妳好，lz，根據我高中的經驗，學習文言文要做到“三多”就ok了，多讀、多背、多練。
對文言文壹定要多讀多背，尤其是名篇名章，做到脫口而出的地步。要做到這壹步其實也不難，就是每天壹定要抽十分鐘以上的時間來讀文章，讀時帶著感情，壹邊想象著文章描繪的場景啊什麽的。
讀文章講究抑揚頓挫，不帶感情的只是望天書，讀也白讀。同時妳還要弄清楚每個字詞的意思，當然妳可以先讀熟再追求這壹步。
有些老師每個字每個詞的把學生教得頭昏腦脹再讓學生背誦，對這點我是不贊同的。我讀高中那會就十分喜歡讀文章，總是先提前讀的很熟了再聽老師講解，當然這也就水到渠成了。
古人說的書讀百遍，其義自見實在是有大道理的！相信我，高中我語文考試從來都是120+，文言文對我的幫助不可謂不大。
2. 如何教好中學文言文
文言文是中學語文課的重要內容，培養學生文言文的閱讀分析能力，是中學語文教學的重要任務。
它對提高學生駕馭古漢語的能力，尤其對傳承我國優秀的文化傳統，具有重大而深遠的意義。由於小學階段學生沒有接觸過文言文，因此缺少必要的文言文奠基教育。
學生升到中學後便很容易出現學習吃力，感覺興味索然.甚至會出現對文言文的抵觸情緒等問題。因此，對於如何抓好初中學生的文言文學習就顯得尤為重要。
結合我多年的實踐經驗，我認為初中學文言文教學必須從培養興趣與學習方法兩個方面來引導學生更好地學習和掌握。壹、培養學生學習文言文的興趣是基礎興趣是成功的前提，文言文教學可以先從優化朗誦，培養學生興趣入手。
我國古代文學的發展源於詩歌，而且素有詩、樂、舞壹體化的傳統。古時候人們所創作的詩詞，除了朗讀記誦以外，往往還要配上音樂和舞蹈來表演壹番。
文言文就是在這種表演性詩文的基礎上發展起來的，它除了有對仗、排比、鋪陳、誇飾等詞句美之外，還講究壹定的節奏感和音韻美。例如歐陽修的《醉翁亭記》中“泉香而酒洌”壹句實為“泉洌而酒香”，而為了照顧與前句“釀泉為酒”在節奏揚抑音韻上和諧壹致，便運用了錯文修辭法將“泉洌而酒香”調整為“泉香而酒洌”。
其他像詩、詞、賦文當中為了節奏與音韻美而調整詞序的情況就更是屢見不鮮了，在此不予贅說。因此，優化朗讀對於文言文來說，就顯得尤為必要。
這便要求我們在進行文言文教學時務必要先引導學生讀好，要讀出節奏感，讀出音韻美，讀出抑揚頓挫、高低有致、輕松和諧的 *** ，從而也就自然會培養出學習文言文的興趣與熱情。反之，如果不樹立文言文教學的優化朗讀觀，不對學生朗讀文言文作必要的指導，任由他們去破讀、斷讀，則不僅會使學生感到拗口與厭倦，還會對他們進壹步理解文義造成障礙。
當然，僅僅靠朗讀還是不夠的，還要使學生了解文言文內涵的博大精深，源遠流長，是國萃是精華，從而產生濃厚而長遠的興趣。除了前面提到的詩樂、舞壹體化以外，古代傳統文化還具有文、史、哲相融即壹體化的特點。
在文言文中，除文學知識以外，還滲透著史學、哲學等多種文化知識，其知識含量比起單純的現代文，要豐富而廣泛得多。例如像司馬遷的《史記》既是文學著作，同時也包含著唯物主義的歷史觀、辯證主義的英雄觀等哲學思想，甚至還含有天文、歷法等方面的自然科學知識，真可謂包羅萬象，不壹而足！這就要求我們在講授文言文內容時要適當地深挖掘、廣拓展，激發學生透過文言文窗口去鉆研博大精深的古代文明，去破譯領略古代人的生活、思想與精神風貌。
在這種鉆研精神的驅動下，學生自然便會對文言文產生濃厚的興趣，鉆研中每壹個新的發現都會讓他們興奮不已，以致永不厭倦。二、指導學生掌握學習文言文的學習方法良好的學習方法能達到事半功倍的效果。
那麽學生學習文言文需要把握哪些具體方法呢？首先，要養成單字思維的習慣，大力積累文言文詞匯。由於文言文用字簡約，壹般以單字為詞，故而我們要養成單字思維的習慣，壹般把壹個字當作壹個詞來考慮。
否則，便容易出現想當然的錯誤。例如陶淵明的《桃花源記》壹文中有“芳草鮮美”壹句，如果以現代漢語的思維習慣便會很自然地把“芳草”與“鮮美”都理解成壹個詞，則整個句子就不太好理解：芳香的小草又何來鮮美的滋味呢？莫非有誰還會隨便將草放進口中品嘗不成？原來這裏“芳草”與“鮮美”都是兩個詞：芳，是花；草，仍為草；鮮，是鮮艷，美，是美麗。
如此將整句理解為“花草鮮艷美麗”就顯得貼切而得體了。由此可見，我們抱著現代漢語的某些思維習慣來學習文言文是行不通的。
這就勢必需要我們花壹定的時間來記背文言實詞虛詞的意義與用法，大量積累文言詞匯，詞匯積累多了，對文言文的理解與掌握也自然就會得心應手、輕松自如了。這就如同學外語要多記單詞，蓋房子要備足材料壹般，其中道理是壹樣的。
其次，要把文言文中的特殊語法現象搞清楚，這是進壹步學好文言文的關鍵。文言文中常見的特殊語法現象主要有詞的活用現象、句子的省略倒裝現象、互文錯文現象等，不把這些現象搞清楚，在壹些文言詞的特殊用法與特殊的文言句式面前就會迷惑不解。
如賓語前置現象：“時人莫之許也。”（陳壽《三國誌.諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。”
如被動句現象：“神定捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院”（《童趣》）。此類例子俯拾即是，不再贅述。
最後，對文言文的翻譯要做到靈活自如，切忌死板與僵化。既然已經掌握文言詞的意義用法與句式的結構，則對於整個句子的翻譯便大可不必硬去照搬資料或死記老師的講解，完全可以自行組織語言來靈活進行，需要直譯的直譯，不好直譯的用意譯去解決。
至於有關的資料或老師的講解，則只不過是壹種參考罷了，絕非唯壹的標準。只有這樣進行靈活翻譯的訓練，才能有效地鍛煉思維，提高語言組織能力，也才能使文言文學習更加得心應手。
總之，文言文是整個中學語文課本中不可或缺的重要組成部分，學生文言文能力的優劣將直接影響到其語文能力的進壹步提高，。
3. 如何教好中學文言文文言文是中學語文課的重要內容，培養學生文言文的閱讀分析能力，是中學語文教學的重要任務。
它對提高學生駕馭古漢語的能力，尤其對傳承我國優秀的文化傳統，具有重大而深遠的意義。由於小學階段學生沒有接觸過文言文，因此缺少必要的文言文奠基教育。
學生升到中學後便很容易出現學習吃力，感覺興味索然.甚至會出現對文言文的抵觸情緒等問題。因此，對於如何抓好初中學生的文言文學習就顯得尤為重要。
結合我多年的實踐經驗，我認為初中學文言文教學必須從培養興趣與學習方法兩個方面來引導學生更好地學習和掌握。壹、培養學生學習文言文的興趣是基礎興趣是成功的前提，文言文教學可以先從優化朗誦，培養學生興趣入手。
我國古代文學的發展源於詩歌，而且素有詩、樂、舞壹體化的傳統。古時候人們所創作的詩詞，除了朗讀記誦以外，往往還要配上音樂和舞蹈來表演壹番。
文言文就是在這種表演性詩文的基礎上發展起來的，它除了有對仗、排比、鋪陳、誇飾等詞句美之外，還講究壹定的節奏感和音韻美。例如歐陽修的《醉翁亭記》中“泉香而酒洌”壹句實為“泉洌而酒香”，而為了照顧與前句“釀泉為酒”在節奏揚抑音韻上和諧壹致，便運用了錯文修辭法將“泉洌而酒香”調整為“泉香而酒洌”。
其他像詩、詞、賦文當中為了節奏與音韻美而調整詞序的情況就更是屢見不鮮了，在此不予贅說。因此，優化朗讀對於文言文來說，就顯得尤為必要。
這便要求我們在進行文言文教學時務必要先引導學生讀好，要讀出節奏感，讀出音韻美，讀出抑揚頓挫、高低有致、輕松和諧的 *** ，從而也就自然會培養出學習文言文的興趣與熱情。反之，如果不樹立文言文教學的優化朗讀觀，不對學生朗讀文言文作必要的指導，任由他們去破讀、斷讀，則不僅會使學生感到拗口與厭倦，還會對他們進壹步理解文義造成障礙。
當然，僅僅靠朗讀還是不夠的，還要使學生了解文言文內涵的博大精深，源遠流長，是國萃是精華，從而產生濃厚而長遠的興趣。除了前面提到的詩樂、舞壹體化以外，古代傳統文化還具有文、史、哲相融即壹體化的特點。
在文言文中，除文學知識以外，還滲透著史學、哲學等多種文化知識，其知識含量比起單純的現代文，要豐富而廣泛得多。例如像司馬遷的《史記》既是文學著作，同時也包含著唯物主義的歷史觀、辯證主義的英雄觀等哲學思想，甚至還含有天文、歷法等方面的自然科學知識，真可謂包羅萬象，不壹而足！這就要求我們在講授文言文內容時要適當地深挖掘、廣拓展，激發學生透過文言文窗口去鉆研博大精深的古代文明，去破譯領略古代人的生活、思想與精神風貌。
在這種鉆研精神的驅動下，學生自然便會對文言文產生濃厚的興趣，鉆研中每壹個新的發現都會讓他們興奮不已，以致永不厭倦。二、指導學生掌握學習文言文的學習方法良好的學習方法能達到事半功倍的效果。
那麽學生學習文言文需要把握哪些具體方法呢？首先，要養成單字思維的習慣，大力積累文言文詞匯。由於文言文用字簡約，壹般以單字為詞，故而我們要養成單字思維的習慣，壹般把壹個字當作壹個詞來考慮。
否則，便容易出現想當然的錯誤。例如陶淵明的《桃花源記》壹文中有“芳草鮮美”壹句，如果以現代漢語的思維習慣便會很自然地把“芳草”與“鮮美”都理解成壹個詞，則整個句子就不太好理解：芳香的小草又何來鮮美的滋味呢？莫非有誰還會隨便將草放進口中品嘗不成？原來這裏“芳草”與“鮮美”都是兩個詞：芳，是花；草，仍為草；鮮，是鮮艷，美，是美麗。
如此將整句理解為“花草鮮艷美麗”就顯得貼切而得體了。由此可見，我們抱著現代漢語的某些思維習慣來學習文言文是行不通的。
這就勢必需要我們花壹定的時間來記背文言實詞虛詞的意義與用法，大量積累文言詞匯，詞匯積累多了，對文言文的理解與掌握也自然就會得心應手、輕松自如了。這就如同學外語要多記單詞，蓋房子要備足材料壹般，其中道理是壹樣的。
其次，要把文言文中的特殊語法現象搞清楚，這是進壹步學好文言文的關鍵。文言文中常見的特殊語法現象主要有詞的活用現象、句子的省略倒裝現象、互文錯文現象等，不把這些現象搞清楚，在壹些文言詞的特殊用法與特殊的文言句式面前就會迷惑不解。
如賓語前置現象：“時人莫之許也。”（陳壽《三國誌.諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。”
如被動句現象：“神定捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院”（《童趣》）。此類例子俯拾即是，不再贅述。
最後，對文言文的翻譯要做到靈活自如，切忌死板與僵化。既然已經掌握文言詞的意義用法與句式的結構，則對於整個句子的翻譯便大可不必硬去照搬資料或死記老師的講解，完全可以自行組織語言來靈活進行，需要直譯的直譯，不好直譯的用意譯去解決。
至於有關的資料或老師的講解，則只不過是壹種參考罷了，絕非唯壹的標準。只有這樣進行靈活翻譯的訓練，才能有效地鍛煉思維，提高語言組織能力，也才能使文言文學習更加得心應手。
總之，文言文是整個中學語文課本中不可或缺的重要組成部分，學生文言文能力的優劣將直接影響到其語文能力的進壹步提高，。
4. [原創]高中語文如何教[這個貼子最後由蜀中飛雪在 2004/10/23 05:15pm 第 1 次編輯] 比如現行《高中語文教學大綱》教材第壹冊《觸龍說趙太後》壹文中有幾處註釋都存在著疑問： 其壹，“太後盛氣而揖之”中的“揖”字，腳註為：揖，當作“胥”，等待。
此“當作”之說不夠準確。據王念孫《讀書雜誌》考證：“揖”乃“胥”字的傳寫之誤，“胥”通“須”，等待。
《古代漢語詞典》（四川辭書出版社）中亦有此解。又例：《管子.大匡》：“姑少胥，其自及也。”
此句的“胥”亦解作此義。 其二，“而恐太後玉體之有所郤也”中的“郤”字，教材註為“疼痛”。
竊以為不妥。在本文中，“郤”字的解釋有爭議，在《古代漢語詞典》中註為“jué，通‘ ’，疲勞。”
而在《古文鑒賞辭典》（江蘇文藝出版社）中釋為：“‘郤’同‘隙’，不舒適。”根據觸龍當時的對話情景來看，竊以為取後者更恰當。
其三，“媼之送燕後也，持其踵為之泣”中的“持”字，教材註：持，握。持其踵，即“握著她的腳後跟”。
試想，趙太後送燕後，以其顯貴的身份地位論，不可能“伏地”“持其踵”而大失顏面；若燕後已在車上，太後又無法“持其踵”。在這裏，“持”應解作“跟”，“持其踵”即“腳跟腳”之意。
全句應譯為：“您送別燕後時，腳跟腳地為她的遠嫁而哭泣。”如此理解，既使文意相通，又可從中體現出太後送女之悲，且不失其身份。
其四，“念悲其遠也”中的“念”字，教材註為“悲傷”，此解猶為不通。若把“念”解為“悲傷”，句中的“悲”亦為“悲傷，為……而傷心”之意，語意重復不通。
此處的“念”應作“惦念，惦記”解，全句釋為：惦記、悲傷她的遠嫁。
5. 高中語文怎麽學1.首先想要學好語文，要做到：多復習，抓緊時間，認真仔細，持之以恒！
2.復習語文要有計劃！
比如說，我今天計劃要看完多少多少課，但目標不能定的太高，還要記得去完成預定的計劃。如果提前完成預定計劃，但也不要心急，應該再多看壹遍妳看過的課文，或者拿壹些練習題來鞏固（當然，做完了練習題也要多看壹兩遍才能記得牢！只有平時養成良好習慣，才能在學習上有大收獲，否則就多走了比別人還要長的彎路！）
3.在復習的時候要認真，才能達到較高的效率！
復習的時候，遇到不懂的地方，就用鉛筆做上記號，找時間問問老師或同學。
有些記不住的地方可以用壹張紙抄下來，放在口袋裏，想看就看，想記就記！
早晚讀也不要浪費時間，念出來總比不出聲地記好多了！壹般早晚讀都是用來念生字、文言文及其翻譯（兩者結合著壹起背，雖然文言文不易學，但勤能補拙呀！）、古詩詞、課文小字處壹些重要的 詞語註釋 。
4.上課時，老師的講課是最關鍵的，老師壹般都能抓住重點來教大家復習，做好筆記（尤其是妳不懂的地方更要認真聽）
5.抽壹點點時間看壹下課外書，有什麽好的詞語、句子積累下來，也不用太多時間！要合理分配時間！