”。“朕”在先秦時期是壹個很平常的自稱，沒有什麽特別，不分尊卑貴賤，所有人都可以自稱“朕”。據《爾雅·釋詁》記載：“朕，身也。”“朕”是第壹人稱。
自秦統壹以後，秦始皇自認為功過三皇五帝，規定只有他壹個人可以稱“朕”，自此歷代統壹皇朝帝皇都自稱“朕”，朝代更叠，諸侯分割時代，諸侯王大多自稱“寡人、孤”，尤其是五代十國和三國時期，孫權、劉備、曹操都自稱“孤”。“朕”的地位似乎比“孤、寡人”的高，只有統壹王朝，稱帝了的諸侯王才自稱“朕”。
當然，秦漢時期的皇帝也會自稱“寡人、孤”，到了唐朝以後，統壹皇朝皇帝基本只稱呼“朕”了。然而，也有例外，朱元璋就自稱“咱”。
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