漢文辭書研究院編的《中華成語大詞典》189頁有成語“簞食壺漿”其中“食”標音為“sì”，解釋為“飯”，成語意思原指百姓用簞盛飯，用壺裝酒來犒勞軍隊。
很明顯這裏“食”是名詞，讀sì我認為欠妥。另有成語“簞食瓢飲”其中，“食”是吃飯的意思，“簞食瓢飲”指用竹器吃飯，用瓢飲水，形容清貧的生活。
這個成語中“食”是動詞，讀“sì”是正確的。河大版初中語文第五冊10課《隆中對》中，有“百姓孰敢不‘簞食壺漿’以迎將軍者乎？”其中有對“簞食壺漿”壹詞的註釋：“簞食壺漿：（用）簞（盛著）”飯食，壺（裝著）酒漿。
簞，用竹或葦制成的盛物器具，.“食”也解釋為名詞“飯食”。食讀sì欠妥。
《現代漢語詞典》裏“食”的讀音有三：1、Sì，拿東西給別人吃；2、shí，①吃，②專指吃飯，③人吃的東西……；3、Yì，用於人名。 從註釋可以看到，“食”譯作“飯食”，名詞。
可“Sì”音並無此義，只有讀shí時才有“飯食”之義項。因此，註釋裏的音與義不能統壹，這是前後矛盾。
其次，從構詞角度來看，讀“Sì”也是不通的。“簞食壺漿”是由兩個相同結構的詞語組成的並列短語。
根據上下文的意思，“簞食”與“壺漿”分別是都是動賓結構，前面“簞”字“壺”字明顯是名詞作動詞用，解釋為“用簞盛”、“用壺漿”；其後緊接而是由名詞“飯食”，“灑漿”充當的賓語。“食”讀“Sì”時，義項“拿東西給別人吃”從詞性上看是動詞；讀“shí”時，第3義項是“人吃的東西”，為名詞。
因此，可以進壹步確定，此處“食”應讀“shí”音。 初中階段對“食”的運用及解釋最為典型的是《馬說》，其中有三種解釋：1、頓、餐。
如：壹食或盡粟壹石。2、通“飼”，餵養，如：食馬者不知其能千裏而食也；3、吃，如食不飽，力不足……可歸結為兩種讀音：第1、3項讀“shì”；第2項讀“Sì”為動詞。
“簞食壺漿”之“食”，名詞食物的意思，應讀為“shí”。 當然，古漢語常用字字典第四版中346頁“食”特別指出當飯講舊讀“Sì”，在語文教學中，古今音的選擇我們壹直遵循，大前提是自由選擇古音今音，但不管選擇哪個要有利於學生的理解和接受。
關於“簞食壺漿”為了便於記住詞語的意思，我們也應該選擇shí，我甚至認為成語詞典在改編的過程中也應該將簞食壺漿中食定為shí。
2. “簞食壺漿”中的“食”該怎麽讀“簞食壺漿”中的“食”舊讀sì，現讀shí。
食 shí sì yì
釋義
[ shí ]
1、吃。特指吃飯：~肉。廢寢忘~。
2、吃的東西：面~。小雞覓~。豐衣足~。
3、供食用或調味用的：~糖。~鹽。
4、人所見到的日、月虧缺或完全看不到的現象：日~。月~。
[ sì ]
拿東西給人吃。
[ yì ]
用於人名，如酈食其（jī）（漢朝人）。
相關組詞：食品、食物、食用、食鹽、捕食、啄食
擴展資料
壹、字形對比
二、字源解說
康熙字典
戌集下食部 食 ·康熙筆畫：9 ·部外筆畫：0
〔古文〕餐《唐韻》乗力切《集韻》《韻會》實職切，音蝕。《說文》壹米也。《玉篇》飯食。《增韻》肴饌也。
又茹也，啗也。《釋名》食，殖也，所以自生殖也。《古史考》古者茹毛飮血，燧人鉆火，而人始裹肉而燔之，曰炮。及神農時，人方食谷，加米於燒石之上而食之。
及黃帝，始有釜甑，火食之道成矣。《易·需卦》君子以飮食宴樂。《書·益稷》暨稷播，奏庶艱食，鮮食。《傳》眾難得食處，則與稷教民播種之，決川有魚鱉，使民鮮食之。
又《書·洪範》惟辟玉食。《註》珍食也。
三、相關詞匯解釋
1、食祭
[sì jì]
古禮，飲食前以少量酒食祭獻先代。
2、食馬
[sì mǎ]
供作肉食的馬。
3、食母
[sì mǔ]
謂守道，用道。
4、簞食
[dān sì]
裝在簞笥裏的飯食。
5、食養
[sì yǎng]
供給生活所需。
3. 幫忙翻譯《三國誌。魏書十壹》田疇傳
曹操的重要謀生，易中天還講過他
百度知道已有人問過
原文如下：
田疇，字子泰，右北平無終人也。初平元年，義兵起，董卓遷帝長安。幽州牧劉虞嘆曰：“賊臣作亂，朝廷播蕩。身備宗室遺老，今欲奉使展效臣節，安得不辱命之士乎？”眾議鹹稱疇。虞乃備禮請與相見，大悅之，遂署為從事，具其車騎.將行，疇曰：“今道路阻絕，寇虜縱橫，稱官奉使，為眾所指名；願以私行，期於得達而已。”虞從之。虞自出祖而遣之。既取道、疇乃更上西關，出塞，傍北山，直趣朔方，循間徑去，遂至長安致命。詔拜騎都慰，疇以天子方蒙塵未安，不可以荷佩榮寵，固辭不受。朝廷高其義。三府並辟，皆不就。得報，馳還，未至，虞已為公孫贊所害。疇至，謁祭虞墓，陳發章表，哭泣而去。瓚聞之大怒。購求獲疇，謂曰：“汝何自哭劉虞墓，而不送章報於我也？”疇答曰：“漢室衰頹，人懷異心，唯劉公不失忠節。章報所言，於將軍未美，恐非所樂聞，故不進也。”瓚壯其對，釋不誅，後乃縱遣之。疇得北歸，率舉宗族他附從數百人，掃地而盟曰：“君仇不報，吾不可以立於世！”遂入徐無山中，營深險平敞地而居，躬耕以養父母。百姓歸之，數年間至五千余家。疇乃為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法，又制約婚姻嫁娶之禮，興舉學校講授之業，眾皆便之，至道不拾遺。袁紹數遣使招命，又即授將軍印，因安輯所統，疇皆拒不當。紹死，其子尚又辟焉，疇終不行。疇常忿烏丸昔多賊殺其郡冠蓋，有欲討之意而力未能。太祖北征烏丸，疇獻掩其不備之計，遂大斬獲，以功封侯賜邑，疇固讓。太祖知其心，許而不奪。遼東斬送袁尚首，令“三軍敢有哭之者斬。”疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭，盡將其家屬及宗人三百余家居鄴。
《三國誌·魏書十壹》
提問者： iforeverlove鑫 - 壹級最佳答案田疇，字子泰，右北平郡無終縣人。（漢獻帝）初平元年。討伐董卓的“義軍”興起.董卓脅迫漢獻帝遷都長安。幽州牧劉虞嘆息道：“賊臣發動叛亂，天子流離失所。我作為宗室老臣，現在想要請壹使臣去朝廷進見天子，表達我效忠朝廷的節操，怎麽才能得到能不辱使命的壯士呢 ”他的下屬全都推舉田疇。劉虞於是就準備好禮物邀請田疇相見，對田疇非常滿意，於是劉虞任命田疇擔任從事的職務，為他準備好出使的車馬。在要出發的時候，田疇說：“現在道路阻斷，賊寇任意劫掠，如果以官員的身份奉命出使，很容易被人指認出來；我想以私人身份暗自上路，只希望能夠完成使命。”劉虞同意了他的想法，並且親自祭祀路神為田疇餞行。田疇上路之後，改道西關，出邊塞，沿著陰山直奔朔方郡，順著小路走，終於到達長安完成了使命。朝廷下詔任命他為騎都尉，他認為天子正流亡在外，作為臣子不應該承受榮寵，堅決不肯接受。朝廷很贊賞他的道德。三公官府同時召他做官，他都沒有應命。得到朝廷的答復後，他就快馬加鞭往回趕，可還沒到幽州，劉虞已經被公孫瓚殺害。田疇回到幽州後，就去拜祭劉虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭壹場而去。公孫瓚聽說田疇拜謁劉虞墓，非常憤怒，懸賞捉拿他，最後將他捕獲。公孫瓚對田疇說：“妳為什麽擅自到劉虞墓去哭祭，而不把朝廷的章表送給我 ”田疇回答說：“漢王室衰敗，人人懷有不忠之心，只有劉先生不失忠誠的節操。朝廷章表所說的，對於妳來講並不是什麽好聽的話，恐怕不是妳所願意聽到的，所以就沒有送給妳看。”公孫瓚很佩服他的回答，就沒有殺他，後來就把他釋放了。田疇回到了右北平郡，率領著自己家族和歸附他的人員***幾百人，掃地而盟誓說：“不報主公之仇，我就不再活在這世界上！”於是率眾進入徐無山，選了壹處幽深險要而又平坦的地方居住下來，親自耕種來養活自己的父母。不斷有百姓歸附他，幾年間達到5000多戶。田疇於是為大家制定殺傷、盜竊、訴訟的法律.又制定了有關婚姻嫁娶的禮儀，興辦學校，發展教育，大家都從中受益，使聚居地達到了路不拾遺的境地。袁紹多次派人召請他，又隨即授予他將軍的印綬，任憑他安撫統轄自己的部眾，田疇全不接受。袁紹死了以後，他的兒子袁尚又征召田疇，田疇始終沒有 *** 。田疇平時對烏桓多次殺害右北平郡的官員很是憤恨，有討伐他們的想法而力量不足。恰逢太祖（曹操）北征烏桓，田疇就去獻了乘其不備而攻之之計，結果大獲全勝，因功被封侯賜地，田疇都堅決地謝絕了。太祖了解他的誌向，就沒有強迫他。遼東軍殺了袁尚，把首級送到曹操處，曹操下令：“三軍之中，誰敢去哭袁尚就處斬！”田疇因為曾經受到袁尚的征召（而感恩），就前往吊祭，並把他的家屬和宗族***三百余人安置在鄴郡。
4. “簞食壺漿”是什麽含義簞食壺漿 註音dān sì hú jiāng 解釋簞：古代盛飯的圓形竹器。
食：食物；漿：湯。百姓用簞盛飯，用壺盛湯來歡迎他們愛戴的軍隊。
形容軍隊受到群眾熱烈擁護和歡迎的情況。 出處①《孟子·梁惠王下》：“簞食壺漿以迎王師”。
②白居易《觀刈麥》：“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿” 示例時操引得勝之兵，陳列於河上，有土人~以迎之。 ◎明·羅貫中《三國演義》第三十壹回 將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不~以迎將軍者乎？ ◎晉·陳壽《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》 語法聯合式；作狀語；常與“迎接”連用。
故事戰國時期，七國紛爭，各國之間經常發生戰爭。公元前313年，燕王噲把燕國的國政交給相國子之，將軍子被、太子平等不服，想殺掉子之。
子之率軍反攻，殺了子被和太子平，燕國大亂，給百姓帶來深重的災難。於是，齊國軍隊趁著這有利時機，取得了燕國百姓的支持，只用了短短五十天的時間，就壹舉擊敗了燕國軍隊，攻占了燕國的大部分領土。
齊宣王很得意，想借這機會完全占領燕國，於是，他對孟子說： “有人勸我占領燕國，而有人不同意我占領燕國。我想，燕國並不比我們弱小，我們在這麽快的時間內就取得了勝利，光靠人的力量是不行的，這恐怕是天意吧！看來，天意是要我們吞並燕國，如果我們不這樣做，上天恐怕要降下災禍懲罰我們。
我想，我們還是徹底占領燕國吧。妳認為怎麽樣？” 孟子聽了，回答說： “占領不占領燕國，要看燕國老百姓是否歡迎我們。
如果他們歡迎我們，那麽可以占領。古人也有這麽做的，武王滅商就是這樣。
如果燕國老百姓不歡迎我們，這就不能占領。古人也有這樣做的，文王不滅商就是這個道理。
現在，燕國老百姓用簞盛著吃的，用壺裝著喝的，來歡迎齊國的軍隊，這還能有別的原因嗎？無非是想結束原先那種水深火熱的沈重日子。如果您占領了燕國，使水更深，火更熱，老百姓就會逃避這更為痛苦的生活，離您遠遠的，那麽即使妳占領了燕國，也是不會長久的。”
在這個故事裏，還引申出“水深火熱”這個成語來，比喻人民生活非常痛苦，無法生活下去。 ①用簞裝著飯食，用壺盛著漿湯。
《孟子·梁惠王下》：“以 萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉！避水火也。”後用為犒師擁軍的典故。
②用簞裝著飯食，用壺盛著漿湯。《公羊傳·昭公二十五年》：“高子執簞食與四脡脯，國子執壺漿，曰：‘吾寡君聞君在外，馂饔未就，敢致糗於從者。
’”後用為餉饋食飲的典故。
5. 有欲留客飲者出自哪篇文言文有欲留客飲者出自清人筆記《笑笑錄》裏的《八錢宴客》方言文。
附原文：
《八錢宴客》
有欲留客飲者，有酒無肴，搜囊止得八文錢，窘甚。老奴承言易辦，以六文買二雞蛋，壹文買韭菜，壹文買腐渣。第壹肴，韭面鋪蛋黃，奴捧上曰：雖不成肴，卻有取意，名為“兩個黃鸝鳴翠柳”。第二肴，韭面砌蛋白壹圈，奴曰：是名“壹行白鷺上青天”。第三肴，炒腐渣，奴曰：其名“窗含西嶺千秋雪”。第四肴清湯浮蛋殼，奴曰：是名“門泊東吳萬裏船”，奴愛此詩，勉湊成此，幸勿哂。客大獎賞。
譯文：
古時候，有壹個秀才，生活貧困，只有壹位老仆人照顧他的生活起居。
壹天，秀才的壹位朋友來拜訪，賓主交談甚歡，不覺已時近中午，秀才留朋友飲酒。但家中只有酒，沒有下酒菜。秀才把老仆人叫過來，說：“去置辦些酒菜來，我和朋友要飲酒暢談。我給妳錢。”但是他遍搜囊中，只找到了八文錢。囊中羞澀，秀才不禁面露難色。老仆人察覺到了主人的難處，笑著接過錢說：“主人不必憂慮，酒菜的事交給老奴去辦，我保證讓客人高興。”老仆人轉身去了，秀才忐忑地繼續和朋友聊。
不大壹會兒，老仆人就“滿載而歸”：他用六文錢買了兩個雞蛋，壹文錢買了些韭菜，用最後壹文錢買了些豆腐渣。秀才見仆人買的都是些特別便宜的東西，感到非常羞愧。他剛要向朋友道歉，只見老仆人對他擠擠眼兒，示意叫他放心地陪朋友聊天兒。秀才無奈，只好硬著頭皮和朋友繼續聊。
壹會兒，老仆人布置好了飯桌，給賓主兩人斟上了酒，說：“主人和貴客請上座，開始喝酒吧。我馬上給您們上菜。”秀才尷尬地幹咳了壹聲，但不知老仆人葫蘆裏賣的什麽藥，只好向朋友勸酒。這時，老仆人端上來第壹道菜：翠綠的韭菜葉兒平鋪在盤子裏，上面是兩個煎蛋黃兒。秀才剛要為這個簡陋的菜說些歉意的話，卻聽老仆人說：“貴客請開懷暢飲。這是我獻給您的第壹道菜，菜雖然簡單，但卻有名。”客人好奇地問道：“不知這菜叫什麽名？”老仆人笑著回答說：“老奴給這個菜取名叫‘兩個黃鸝鳴翠柳’。”客人看了看盤中金燦燦的蛋黃兒和翠綠的韭菜葉兒，不禁叫了聲：“好！真是形象，有趣有趣。不知老人家下壹道菜是什麽？”“貴客請飲酒，老奴馬上給您奉上。”老仆人說完轉身去了廚房，從裏面端出了第二道菜：青色的韭菜根兒平鋪在盤子裏，煮熟的蛋白切成了細條，排列其上。客人問道：“這道菜可有名字？”老仆人笑著回答道：“有的，有的，我給它取名叫‘壹行白鷺上青天’。”客人擊掌贊道：“妙，實在是妙啊！”正稱許間，老仆人又端上了第三道菜：壹盤清炒豆腐渣。“貴客請品嘗，這時老奴獻上的第三道菜，我叫它‘窗含西嶺千秋雪’。”客人不住地點頭：“絕呀，虧妳怎麽想來！”老仆人向賓主鞠了壹躬說：“貴客勿笑，老奴還有壹道湯奉上。”說著從廚房端來壹盆湯，細看之下，原來是清湯煮蛋殼兒。老仆人勸酒道：“貴客壹定要多飲些酒啊，這湯叫‘門泊東吳萬裏船’。老奴我非常喜歡杜甫這首絕句，今天酒菜簡陋至極，勉強湊成詩意，請客人不要見笑。”客人站起身來拍手嘆道：“太好了，太好了。仆人尚且如此高雅，可以想象主人更是高士啊。哈哈，來，咱們今天痛飲壹番，答謝老人家的盛情。”說完，賓主哈哈大笑，秀才不禁也對老仆人豎起了大拇哥。賓主用最簡單的菜肴感受到了最有味道的快樂。
感悟：
生活，有時也是如此，因為各種條件限制，我們不得不過得簡單、甚至是清苦，但只要有壹顆快樂的心，我們就能用最簡單的條件制造最大的快樂。