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無量壽福的道教用語

為避免曲解人們將佛教密宗的“無量壽佛”與“無量壽福”混淆,故後來全國道教統壹以“福生無量天尊”的後四字“無量天尊”作為常尊聖號。

關於“無量天尊”,道教正壹派有“三無量”壹詞,三無量即無量觀(年輕人或者人多的時候用)無量壽(對長輩用)無量福(對婦女兒童用)

。“天尊”在此道號中並不代表任何神,只是將“無量”壹詞升格至最高。

綜述,“無量天尊”是最高尊敬用語。

道教有“度人無量天尊”、“福生無量天尊”、“功德無量天尊”等,這些都是完整的天尊稱號。

而無量壽佛是佛教用語,後來隨著佛教東進,影響了道教。使得道教宣號為“無量天尊”。

《佛學大詞典》:無量壽佛(?~867.2.10) 俗名周寶,法名全真,號宗慧,生於郴州程水(今屬湖南資興市)。對於壽佛的生年、歲數,文獻中有多種說法:《湘山誌》卷壹載,全真生於武周長安四年(704);《廣西通誌》載,壽佛生於唐玄宗開元十六年(728)。《湘山誌》說壽佛“法臘百有六十六歲”,《廣西通誌》、《大清壹統誌》說140歲,《湖南通誌》記133歲,《惠州府誌》記年132歲。生年記載雖不壹致,但唐鹹通八年(867)二月十日圓寂於廣西全州湘山凈土院,卻都相當肯定。因其為中國歷史上有記載的最長壽者,因此人們尊稱“壽佛”。又因無量壽佛是梵文Amitayus(阿彌多庚斯)的意譯,即阿彌陀佛,所以人們也習慣地稱其為“無量壽佛”。據傳壽佛母親熊凈照懷孕時,夢見壹個金色神人,手執金光閃閃的摩尼寶珠從天而降,進入她的房間來投懷。壽佛年幼時,碩面大耳,骨瘦如柴,身材與行走姿勢與凡人都不壹樣。16歲在郴州城西北開元寺落發受戒,生前四方雲遊傳道。唐天寶十四年(756)起駐錫衡陽雁峰寺,遺留壹頂袈裟,寺僧供奉為“鎮寺之寶”,留下壹首偈詩:“雲遊僧者悟真空,千佛袈裟萬代宗。山寺眾僧留不住,五百年後歸雁峰。”信眾稱此為“活佛道場”。圓寂後常顯靈於湘南,明代中期出現在衡州壹帶,清之際又轉世為高僧,居雁峰寺傳經布道。因此,有壽佛“生在郴州,死在全州,成佛在衡州”、“刮風在郴州,天陰在全州,下雨在衡州”、“五百年轉靈回雁峰”之傳說。歷代封為“慈祐寂照妙應禪師”,又號“湘山祖師”、“萬相主人”。有詩雲:“欲往南嶽拜聖帝,且來雁峰謁壽佛。”每年農歷二月初八是壽佛生辰,也是南嶽的“朝壽佛日”,衡嶽百姓在雁峰寺壽佛殿前舉行朝拜壽佛的盛會,各地善男信女齊聚於此,形成了“二月初八朝壽佛”的民俗。