唯：形聲。本義：急聲回答聲
只有，只是
以，因為
雖然，縱使
表示肯定
用於句首，無實義
惟：形聲。本義：思考；思念
只有，只是
表示動作、行為的重復，相當於“又”
相當於“猶”、“還”
用在句首，表希望、祈使
表示並列關系，相當於“與”、“和”
表示順承關系，相當於“則”
表示讓步關系，相當於“即使”、“雖然”
由於，以
惟獨：就單單的意思
唯獨：
具有在其他人中所不能找到的根本特點的
排除任何他人或他物的；再沒有別的人或別的東西的
唯獨他到達了
單單；只有
古漢語虛詞詞典中：
唯，可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例，後壹直沿用於文言中。現代漢語書面語也使用。
惟，可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用，後壹直沿用於文言中。
《說文》中對兩個字的本意解釋：（可以看最前面的詞霸上找的內容.）
“唯，諾也。”
“惟，凡思也。”
在字的本意上，二者是有差別的“唯”表壹種應答，“惟”表示思考。
像“唯唯諾諾”就不能用“惟”。而且作為副詞時“惟”沒有表示“應答”的意思。
而“惟妙惟肖”就不能用“唯”
“唯”並不能完全取代“惟”，只是，在現代漢語中，用到只能使用“惟”的情況並不多
2. 古文中唯和惟的區別《古代漢語虛詞詞典》對於“唯”、“惟”的使用是這樣描述的：“唯，可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例，後壹直沿用於文言中。現代漢語書面語也使用。” “惟，可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用，後壹直沿用於文言中。”
那麽是否意味著，在現代漢語中，“唯”完全取代了“惟”，二者在意義上沒有任何差別了呢？
首先，我們來看《說文》對於二者地解釋。
“唯，諾也。”
“惟，凡思也。”
在字的本意上，二者是有差別的“唯”表壹種應答，“惟”表示思考。
然後，在《現代漢語大詞典》中，對於二者是這樣解釋的：
“唯”（wéì）⑴獨；僅；只有⑵以；因為⑶表示希望、祈請⑷聽憑；任隨⑸思；考慮⑹雖然；即使⑺語首助詞。亦寫作“唯”“維”
(wěì)⑴應答聲⑵招呼聲
“惟”（wéì）⑴思考；思念⑵有⑶為；是⑷聽從；隨從⑸願；希望⑹副詞，相當於“只有”⑺連詞，也作“唯”“維”⑻介詞，也作“唯”“維”，相當於“以；由於”⑼助詞，也作“唯”“維”⑽水名。通“濰”⑾通“帷”⑿姓
(wěì)⑴專壹⑵獨壹無二
看兩字的第壹項釋義，讀wéì時，“唯：獨、僅”，“惟：思考”；
讀wěì時，“唯：應答聲”，“惟：專壹”。與《說文》差別不大。
再看《古代漢語虛詞詞典》對二者用法的列舉。
詞性
“唯”
“惟”
副詞
1、表示對事物或動作的範圍加以限定。可譯為“只”、“僅僅”等。
2、用於對話中，表示聽到或同意對方的談話，也可疊用作“唯唯”。可譯為“是”、“對”、“嗯”等。
1、用於謂語前，表示對事物或動作的範圍加以限定，可譯作“只”、“僅僅”等。
連詞
1、連接分句，表示假設和讓步，相當於“雖”。可譯為“即使”、“縱使”等。
2、連接分句，表示動作、行為的原因、理由。可譯為“由於”、“正因為”等。
1、用於名詞或名詞性詞組之間，表示並列關系。可以譯為“和”、“與”等。
2、連接分句，表示假設和讓步，相當於“雖”。可譯為“縱使”、“即使”等。
3、表示動作、行為的原因、理由。可譯為“由於”、“正因為”等，或隨上下文義靈活譯出。
助詞
1、用在句首，意在引出話題，為立言行文開端。可不必譯出。
1、用在句首，意在引出話題，為立言行文開端。可不必譯出。
2、用在句首，引出時間、處所。可不必譯出。
作為副詞時“惟”沒有表示“應答”的意思。例如：
《易·乾》：“知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎。”（副詞，獨、僅）
《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（副詞，只有）
而在《論語·裏仁》：“子曰：‘參乎！吾道壹以貫之。’曾子曰：‘唯。’”中，就不可以用“惟”替代。在這個層面上，“唯”可以包含“惟”。
作為連詞時“唯”可連接分句，“惟”在此基礎上還可以連接名詞。例如：
《荀子·性惡》：“然則唯禹不知仁義法正……”（連詞，雖然、即使）
《史記·淮陰侯列傳》：“（韓）信再拜賀曰：‘惟信亦以為大王弗如也。’”（連詞，即使）
《老子·第二章》：“夫唯不居，是以不去。”（連詞，由於）
《左傳·哀公元年》：“闔廬惟能用其民，以敗我於柏舉。”（連詞，由於）
而在《尚書·禹貢》：“齒革羽毛惟木。”中，“惟”表示“和、與”。這裏，就不能用“唯”來替代。
作為助詞時“惟”的用法比“唯”稍細致些，但可以忽略。
也就是說，“唯”並不能完全取代“惟”，只是，在現代漢語中，用到只能使用“惟”的情況並不多。
3. 文言文中的"唯是"是什麽意思“唯……是……”沒有具體的含義，只是文言文中的壹種賓語前置格式。
如：唯妳是問，”是“把賓語”妳“前置了，意思是”只問妳“、”只追問妳的責任“、”只問責於妳“。
又如《左傳·襄公十四年》： ”唯余馬首是瞻！“（意思：只看我馬頭所向而行動。瞻：看）
再如《孫子·地形篇》： ”故進不求名，退不避罪，唯民是保。“（意思：因此，作將帥的帶兵前進不追求名利，後退不逃避罪責，只為了保護老百姓。）
擴展資料：
副詞“唯”，限制動作行為的範圍，助詞“是”標誌賓語前置。可譯為“只……”。
唯， 讀 wéi，是形聲字。本義為恭敬的應答聲，表示應允，如“唯唯諾諾”。
唯，假借為範圍副詞， 讀 wéi，用來限定事物或動作的範圍，相當於“只”“只有”。.如“唯獨”、“唯恐”、“唯利是圖”、“唯命是從”、“唯命是聽”、“唯我獨尊”、“唯壹”、“唯有”等。
唯，又假借為語氣助詞，表示肯定、強調，也可起調整音節的作用。如“唯其”、“人心唯危”，也寫作“惟其”、“人心惟危”。惟妙惟肖，最初寫作“維妙維肖”。“維妙維肖”的“維”，是語氣助詞，用法與“唯其”的“唯”近同。
4. 文言文用法：誰能介紹下“唯”和“惟”唯：
①作wěi。應答聲。唯唯諾諾。
②只，只有。《史記》：方今唯秦雄天下。
③雖然。《荀子》：天下之人，唯各特意哉，然而有所***予也。
④由於。《漢書》：進乃立六國後，唯無復立者。
惟：
①思，考慮。《詩經》：載謀載惟。
②只，只有。《商君書》：惟明主愛權重信，而不以私害法。
③由於。《尚書》：亦惟汝故。
④和，與，同。《尚書》：齒革羽毛惟木。
⑤雖然。《史記》：惟信亦為大王不如也。
⑥句首語氣詞。《尚書》：惟二月既望，越六日乙未。
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5. 歐陽修苦讀文言文中資和惟指的是什麽資：資本，錢。
惟：只。作品原文：《歐陽修苦讀》歐陽公四歲而孤，家貧無資。
太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。
及其稍長，而家百無書讀，就閭裏士人家借而讀之，或因而抄錄。以至度晝夜忘寢食，惟讀書是務。
自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。作品譯文：歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教版給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家裏沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘權食，只是致力讀書。
從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
6. 古文中“惟”和“唯”有什麽區別唯：<；象>；形聲。本義：急聲回答聲
<；副>；只有，只是
以，因為
<；連>；雖然，縱使
<；助>；表示肯定
用於句首，無實義
惟：<；動>；形聲。本義：思考；思念
<；副>；只有，只是
表示動作、行為的重復，相當於“又”
相當於“猶”、“還”
用在句首，表希望、祈使
<；連>；表示並列關系，相當於“與”、“和”
表示順承關系，相當於“則”
表示讓步關系，相當於“即使”、“雖然”
<；介>；由於，以