1-1、學而時習之——學過的內容要經常復習它。《論語·學而》（1·1）：“子曰：'學而時習之，不亦說乎！”
1-2、不亦樂乎——不是很高興的嗎？《論語·學而》（1·1）：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”
1-3、犯上作亂——犯：幹犯。封建統治者指人民的反抗、起義。《論語·學而》（1·2）：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”
1-4、巧言令色——巧言：花言巧語；令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。《論語·學而》（1·3）：“巧言令色，鮮矣仁！”
1-5、壹日三省——每天多次地自我反省。《論語·學而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？’”
1-6、三省吾身——省：檢查、反省；身：自身。原指每日從三個方面檢查自己，後指多次自覺地檢查自己。《論語·學而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？’”
1-7、入孝出悌入孝出弟——指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。《論語·學而》（1·6）：“子曰：'弟子入則孝，出則悌。’”漢·桓寬《鹽鐵論·授時》：“教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
1-8、行有余力——做了事情以後，還有剩余的精力和時間。《論語·學而》（1·6）：“行有余力，則以學文。”
1-9、賢賢易色——多指尊重賢德的人，不看重女色。《論語·學而》（1·7）：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”
1-10、言而有信——說話靠得住，有信用。《論語·學而》（1·7）：“與朋友交，言而有信。”
1-11、慎終追遠——終：人死；遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。後也指謹慎從事，追念前賢。《論語·學而》（1·9）：“曾子曰：'慎終追遠，民德歸厚矣。’”
1-12、溫良恭儉讓——原意為溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準則。現也形容態度溫和而缺乏鬥爭性。《論語·學而》（1·10）：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”
1-13、小大由之——指用途可大可小。《論語·學而》（1·12）：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。”
1-14、敏於事慎於言——敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說話謹慎。《論語·學而》（1·14）：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。”
1-15、貧而樂道家境貧窮，卻以獲得知識、懂得道理為樂事。《論語·學而》（1·15）：“子貢曰：'貧而無諂，富而無驕，何如？’子曰：'可也，未若貧而樂，富而好禮者也。’”
1-16、精益求精——精：完美，好；益：更加。好了還求更好。《論語·學而》（1·15）：“《詩》雲：'如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”宋·朱熹註：“言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也。”
1-17、告往知來——告訴了這壹點，就可以知道另壹點。比喻能明了事物的因果同異的關系，據此知彼。《論語·學而》（1·15）：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
2-1、眾星拱北——拱：環繞，拱衛；北：指北極星。天上眾星拱衛北辰。舊指有德的國君在位，得到天下臣民的擁戴。《論語·為政》（2·1）：“為致以德，譬如北辰，居其所而眾星***之。”
2-2、北辰星拱——北辰：北極星；拱：環繞。北極星高懸不動，群星四面環繞。舊時比喻治理國家施行德政，天下便會歸附。後也比喻受眾人擁戴的人。《論語·為政》（2·1）：“為致以德，譬如北辰，居其所而眾星***之。”
2-3、壹言以蔽之——蔽：遮，引伸為概括。用壹句話來概括。《論語·為政》（2·2）：“《詩》三百，壹言以蔽之，曰：'思無邪。’”
2-4、三十而立——指人在三十歲前後有所成就。《論語·為政》（2·4）：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑。”
2-5、而立之年——人到三十歲可以自立的年齡。後為三十歲的代稱。《論語·為政》（2·4）：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”