沈厚寡言樸實穩重，不愛多說話。同“沈重少言”。
沈重寡言樸實穩重，不愛多說話。同“沈重少言”。
沈重少言樸實穩重，不愛多說話。亦作“沈厚寡言”、“沈重寡言”。
反樸還淳復歸於樸實、淳正。
返樸還淳返：返回，還。樸：樸實。淳：誠實，厚道。指恢復原始的誠實和樸實厚道的社會風氣。
反正還淳復歸於樸實、淳正。同“反樸還淳”。
還淳返樸回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。
還淳反樸回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。同“還淳返樸”。
還醇返樸回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。同“還淳反樸”。
還淳反素回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。同“還淳返樸”。
混沌未鑿混沌：古人想像中的天地形成以前的狀態；鑿：鑿開。世界尚處於蒙昧狀態之中，天地尚未形成。比喻人的本性純真樸實。
還樸反古回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。同“還淳反古”。
華樸巧拙華麗、樸實、奇巧、古拙。指各種不同的文風。
憨頭憨腦指純真樸實或笨拙的樣子
捐華務實拋棄浮華，務求樸實。
樸訥誠篤為人樸實敦厚，不善言詞。
樸實無華質樸實在而不浮華。
盛德若愚盛德：極高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人謙遜樸實，外表看來好像愚笨的樣子。
世風不古世風：社會風氣；古：指古樸。社會風氣不像古時那樣樸實。
聲華行實垢：聲譽；華：顯耀；行：品行；實：樸實。形容聲望很高，品行樸實。
舍文求質舍：舍棄；文：文采；質：樸實。形容不重文采，而求樸實。
溫柔敦厚溫柔：溫和柔順；敦厚：厚道。原指態度溫和，樸實厚道。後也泛指待人溫和寬厚。
文質彬彬文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
文質斌斌原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。同“文質彬彬”。
心醇氣和醇：純厚樸實；氣：氣質。心地純樸，氣質溫和。形容人憨厚老實。
質木無文指詩文質樸而少文采。也用以形容人品樸實無華。
質樸無華質樸：樸實；華：浮華。樸實而不浮誇。
慈眉善目形容人的容貌壹副善良的樣子。
慈眉善眼形容人的容貌壹副善良的樣子。同“慈眉善目”。
采善貶惡采：選擇；貶；貶斥。采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。
殘賢害善殘：殘害；賢：有才德的人。殘害有才德善良的人。
存心養性保存赤子之心，修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。
赤子之心赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。
雕心雁爪比喻外表善良而內心狠毒。亦作“雕心雁爪”。
反本修古本：根本；反本：復歸本源，引申為人的稟性。恢復人的稟性，維持最初的善良品質。
扶善懲惡幫助善良的，打擊邪惡的。
扶善遏過扶：幫助；遏：阻止，抑制。支持善良正確的，抑制邪惡過錯的。
渾金白玉比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。同“渾金璞玉”。
渾金璞玉比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
惠心妍狀妍：美麗；狀：外表、容貌。心地善良，姿容美麗。
疾惡好善痛恨邪惡，喜悅善良。形容愛憎分明。
假仁假義偽裝仁慈善良。
假人假義偽裝仁慈善良。
進善懲惡進用善良，懲治奸惡。同“進善懲奸”。
進善懲奸進用善良，懲治奸惡。
見善若驚善：善良，美好；驚：震動。看見好人好事就會受到震動。
毛施淑姿毛、施：毛嬙、西施；淑：溫和善良。形容女子姿容美麗。
面善心惡面貌善良，心裏卻很惡毒。形容兩面派的狡猾陰險。
臉軟心慈軟：和軟；慈：慈善。臉面和軟，心地善良。形容人不僅外表和善，心地也很仁厚。
良心發現指觸發了善良之心而對自己的言行有所悔悟。
蘭質薰心比喻女子淑美善良的氣質。
蘭質熏心比喻女子淑美善良的氣質。
菩薩低眉象菩薩那樣低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
璞玉渾金比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
欺良壓善欺：欺負。欺壓善良的人。
欺善怕惡欺侮善良者，懼怕兇惡者。
手滑心慈手頭慷慨，心地善良。指樂於助人。
善眉善眼形容容貌善良。
淑人君子指善良賢惠，公道正直的人。
善人義士善良之人，仁義之士。
賞善罰淫賞：獎賞；善：善良的；罰：處罰；淫：邪惡。獎賞好人，懲罰壞人。也形容做善事有好報，做壞事有惡報。
水盛勝火盛：強烈。水勢盛大定能戰勝火勢。比喻善良終究能戰勝邪惡。
善以為寶善：善良。把美德當作珍寶。
淑質英才淑：善良；英：非凡。善良的品質，非凡的才能。
天良發現天良：良心。指觸發了善良之心而對自己的言行有所悔悟。
天真爛縵天真：指人心地善良。形容思想單純、純真自然、活潑可愛，沒有做作和虛偽。
天真無邪邪：不正當。心地善良純潔，沒有不正當的想法。
溫良恭儉原意為溫和、善良、恭敬、節儉等美德。這原是儒家提倡待人接物的準則。現也形容態度溫和而缺乏鬥爭性。
溫良儉讓溫：溫和；良：善良；儉：節制；讓：忍讓。儒家提倡待人接物的準則，泛指態度謙恭，舉止文雅。
笑面老虎比喻外表善良，心地兇狠的人。
徙善遠罪趨向善良，遠離罪惡。
元元之民眾百姓；善良的百姓。