千載名女 卓文君
卓文君,西漢臨邛人,漢代才女,她貌美有才氣,善鼓琴,家中富貴.她是卓王孫之女,喪夫後家居.許多名流向她求婚,她卻看中了窮書生司馬相如.司馬相如能彈琴作詩,卓文君從中領會到他的才華和情感,壹心相愛.司馬相如家裏壹無所有,卓文君隨他私奔後,就開了個酒鋪,親自當掌櫃,文君當壚賣酒,相如則作打雜,不怕人譏笑.後卓王孫礙於面子,接濟二人,從此二人生活富足.後來司馬相如終於成名天下.而文君夜奔相如的故事,則流行民間,並為後世小說,戲曲所取材.
蔡文姬
蔡文姬名琰,既字文姬,又字明姬,她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕. 蔡邕就是蔡伯喈,有壹出《琵琶記》的唱詞,說的是蔡怕偕中狀元後,不認發妻趙五娘,別娶丞相之女,可說是厚誣古人.東漢時根本沒有狀元,也沒有別娶丞相之女這回事.對此南宋陸遊曾感嘆系之他說:"身後是非誰管得,隔村聽唱蔡中郎."
蔡邕不可能中狀元,但他的才學在當時得到舉世公認卻是事實.漢靈帝時,他校書東觀,以經籍多有謬誤,於是為之訂正並書寫鐫刻在石碑上,立在大學門外,當時的後生學子都就此石經校正經書,每日觀覽摩寫的不絕於途.這些石碑在動亂中,在洛陽大火中受到損壞,經過壹千八百多年,洛陽郊區的農民在犁田時掘得幾塊上有字跡的石塊,經人鑒定就是當年蔡邕的手書,稱為"熹平石經",現在珍藏在歷史博物館中.
蔡邕是大文學家,也是大書法家,梁武帝稱他:"蔡邕書,骨氣洞達,爽爽如有神力."當代史學家範文瀾講:"兩漢寫字藝術,到蔡邕寫石經達到最高境界."他的字整飭而不刻板,靜穆而有生氣.除《嘉平石經》外,據傳《曹娥碑》也是他寫的,章法自然,筆力勁健,結字跌宕有致,無求妍美之意,而具古樸天真之趣.
此外,蔡邕還精於天文數理,妙解音律,在洛陽嚴然是文壇的領袖,像楊賜,玉燦,馬月碑以及後來文武兼資,終成壹代雄霸之主的曹操都經常出入蔡府,向蔡邕請教.
蔡文姬生在這樣的家庭,自小耳濡目染,既博學能文,又善詩賦,兼長辯才與音律就是十分自然的了,可以說蔡文姬有壹個幸福的童年,可惜時局的變化,打斷了這種幸福.
東漢政府的腐敗,終於釀成了黃中軍大起義,使豪強地主為代表的地方勢力擴大.大將軍何進被宦官十常侍殺後,董卓進軍洛陽盡誅十常侍,把持朝政,董卓為鞏固自己的統治,刻意籠絡名滿京華的蔡邕,將他壹日連升三級,三日周歷三臺,拜中郎將,後來甚至還封他為高陽侯.董卓在朝中的逆行,引起各地方勢力的聯合反對,董卓火燒洛陽,遷都長安,董卓被呂布所殺.蔡邕也被收付廷尉治罪,蔡邕請求黥首刖足,以完成《漢史》,士大夫也多矜惜而救他,馬日碑更說:"伯喈曠世逸才,誅之乃失人望乎 " 但終免不了壹死,徒然的給人留下許多議論的話題,說他"文同三閭,孝齊參騫."在文學方面把他比作屈原,在孝德方面把他比作曾參和閡子騖,當然講壞話的也不少.
董卓死後,他的部將又攻占長安,軍閥混戰的局面終於形成.羌胡番兵乘機掠擄中原壹帶,在"中土人脆弱,來兵皆胡羌,縱獵圍城邑,所向悉破亡.馬邊懸男頭,馬後載婦女,長驅入朔漠,回路險且阻."的狀況下,蔡文姬與許多被擄來的婦女,壹齊被帶到南匈奴.
這心境是可以想象得到的,當初細君與解憂嫁給烏孫國王,王昭君嫁給呼韓邪,總算是風風光光的占盡了身份,但由於是遠適異域,產生出無限的淒涼,何況蔡文姬還是被擄掠呢!飽受番兵的淩辱和鞭笞,壹步壹步走向渺茫不可知的未來,這年她二十三歲,這壹去就是十二年.
在這十二年中,她嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王,飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦.當然她也為左賢王生下兩個兒子,大的叫阿迪拐,小的叫阿眉拐.她還學會了吹奏"胡笳",學會了壹些異族的語言.
在這十二年中,曹操也已經基本掃平北方群雄,把漢獻帝由長安迎到許昌,後來又遷到洛陽.曹操當上宰相,挾天子以令諸侯.人壹旦在能喘壹口氣的時侯,就能想到過去的種種,尤其是在誌得意滿的時侯,在這回憶中,想到少年時代的老師蔡邕對他的教導,想至,老師沒有兒子,只有壹個女兒.當他得知這個當年的女孩被撈到了南匈奴時,他立即派周近做使者,攜帶黃金千兩,白壁壹雙,要把她贖回來.
蔡文姬多年被擄掠是痛苦的,現在壹旦要結束十二年的膻肉酪漿生活,離開對自己恩愛有力的左賢王,和天真無邪的兩個兒子,分不清是悲是喜,只覺得柔腸寸斷,淚如雨下,在漢使的催促下,她在恍惚中登車而去,在車輪轔轔的轉動中,十二年的生活,點點滴滴註入心頭,從而留下了動人心魄的"胡笳十八拍".
南匈奴人在蔡文姬去後,每於月明之夜卷蘆葉而吹笳,發出哀怨的聲音,模仿蔡文姬的"胡笳十八拍",成為當地經久不衰的曲調.中原人士也以胡琴和箏來彈奏《胡笳十八啪》非常盛行.
蔡文姬是悲苦的"回歸故土"與"母子團聚"都是美好的,人人應該享有的,在她卻不能兩全.
蔡文姬在周近的衛護下回到故鄉陳留郡,但斷壁殘垣,已無棲身之所,在曹操的安排下,嫁給田校尉董祀,這年她三十五歲,這年是公元208年,這年爆發了著名的"赤壁之戰."
坎坷的命運似乎緊跟著這個可憐的孤女,毫不放松.就在她婚後的第二年,她的依靠,她的丈夫又犯罪當死,她顧不得嫌隙,蓬首跳足地來到曹操的丞相府求情.
曹操正在大宴賓客,公卿大夫,各路驛使坐滿壹堂,曹操聽說蔡文姬求見,對在座的說:"蔡伯偕之女在外,諸君諒皆風聞她的才名,今為諸君見之!"
蔡文姬走上堂來,跪下來,語意哀酸的講清來由,在座賓客都交相詫嘆不已,曹操說道:"事情確實值得同情,但文狀已去,為之奈何 "蔡文姬懇道:"明公廄馬萬匹,虎士成林,何惜疾足壹騎,而不濟垂死壹命乎 "說罷又是叩頭.曹操念及昔日與蔡邕的交情,又想到蔡文姬悲慘的身世,倘若處死董祀,文姬勢難自存,於是立刻派人快馬加鞭,追回文狀,並寬有其罪.
蔡文姬自朔漠歸來以後嫁給董祀,起初的夫妻生活並不十分和諧.就蔡文姬而言,飽經離亂憂傷,已經是殘花敗柳之身了,再加上思念胡地的兩個兒子,時常神思恍惚;而董祀正值鼎盛年華,生得壹表人才,通書史,諳音律,是壹位自視甚高的人物,對於蔡文姬自然有壹些無可奈何的不足之感,然而迫於丞相的授意,只好免為其難地接納了她,董祀犯罪當死,何嘗不是在不如意的婚姻中,所產生的叛逆行為所得到的結果呢 蔡文姬當然明白其中的道理,因而卯足了勁,要為丈夫開脫,終於以父親的關系,激起曹操的憐憫之心,而救了董祀壹命.
從此以後,董祀感念妻子的恩德,在感情上作了壹百八十度的大轉彎,開始對蔡文姬重新評估,夫妻雙雙也看透了世事,溯洛水而上,居在風景秀麗,林木繁茂的山麓.若幹年以後,曹操狩獵經過這裏,還曾經前去探視.
相傳,當蔡文姬為董祀求情時,曹操看到蔡文姬在嚴冬季節,蓬首跣足,心中大為不忍,命人取過頭巾鞋襪為她換上,讓她在董祀未歸來之前,留居在自己家中.曹操的文學也是振古爍今的,這樣的人就特別的愛書,尤其是難得壹見的書,在壹次閑談中,曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書.當蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書,幾經戰亂,已全部遺失時,曹操流露出深深的失望,當聽到蔡文姬還能背出四百篇時,又大喜過望,立即說:"既然如此,可命十名書吏到尊府抄錄如何 "蔡文姬惶恐答道: "妾聞男女有別,禮不授親,乞給草筆,真草唯命."這樣蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章,文無遺誤,滿足了曹操的好奇心,也可見蔡文姬的才情.
千古才女----李清照
壹對描金彩繪龍鳳喜燭,插在修長的美人型燭奴上,它的光焰歡快地跳躍著.兩盞垂著金色流蘇的八角薄紗大紅宮燈,懸在屋中央,把洞房四壁映成了壹片緋紅.新人靜靜地坐在妝臺前,繡紅的大紅蓋頭把她和周圍的壹切隔開了,眼前只是壹片紅色的神秘的朦朧.新娘名叫李清照,是宋徽宗時禮部員外郎李格非的女兒.就要為人之婦了,她不由想到,十八年恬靜的閨閣生活,壹晃眼就過去了.還是攀坐在父親膝頭的年齡,上百首古詩就已能瑯瑯上口,到了少女時期,執筆屬文,展卷吟詩,更是錦心繡口,吐屬風流.她壹天天長大,在婷婷玉立的風姿之外,更多了壹層至誠淳樸的書卷氣.她以王獻之的字帖學書,寫得壹手秀麗的小楷,鐵劃銀鉤;她對前朝李思訓,王維的金碧,水墨兩大畫派都十分酷愛,也常常研朱揮毫,作幾幅翎毛花卉.她通音律,早在兒時就已學會撫琴;她父親常對她母親感嘆:"我的清兒若是個須眉男子,采芹入泮,怕不象探囊取物壹般容易!"現在她就要成為吏部侍郎趙挺之的兒媳,青年大學生趙明誠的妻子,她不由感慨系之.正是冬天,壹個丫環特地送來壹枝梅花,拜過天地,喝過交杯酒,她和趙明誠入了洞房.
趙明誠酷好金石,在攻讀經史之余,對於彜器,書帖,字畫,每每刻意搜求.晃眼婚後壹年的時間過去了,李清照對於金石學也有了濃厚的興趣,幫助丈夫考證,鑒別.夫妻之間的感情也愈來愈深,趙明誠在大學讀書,每月朔,望才能請假回來,盡管同在壹個汴京城中,李清照仍覺得如隔迢迢雲漢,半月壹次的相逢,也當做壹年壹度的七夕.
這天是上元佳節,正好也是趙明誠回家的日子,趙明誠剛在書房中坐定,丫環來報,有壹位大學來的青年公子求見.當那公子走進書房,但見他頭戴繡花儒巾,身著湖色棉袍,足登粉底緞靴,眉清目秀,風度翩翩.趙明誠連忙起坐,動問尊姓大名.那書生舉止瀟灑,還了壹揖,答道:"小生與兄素有同窗之誼.半月不見,吾兄為何如此健忘 "趙明誠醒過神來,不覺哈哈大笑,壹把扯過女扮男裝的妻子.吃過午飯後,男裝的李清照帶著丫環,隨著趙明誠穿街過巷,來到全城的中心大相國寺.遊過了大相國寺,蜇進壹家外竈內堂的小吃鋪裏,趙明誠專揀那市井之人慣吃而李清照見也沒有見過的小吃,讓李清照都嘗壹點,然後又在流浪藝人的擔子上買了些小泥人之類的玩物.大家閨秀出身的李清照第壹次走上街頭,自然是格外新奇,格外快活.
歲月就這樣無憂無慮地過去了.
不料,趙挺之與李格非都因得罪權臣蔡京而罷官,趙挺之在壹波三折的政治鬥爭中死去,趙家父死家敗,心寒已極,趙明誠與李清照離開汴京,回到趙明誠的故鄉青州.趙明誠性情淡泊,屏居鄉裏後,更加潛心於金石書畫的搜求研究,家中原有的壹點積蓄,除了衣食所需之外,幾乎全用於搜求書畫古器.前幾年趙明誠剛出仕時,就對李清照說過:"寧願飯蔬衣簡,亦當窮遇方絕域,盡天下古文奇字."李清照深深理解丈夫的誌趣,把他這種愛好,比作杜預的"左傳"癖和王維的"書畫"癖,李清照千方百計宿減衣食的支出,自己以荊釵布裙,代替了明珠翠羽,而每得壹帖罕見的古書,名畫或彜鼎金石,夫婦二人便***同校勘,鑒賞,整集簽題,指摘暇疵,其樂融融李清照在史事上的博聞強記,甚至超過趙明誠,令趙明誠贊嘆不已,歡喜不已.
有時夫妻倆也談論詩文。壹天，趙明誠說道:“我就喜歡妳那些‘驚起壹灘鷗鷺’，‘夾衫乍著心情好’，‘梨花猶謝恐難禁’壹類句子，仿佛不經意為之，可是我苦苦尋思，卻總也想不到，道不出。若刻意斧鑿，反倒弄巧成拙。”李清照說道:“我幼年弄筆之初，常聽父親說:‘文不可茍作，誠不著焉，則不能工。且晉人能文者多矣，至劉憐酒德頌，陶淵明歸去來辭，字字如肝肺出，遂高步晉人之上，其誠著也。’古人雲:言為心聲。樂府詩詞並著，講究詞隨意發，情景交融。或吟或唱，均可使人心動情隨。若刻意雕琢，工求纖麗，就味同嚼蠟了。”
接著兩人又討論起本朝的詞家柳永、蘇軾、王安石。李清照認為柳永詞的缺點是:多寫風塵浪子，詞語塵下。蘇軾的詞是:只可稱為句讀不茸之詩，卻不可稱之為詞，是念得唱不得的。王安石、曾鞏的詞則更是讀也讀不得。
光陰荏苒，在壹個秋風蕭瑟，桂子飄香的時節，趙明誠得到友人劉跋的書信，約他到泰山訪古，李清照無法隨他壹起去泰山，就幫丈夫打點行囊，備下菜食，為丈夫餞行，席上李清照在壹幅錦帕上寫下了為趙明誠送別的壹闋《壹剪梅》:
“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨占蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。壹種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”
趙明誠讀了此詞，就把登泰山、訪古碑的心思，減去壹半。人雖離家愈來愈遠，心卻愈來愈近，身還未到泰山，心卻早已在計算歸期了。
趙明誠與李清照結婚二十六年了，二十六年來，政局壹直處在急劇的變化和動蕩之中。宋徽宗是壹個有藝術才華的皇帝，除了篤信道教外，還擅長書、畫、樂、舞，喜歡醇酒、美人。精神上的奢靡，必須有物質上的奢靡作後盾，於是蔡京專門派人到全國各地搜羅名花、奇石、佳樹、珍玩運到京都，供他觀賞。運送這些花石樹木的車船，便稱為“花石綱”。“花石綱”所經之處，民夫猬集，錢谷壹空。徽宗又在都城內興建祭祀用的“明堂”，安放九鼎用的“九成宮”和供遊賞的 “延福宮”，窮極奢麗，激起各地起義，金軍南下，北宋滅亡，宋室南渡，趙構成了南宋的第壹個皇帝，定國號“建炎”。
已是建炎三年，趙明誠被朝廷罷去江寧太守的職務，夫妻兩人乘船決定到洪州暫住，壹路行來，兩人談論的都是國家興亡。李清照說道:“皇皇華夏，自古不乏英雄豪傑。就說我們大宋吧，這幾年，出了多少忠肝義膽之士!李綱李丞相以文臣而兼武事，受命於危難之際;宗澤宗留守以孤軍扼守危城，彌留之際高呼渡河;就拿那位年輕的大學生陳東來說，以書生而赴國難，幾次伏闕上書，終至被朝廷斬首。丹心碧血，浩氣長存。”
趙明誠續道:“古代蜀國望帝禪位出奔，還日夜思念故國，化為啼血的子規。如今，二帝蒙塵，神州板蕩，又有誰思念我們這風雨飄搖的故國呢?”
船隊已進入和州境內，李清照指著北岸向西的壹道水流對趙明誠說:“那就是霸王自刎的烏江啊!妳剛才說得好，望帝懷念故國，化作子規，啼血哀嗚，就是那漫山遍野的杜鵑，也變作了他的滿腔碧血!楚霸王逐鹿敗北，無顏見江東父老，寧肯壹死以謝天下。這比起那棄天下百姓於不顧，茍且偷生，偏安壹隅的人，要有氣節的多!”言罷，禁不住擊打船上的桅桿，放聲吟道:
生當為人傑，死亦為鬼雄;
至今思項羽，不肯過江東!
就在同壹年，再赴建康任職的趙明誠死在剛上任不久的太守府中，李清照趕到建康，為趙明誠營葬，終於支持不住，猝然病倒。趙明誠死了，李清照的愛情與希望跟著死去，她多麽渴望在九泉之下追到趙明誠，然而她還必須活著。她把哀怨而失神的目光投射在床頭壹卷卷書冊上，壹個意念愈來愈鮮明地在心頭升起，為趙明誠整理他所寫的有關金石彜器考證的文章，因為這些金石彜器是夫婦兩人二十九年來***同歡樂的源泉。
又是五年過去了，李清照帶著他們夫婦殘存的書畫、金石、碑帖和趙明誠的壹些手稿，流徒東西各地，先後到了越州、臺州、溫州、衢州，最後到了杭州。
又是兩年過去了，再過壹天就是上元佳節，隔壁鄰家的院子裏傳來陣陣的笛聲，夾雜著江南水鄉的蓮歌漁唱，李清照掀簾走進屋內，只見條幾上的古瓶裏，斜插著幾枝梅花，地上的火盆裏炭火正旺。這些使李清照豁然想到三十幾年前的新婚之夜，也是通紅的炭火，也是清香的梅花。鄰家的笛聲停了，傳來幾個少女的說笑，李清照來到窗前向那邊望去，只見三四個十六七歲的少女插著滿頭珠飾兒，戴著鋪翠小冠兒，紅妝艷裹，立在殘雪的院子裏，準備去看上元的花燈。三十多年前，中州盛日，汴京街頭，在她們這樣年齡，她也曾換了男裝，和丈夫壹道去觀燈夜遊的，李清照想得呆了。李清照轉過身來，默默地從書架上取了趙明誠的手稿，放在書案上，戀戀地撫摸著那經自己補充謄錄的趙明誠手稿，閉上眼睛，流下兩行清淚。城中遠處，隱隱傳來鞭炮的劈啪聲和孩子的歡笑聲，夜已深沈，李清照取出壹幅素箋，反復沈思吟詠，寫出:
永遇樂·元宵
“落日熔金，暮雲合壁，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許，元宵佳節、融和天氣、次第豈無風雨?來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒低下，聽人笑語。”
秋風瑟瑟，秋雨蕭蕭，又是八月。經過幾年的辛勤工作，李清照將趙明誠研究金石的遺稿壹壹校正謄錄，又作了些增補，全文用細宣工楷謄寫，全部竣工。這天下午，李清照親手在素絹封面上恭楷寫下《金石錄(三十卷)》。
寫完後叫丫環把酒和菜上好，文房四寶預備好，擺到院子裏菊花畦邊。李清照披了件外衣，把素箋用鎮紙壓著，端起酒杯，前塵往事，驀地升上心頭，她接過三杯酒傾在地上，說道:“明誠，我們夫妻慘淡經營幾十年的金石書畫，壹毀於戰火，再毀於盜寇，如今已所剩無幾了。今後，我活壹日，便與這些書畫廝守壹日，妳就放心吧!也許，那些被毀的書畫，是妳在冥冥中有知，斤斤愛惜，不肯讓它留在人間吧!如果是那樣，我也就安心多了……”然後回屋寫起金石錄後序來，在金石錄後序中她最後寫道:
“嗚呼!余自少陸機作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也!然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡了，人得之，又胡足道!”
寫完這篇後記，已是黃昏時分，她獨自倚著窗兒，恰見壹群歸雁，掠過長空，壹只孤雁，遠遠尾隨在後。不多時，淅淅瀝瀝，又下起小雨來，無限孤寂、悲淒、痛楚，抑郁之情從心頭湧出，她急步走向案前，奮筆疾書:
“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎壹個愁字了得!”
李清照死於哪年已不可考，她的傳世之作是《漱玉詞》，基本屬婉約派，由於她壹生經歷比晏幾道、秦觀等更艱苦曲折，加上她在藝術上的力求專精和在文藝上的多方面才能，詞的成就超過了他們，她後期的詞還兼有豪放之長。她的《思項羽詩》和“南渡衣冠思王導，北來消息少劉餛”的詩句反映出她憂國憂民的情懷。
壹代女文豪班昭
班昭字惠班，又名姬，家學淵源，尤擅文采。她的父親班彪是當代的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇後及諸貴人誦讀經史，宮中尊之為師。
班昭十四歲嫁給同郡曹世叔為妻，所以人們又把班昭叫做“曹大家”。
以個性而論，曹世叔活潑外向，班昭則溫柔細膩，夫妻兩人頗能相互遷就，生活得十分美滿。
班昭的文采首先就表現在幫她的哥哥班固修《前漢書》，這部書是我國的第壹部紀傳體斷代史，是正史中寫的較好的壹部，人們稱贊它言賅事備，與《史記》齊名，全書分紀、傳、表、誌幾類。還在班昭的父親班彪的時候，就開始了這部書的寫作工作，她的父親死後，她的哥哥班固繼續完成這壹工作。班固，字孟堅，九歲能作文，稍大壹點，博覽眾書，九流百家之言無不窮究，不料就在他快要完成《前漢書》時，卻因竇憲壹案的牽連，死在獄中，班昭痛定思痛，接過亡兄的工作繼續前進。
好在班昭還在班固活著的時候就參予了全書的纂寫工作，後來又得到漢和帝的恩準，可以到東觀藏書閣參考典籍，所以寫起來得心應手。
《前漢書》出版以後，獲得了極高的評價，學者爭相傳誦，《前漢書》中最棘手的是第七表百官公卿表，第六誌天文誌，這兩部分都是班昭在她兄長班固死後獨立完成的，但班昭都謙遜地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的學問十分精深，當時的大學者馬融，為了請求班昭的指導，還跪在東觀藏書閣外，聆聽班昭的講解呢!
班昭還有壹個兄弟班超，我們現在常用的兩個成語“投筆從戎”和“不入虎穴焉得虎子”就是他的口語演化而成的，反映出他的智勇過人，他出使西域，以功封定遠侯，拜西域都護，揚漢威直至中亞細亞達三十年之久。
漢和帝永元十二年，班超派他的兒子班勇隨安恩國入貢的使者回到洛陽，帶回他給皇帝的奏章:“臣不敢望到酒泉郡，但願生人玉門關。謹遣子勇，隨安西獻物入塞，及臣生在，令其目見故土。”表達出壹種濃郁的葉落歸根的思想。然而奏章送上去之後，三年後朝廷仍不加理會。班昭想到死去的哥哥班固，對年已七十、客居異鄉的哥哥班超，產生壹股強烈的的依戀、憐憫心情，於是不顧壹切地給皇帝上書:
妄同產兄西域都護，定遠侯超，幸得以微功得蒙重賞，爵列通候，任二千石，天恩殊絕，誠非小臣所當被蒙。超之始出，誌捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以壹身，轉側絕域，曉譬諸國，固其兵眾，每有攻戰，輒為先登。身被金夷，不避死亡，賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠;至今積三十年，骨詢生離，不復相識;所與相隨時人士眾，皆已物故;超年最長，今且七十，衰老被病，頭發無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行，雖欲竭其全力，以報答天恩，迫子歲暮，犬馬齒索，為之奈何?
蠻夷之性，悼逆侮老，丙超旦暮入地，久不見代，恐開好究之原，生逆亂之心。而卿大夫感懷壹切莫肯遠慮，如有卒暴，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下棄忠臣竭身之用，誠可痛也!故超萬裏歸誠，自陳苦急，延頸逾望，三年於今，未蒙省祿。
妾竊聞古者十五受兵，六十還之，亦有休息不任職也。緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心，不遺小國之臣，況超得備候伯之位，故敢觸死為超求哀，乞超余年，壹得生還;復見闕庭，使國家永無勞遠之慮，西域無倉猝之憂，超得長蒙文王葬骨之恩，子方哀老之急。”
班昭代兄上書，說得合情合理，絲絲入扣。漢和帝覽奏，也為之戚然動容。特別是文中的最後兩句，引用周文王徐靈臺，掘地得死人之骨，而更葬之。魏文侯之師田子方，見君棄其老馬，以為少盡其力，老而棄之，非仁也，於是收而養之。兩則故事明諷暗示，漢和帝認為再不有所決定，實在愧對老臣，於是派遣戊己校尉任尚出任西域都護，接替班超。
班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。
任尚抵達任所，班超壹壹予以交代完畢，任尚對班超說:“任重慮淺，宜有以海之。”希望班超對他治理西域壹些忠告，班超語重心長地說:“塞外吏士，本非孝子順孫，皆以罪過徙補邊屯;而蠻夷懷鳥獸之心，難養易敗。今君性嚴急，水清無大魚，察政不得嚴苛，宜蕩佚簡易，寬小過，總大綱而已。”但班超走後，任尚私下對親信說:“我以班君當有奇策，今所言平平耳!”任尚不能借班超的經驗，竟以嚴急苛虐而失邊和，這是後話。
漢和帝永元十四年八月，班超回到洛陽，拜為射聲校尉，他離開西域疏勒時本已有病，來不及和妹妹好好地聊聊，加以旅途勞頓，回家壹個月就病逝了，班昭無言以對。
班昭以她的文采，完成了哥哥班固的《前漢書》，打動了漢和帝的心，使哥哥班超回歸洛陽。班昭的文采還表現在她寫的《女戒七篇》上。
七戒包括:卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。本是用來教導班家女兒的私家教課書，不料京城世家卻爭相傳抄，不久之後便風行全國各地。
在“卑弱”篇中，班昭引用《詩經·小雅》中的說法:“生男曰弄漳，生女曰弄瓦。”以為女性生來就不能與男性相提並論，必須“晚寢早作，勿憚夙夜;執務和事，不辭劇易”才能克盡本份。
在“夫婦”篇中，認為丈夫比天還大，還須敬謹服侍，“婦不賢則無以事夫，婦不事夫則義理墜廢，若要維持義理之不墜，必須使女性明析義理。”
在“敬慎”篇中，主張“男子以剛強為貴，女子以柔弱為美，無論是非曲直，女子應當無條件地順從丈夫。”壹剛壹柔，才能並濟，也才能永保夫婦之義。
在“婦行”篇中，訂定了婦女四種行為標準:“貞靜清閑，行己有恥:是為婦德;不瞎說霸道，擇辭而言，適時而止，是為婦言;穿戴齊整，身不垢辱，是為婦容;專心紡織，不茍言笑，烹調美食，款待嘉賓，是為婦工。”婦女備此德、言、容、工四行，方不致失禮。
在“專心”篇中，強調“貞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子卻絕對不可以再嫁，在她的心目中下堂求去，簡直是不可恩議的悖理行為，事夫要“專心正色，耳無淫聲，目不斜視”。
在“曲從”篇中，教導婦女要善事男方的父母，逆來順受，壹切以謙順為主，凡事應多加忍耐，以至於曲意順從的地步。
在“叔妹”篇中，說明與丈夫兄弟姐妹相處之道，端在事事識人體、明大義，即是受氣蒙冤也是天經地義的事情，萬萬不可壹意孤行，而失去彼此之間的和睦氣氛。
班昭主要生活在漢和帝時代，漢和帝在班超死後不久就駕崩了，皇子劉隆生下來才壹百天，就嗣位為孝殤帝，鄧太後臨朝聽政，不到半年，殤帝又死，於是以清河王劉祜嗣位為孝安帝，孝安帝才十三歲，鄧太後仍然臨朝聽政。