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文言文維和唯的

1. 文言文中的“惟”和“唯”怎麽區別

唯:形聲。本義:急聲回答聲

只有,只是

以,因為

雖然,縱使

表示肯定

用於句首,無實義

惟:形聲。本義:思考;思念

只有,只是

表示動作、行為的重復,相當於“又”

相當於“猶”、“還”

用在句首,表希望、祈使

表示並列關系,相當於“與”、“和”

表示順承關系,相當於“則”

表示讓步關系,相當於“即使”、“雖然”

由於,以

惟獨:就單單的意思

唯獨:

具有在其他人中所不能找到的根本特點的

排除任何他人或他物的;再沒有別的人或別的東西的

唯獨他到達了

單單;只有

古漢語虛詞詞典中:

唯,可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例,後壹直沿用於文言中。現代漢語書面語也使用。

惟,可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用,後壹直沿用於文言中。

《說文》中對兩個字的本意解釋:(可以看最前面的詞霸上找的內容.)

“唯,諾也。”

“惟,凡思也。”

在字的本意上,二者是有差別的“唯”表壹種應答,“惟”表示思考。

像“唯唯諾諾”就不能用“惟”。而且作為副詞時“惟”沒有表示“應答”的意思。

而“惟妙惟肖”就不能用“唯”

“唯”並不能完全取代“惟”,只是,在現代漢語中,用到只能使用“惟”的情況並不多

2. 古文中唯和惟的區別

《古代漢語虛詞詞典》對於“唯”、“惟”的使用是這樣描述的:“唯,可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例,後壹直沿用於文言中。現代漢語書面語也使用。” “惟,可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用,後壹直沿用於文言中。”

那麽是否意味著,在現代漢語中,“唯”完全取代了“惟”,二者在意義上沒有任何差別了呢?

首先,我們來看《說文》對於二者地解釋。

“唯,諾也。”

“惟,凡思也。”

在字的本意上,二者是有差別的“唯”表壹種應答,“惟”表示思考。

然後,在《現代漢語大詞典》中,對於二者是這樣解釋的:

“唯”(wéì)⑴獨;僅;只有⑵以;因為⑶表示希望、祈請⑷聽憑;任隨⑸思;考慮⑹雖然;即使⑺語首助詞。亦寫作“唯”“維”

(wěì)⑴應答聲⑵招呼聲

“惟”(wéì)⑴思考;思念⑵有⑶為;是⑷聽從;隨從⑸願;希望⑹副詞,相當於“只有”⑺連詞,也作“唯”“維”⑻介詞,也作“唯”“維”,相當於“以;由於”⑼助詞,也作“唯”“維”⑽水名。通“濰”⑾通“帷”⑿姓

(wěì)⑴專壹⑵獨壹無二

看兩字的第壹項釋義,讀wéì時,“唯:獨、僅”,“惟:思考”;

讀wěì時,“唯:應答聲”,“惟:專壹”。與《說文》差別不大。

再看《古代漢語虛詞詞典》對二者用法的列舉。

詞性

“唯”

“惟”

副詞

1、表示對事物或動作的範圍加以限定。可譯為“只”、“僅僅”等。

2、用於對話中,表示聽到或同意對方的談話,也可疊用作“唯唯”。可譯為“是”、“對”、“嗯”等。

1、用於謂語前,表示對事物或動作的範圍加以限定,可譯作“只”、“僅僅”等。

連詞

1、連接分句,表示假設和讓步,相當於“雖”。可譯為“即使”、“縱使”等。

2、連接分句,表示動作、行為的原因、理由。可譯為“由於”、“正因為”等。

1、用於名詞或名詞性詞組之間,表示並列關系。可以譯為“和”、“與”等。

2、連接分句,表示假設和讓步,相當於“雖”。可譯為“縱使”、“即使”等。

3、表示動作、行為的原因、理由。可譯為“由於”、“正因為”等,或隨上下文義靈活譯出。

助詞

1、用在句首,意在引出話題,為立言行文開端。可不必譯出。

1、用在句首,意在引出話題,為立言行文開端。可不必譯出。

2、用在句首,引出時間、處所。可不必譯出。

作為副詞時“惟”沒有表示“應答”的意思。例如:

《易·乾》:“知進退存亡而不失其正者,其唯聖人乎。”(副詞,獨、僅)

《論語·述而》:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”(副詞,只有)

而在《論語·裏仁》:“子曰:‘參乎!吾道壹以貫之。’曾子曰:‘唯。’”中,就不可以用“惟”替代。在這個層面上,“唯”可以包含“惟”。

作為連詞時“唯”可連接分句,“惟”在此基礎上還可以連接名詞。例如:

《荀子·性惡》:“然則唯禹不知仁義法正……”(連詞,雖然、即使)

《史記·淮陰侯列傳》:“(韓)信再拜賀曰:‘惟信亦以為大王弗如也。’”(連詞,即使)

《老子·第二章》:“夫唯不居,是以不去。”(連詞,由於)

《左傳·哀公元年》:“闔廬惟能用其民,以敗我於柏舉。”(連詞,由於)

而在《尚書·禹貢》:“齒革羽毛惟木。”中,“惟”表示“和、與”。這裏,就不能用“唯”來替代。

作為助詞時“惟”的用法比“唯”稍細致些,但可以忽略。

也就是說,“唯”並不能完全取代“惟”,只是,在現代漢語中,用到只能使用“惟”的情況並不多。

3. 文言文中的"唯是"是什麽意思

“唯……是……”沒有具體的含義,只是文言文中的壹種賓語前置格式。

如:唯妳是問,”是“把賓語”妳“前置了,意思是”只問妳“、”只追問妳的責任“、”只問責於妳“。

又如《左傳·襄公十四年》: ”唯余馬首是瞻!“(意思:只看我馬頭所向而行動。瞻:看)

再如《孫子·地形篇》: ”故進不求名,退不避罪,唯民是保。“(意思:因此,作將帥的帶兵前進不追求名利,後退不逃避罪責,只為了保護老百姓。)

擴展資料:

副詞“唯”,限制動作行為的範圍,助詞“是”標誌賓語前置。可譯為“只……”。

唯, 讀 wéi,是形聲字。本義為恭敬的應答聲,表示應允,如“唯唯諾諾”。

唯,假借為範圍副詞, 讀 wéi,用來限定事物或動作的範圍,相當於“只”“只有”。.如“唯獨”、“唯恐”、“唯利是圖”、“唯命是從”、“唯命是聽”、“唯我獨尊”、“唯壹”、“唯有”等。

唯,又假借為語氣助詞,表示肯定、強調,也可起調整音節的作用。如“唯其”、“人心唯危”,也寫作“惟其”、“人心惟危”。惟妙惟肖,最初寫作“維妙維肖”。“維妙維肖”的“維”,是語氣助詞,用法與“唯其”的“唯”近同。

4. 文言文用法:誰能介紹下“唯”和“惟”

唯:

①作wěi。應答聲。唯唯諾諾。

②只,只有。《史記》:方今唯秦雄天下。

③雖然。《荀子》:天下之人,唯各特意哉,然而有所***予也。

④由於。《漢書》:進乃立六國後,唯無復立者。

惟:

①思,考慮。《詩經》:載謀載惟。

②只,只有。《商君書》:惟明主愛權重信,而不以私害法。

③由於。《尚書》:亦惟汝故。

④和,與,同。《尚書》:齒革羽毛惟木。

⑤雖然。《史記》:惟信亦為大王不如也。

⑥句首語氣詞。《尚書》:惟二月既望,越六日乙未。

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5. 歐陽修苦讀文言文中資和惟指的是什麽

資:資本,錢。

惟:只。作品原文:《歐陽修苦讀》歐陽公四歲而孤,家貧無資。

太夫人以荻畫地,教以書字。多誦古人篇章。

及其稍長,而家百無書讀,就閭裏士人家借而讀之,或因而抄錄。以至度晝夜忘寢食,惟讀書是務。

自幼所作詩賦文字,下筆已如成人。作品譯文:歐陽修先生四歲時父親就去世了,家境貧寒,沒有錢供他讀書。

太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫,教版給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。

到他年齡大些了,家裏沒有書可讀,便就近到讀書人家去借書來讀,有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘權食,只是致力讀書。

從小寫的詩、賦文字,下筆就有成人的水平,那樣高了。

6. 古文中“惟”和“唯”有什麽區別

唯:<;象>;形聲。本義:急聲回答聲

<;副>;只有,只是

以,因為

<;連>;雖然,縱使

<;助>;表示肯定

用於句首,無實義

惟:<;動>;形聲。本義:思考;思念

<;副>;只有,只是

表示動作、行為的重復,相當於“又”

相當於“猶”、“還”

用在句首,表希望、祈使

<;連>;表示並列關系,相當於“與”、“和”

表示順承關系,相當於“則”

表示讓步關系,相當於“即使”、“雖然”

<;介>;由於,以