為避免曲解人們將佛教密宗的“無量壽佛”與“無量壽福”混淆，故後來全國道教統壹以“福生無量天尊”的後四字“無量天尊”作為常尊聖號。
關於“無量天尊”，道教正壹派有“三無量”壹詞，三無量即無量觀（年輕人或者人多的時候用）無量壽（對長輩用）無量福（對婦女兒童用）
。“天尊”在此道號中並不代表任何神，只是將“無量”壹詞升格至最高。
綜述，“無量天尊”是最高尊敬用語。
道教有“度人無量天尊”、“福生無量天尊”、“功德無量天尊”等，這些都是完整的天尊稱號。
而無量壽佛是佛教用語，後來隨著佛教東進，影響了道教。使得道教宣號為“無量天尊”。
《佛學大詞典》：無量壽佛(?～867.2.10) 俗名周寶，法名全真，號宗慧，生於郴州程水(今屬湖南資興市)。對於壽佛的生年、歲數，文獻中有多種說法：《湘山誌》卷壹載，全真生於武周長安四年(704)；《廣西通誌》載，壽佛生於唐玄宗開元十六年(728)。《湘山誌》說壽佛“法臘百有六十六歲”，《廣西通誌》、《大清壹統誌》說140歲，《湖南通誌》記133歲，《惠州府誌》記年132歲。生年記載雖不壹致，但唐鹹通八年(867)二月十日圓寂於廣西全州湘山凈土院，卻都相當肯定。因其為中國歷史上有記載的最長壽者，因此人們尊稱“壽佛”。又因無量壽佛是梵文Amitayus（阿彌多庚斯）的意譯，即阿彌陀佛，所以人們也習慣地稱其為“無量壽佛”。據傳壽佛母親熊凈照懷孕時，夢見壹個金色神人，手執金光閃閃的摩尼寶珠從天而降，進入她的房間來投懷。壽佛年幼時，碩面大耳，骨瘦如柴，身材與行走姿勢與凡人都不壹樣。16歲在郴州城西北開元寺落發受戒，生前四方雲遊傳道。唐天寶十四年（756）起駐錫衡陽雁峰寺，遺留壹頂袈裟，寺僧供奉為“鎮寺之寶”，留下壹首偈詩：“雲遊僧者悟真空，千佛袈裟萬代宗。山寺眾僧留不住，五百年後歸雁峰。”信眾稱此為“活佛道場”。圓寂後常顯靈於湘南，明代中期出現在衡州壹帶，清之際又轉世為高僧，居雁峰寺傳經布道。因此，有壽佛“生在郴州，死在全州，成佛在衡州”、“刮風在郴州，天陰在全州，下雨在衡州”、“五百年轉靈回雁峰”之傳說。歷代封為“慈祐寂照妙應禪師”，又號“湘山祖師”、“萬相主人”。有詩雲：“欲往南嶽拜聖帝，且來雁峰謁壽佛。”每年農歷二月初八是壽佛生辰，也是南嶽的“朝壽佛日”，衡嶽百姓在雁峰寺壽佛殿前舉行朝拜壽佛的盛會，各地善男信女齊聚於此，形成了“二月初八朝壽佛”的民俗。