五大夫松
這是泰山山頂上的四個字
五大夫松來歷
公元前219年，秦始皇登泰山，中途突遇急風暴雨，於是慌忙躲到大樹下避雨。因念此樹護駕有功，始皇帝就封之為“五大夫”。《史記·秦始皇本紀》記載這件事是這樣說的，“上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫”。五大夫松位置
五大夫松位於雲步橋北側的五松亭旁。
泰山是世界文化、自然遺產，被譽為“中國歷史文化的局部縮影”。其深厚的文化內蘊有相當壹部分存在於景區內自秦至當代的1600余處碑刻、摩崖刻石、經幢之中。季羨林先生說：“泰山石刻是泰山文化的載體之壹，它是在石頭上書寫的泰山文化，文字記載的泰山文化，客觀的泰山文化，是泰山文化的核心。”
泰山是世界文化、自然遺產，被譽為“中國歷史文化的局部縮影”。其深厚的文化內蘊有相當壹部分存在於景區內自秦至當代的1600余處碑刻、摩崖刻石、經幢之中。季羨林先生說：“泰山石刻是泰山文化的載體之壹，它是在石頭上書寫的泰山文化，文字記載的泰山文化，客觀的泰山文化，是泰山文化的核心。”
作為中國人，無不為遍布泰山上琳瑯滿目代表著華夏優秀傳統文化的眾多石刻而自豪，世界各國遊人也對神秘的泰山碑碣、摩崖充滿了好奇，無不想從眾多石刻中讀出泰山文化的蘊藉。但是石刻有的高居於萬丈懸崖，有的則深處於千仞溝壑，往往目力不能及；即使近在眼前的，也因為文言文難以讀懂，也只能望碑興嘆，不得要領；更加之有些刻石因年代久遠、風侵雨蝕，已是漫漶不清、殘缺不全，為人們留下了太多遺憾。
可喜的是，張用衡先生所著《泰山石刻全解》很好地解決了這些問題。該書煌煌兩大本，洋洋170萬言，不僅繼承了前人的學術成果，而且獨辟蹊徑，標新立異地詳解了所有碑文。其通俗程度，只要有中學文化，就能讀得懂；其高深之處，既使研究泰山的專家、學者，亦足可供查閱借鑒。張用衡先生以其獨到的視野，對泰山歷史、文化、宗教及涉及到的重要人物、事件等均作了精到的評價，更加豐富了本書的內容和意趣，又由於選配了大量石刻拓片、照片，可謂圖文並茂，故讀此書真的頗有賞心悅目之感。粗粗翻閱下來，我認為《泰山石刻全解》有三大特點或者說三大功用，即大詞典、導遊詞、雜文集。