語出《論語·八佾》：“《關雎》；樂而不淫；哀而不傷。
出處：《論語·八佾》：“子曰：‘《關雎》樂而不淫，哀而不傷。’”
孔子對《關雎》的評價，實質上表達的是他對情感控制的看法，也就是凡事講求適度的“中和之美”，再進壹步深究，就是《中庸》裏面所說的：“中庸其至矣乎！” 以中庸之道來評價美與藝術，處理情感與理性的關系。 值得註意的是，這種評價和處理不同於後世的“道學先生”壹味否定情感，而是肯定了“樂”與“哀”的合法地位，只不過要求“樂”與“哀”都不過分，都有所節制罷了。 這當然是壹種古典的審美觀，也是具有古典情趣和修養的人才能做到的。對現代人來說，崇尚歇斯底裏的先鋒藝術，尋找強烈刺激，追求“過把癮就死”的生活，哪裏還有什麽“樂而不淫，哀而不傷”的涵養呢？ 這就是時代的差異吧。
《何晏集解》：孔曰：“‘哀不至傷，言其和也。’”
《朱熹集註》：“傷者，哀之過而害於和者也。”
明·陶宗儀《輟耕錄·綠窗遺稿》：“先生之詩，哀而不傷，舉得性情之正，是可傳也已。”