提及新疆的歷史文化，大多數人都會聯想到絲綢之路，但是這只是新疆歷史文化的壹部分。新疆的歷史文化主要分為絲綢之路的文化、遊牧民族文化、以佛為信仰的宗教文化。其中絲綢之路的文化最為重要。
“絲綢之路”是古代中國連接其他洲的商業貿易之路。它把亞洲、歐洲。
非洲連接起來，進行貿易和文化的交流絲綢之路起源於漢武帝時期，當時漢武帝派遣張騫出使西域，這就是絲綢之路的最初形態。絲綢之路的起始地位於當時的洛陽，在到達新疆之後，分為了北中南三路，到達了地中海東岸，東羅馬帝國等地方。
擴展資料：
新疆文化
成書於戰國時期的《山海經》和《穆天子傳》中，有關周穆王西巡昆侖會見西王母的故事。新疆境內考古發掘出土的大量陶器，其中不少彩陶的圖案紋飾與中原內地同期出土的陶器圖案紋飾相同或相近似。
距今3000年前，新疆出土的彩陶三角形紋、渦紋、弦紋的繪制和諸如陶豆壹類器形，說明甘肅和內地彩陶藝術已影響到新疆彩陶文化的發展。
1995年10月至11月，民豐尼雅遺址3號棺出土色彩斑斕的錦被上織著“王侯合昏，千秋萬歲宜子孫”的小篆漢字和紋樣；8號棺木出土的壹只色彩艷麗的錦袋上有篆書文字：“五星出東方利中國”。
揭示了漢、晉時期尼雅與中原王朝密切的政治和經濟關系。唐代詩人岑參、駱賓王、洪亮吉等撰寫的雄渾的大漠、壯麗的山川、奇特的氣象、悲壯的征戰奇觀等奇妙絕倫的詩篇，膾炙人口，久傳不衰，稱為中國文學史上的“邊塞詩”。
隨著佛教由印度沿絲路傳入西域乃至中國內地。佛教文化成為當時西域的最重要的內容。龜茲佛學家、佛經翻譯家鳩摩羅什來到內地講譯佛經、著述佛學經文。東晉高僧經西域赴印度取經，著有《佛國記》。
回鶻文《彌勒會見記》是中國最早的誕生在西域的戲劇文學劇本。龜茲樂、高昌樂、疏勒樂等在隋唐時期樂曲中占有重要地位。
除樂曲外，琵琶、箜篌、鼓、角等西域傳統樂器也傳入內地，成了唐代以及後世音樂演奏中的主要樂器。西域舞蹈如：胡騰舞、胡旋舞、拓枝舞等傳入中原宮廷乃至民間。
宋元明清時期。喀拉汗王朝（9世紀末～1211）時期，隨著伊斯蘭教傳入西域並逐漸擴展，伊斯蘭文化對西域文化的影響愈來愈大。
著名突厥族學者玉系甫·哈斯·哈吉甫編著了反映當時社會及精神文化生活的詩體百科全書《福樂智慧》，著名維吾爾族學者馬赫穆德·喀什噶裏著有突厥語工具書《突厥語大詞典》維吾爾族詩人玉素甫阿吉著有愛情敘事長詩《艾裏甫與賽乃姆》。
蒙元時期有著名文學家馬祖常；著名散曲作家貫雲石；著名農學家魯明善著有《農桑衣食撮要》。明代旅行家陳誠著有《西域行程記》、《西域番國誌》等。
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