刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！葉公好龍 葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」 自 相 矛 盾 楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”
又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。守株待兔 宋人有耕者。
田中有株。兔走觸株，折頸而死。
因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
濫竽充數 齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。
宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，湣王立。
好壹壹聽之。處士逃。
涸轍之鮒 莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？” 莊周忿然作色曰“周昨來，有中道而呼。
周顧視，車轍中有鮒魚焉.周問之曰：‘鮒魚來，子何為者耶？’對曰：‘我東海之波臣也.君豈有鬥升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南遊吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得鬥升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！’” 平漫屠龍 朱漫學屠龍於支離益。殫千金之家，三年技成，而無所用其巧。
月懷壹雞 今有人攘其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道。”
曰："請損之，月攘壹雞，以待來年然後已。"如知其非義，斯速已矣，何待來年？ 狐假虎威 荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。
江壹對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。
今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。
獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
今王之地方五千裏，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。”
黔驢技窮 黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。
虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。
他日，驢壹鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。
稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。 晏子使楚 晏子使楚。
楚人以晏子短，為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。
今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。
見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。
其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！” 畫蛇添足 楚有祠者，賜其舍人卮酒。
舍人相謂曰：“數人飲之不足，壹人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”
壹人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，壹人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
狐假虎威 荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。江壹對曰：“虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。
子以我為不信，吾為子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。
虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千裏，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。
故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。” 濫竽充數 齊宣王使人吹竽，必三百人。
南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。
宣王死，閔王立。好壹壹聽之。
處士逃。 黔驢技窮 黔無驢，有好事者船載以入。
至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢壹鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。
然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
2. 成語故事文言文及譯文（小短文）掩耳盜鈴 出處：戰國?呂不韋《呂氏春秋?自知》 原文範氏之亡也①，百姓有得鐘者②。
欲負而走③，則鐘大不可負；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。
惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。 譯文智伯消滅範氏的時候，有個人趁機偷了壹口鐘，準備背著它逃跑。
但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以後再背。 誰知，剛砸了壹下，那口鐘就"咣"地發出了很大的響聲。
他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。 害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡塗了。
請君入甕 出處：唐?張鷟《朝野僉載?周興》 原 文 或告文昌右丞周興與丘神績通謀，太後命來俊臣鞠之。 俊臣與興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來起謂興曰：“有內狀推兄，請兄入此甕。”
興惶恐叩頭伏罪。 譯 文 唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了壹批酷吏。
其中兩個最為狠毒，壹個叫周興，壹個叫 來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。
有壹回，壹封告密信送到武則 天手裏，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令 來俊臣嚴查此事。
來俊臣，心裏直犯嘀咕，他想，周興是個狡 猾奸詐之徒，僅憑壹封告密信，是無法讓他說實話的；可萬壹 查不出結果，太後怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎 麽辦呢？苦苦思索半天，終於想出壹條妙計。
他準備了壹桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裏。兩個人妳 勸我喝，邊喝邊聊。
酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到壹些犯人死不認罪，不知老 兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了壹口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說：“哦，請快快指教。”
周興陰笑著說：“妳找壹個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕裏，妳 想想，還有什麽犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人擡來壹口大甕，按周興說的那樣，在四 周點上炭火，然後回頭對周興說：“宮裏有人密告妳謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鉆 進甕裏吧。”
周興壹聽，手裏的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通壹聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪， 我有罪，我招供。高山流水 出處 戰國?鄭?列禦寇《列子?湯問》 原文： 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈壹曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有壹天，有壹個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鐘子期。
俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯壹能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。
這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。 望梅止渴 出處南朝宋?劉義慶《世說新語?假譎》： 原文： 魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”
士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。 譯文：有壹次，曹操率領部隊行軍時壹時沒有找到水源，士兵們都幹渴難忍。
於是曹操傳下命令說：“前面有壹篇大梅林，梅子結滿枝頭，既甜又酸，可以解渴。”士兵們聽了這話，都流出口水，靠這種辦法，使部隊堅持走到前邊有水源的地方。
盲人摸象 出 處 宋?釋道原《景德傳燈錄?洪進禪師》 原文： 《大般涅盤經》三二：“爾時大王，即喚眾盲各各問言：‘汝 見象耶？’眾盲各言：‘我已得見。’王言：‘象為何類？’其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”
譯文： 從前，有四個盲人很想知道大象是什麽樣子，可他們看不見，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒。
他就說：“我知道了，大象就像壹個又大、又粗、有光滑的大蘿蔔。”高個子盲人摸到的是大象的耳朵。
“不對，不對，大象明明是壹把大蒲扇嘛！”他大叫起來。“妳們凈瞎說，大象只是根大柱子。”
原來矮個子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，卻嘟嚷：“唉，大象哪有那麽大，它只不過是壹根草繩。”
拔苗助長 《孟子?公孫醜上》 宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。 天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。
譯文： 古時候。
3. 文言文成語故事不知道妳需什麽樣的， 看看這幾個合適不？
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刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
4. 文言文的成語故事壹夫當關 故事：《史記》載：公元前207年劉邦入鹹陽，“守函谷關，項羽至，不得入。”
函谷關“壹夫當關，萬夫莫開”之形勢，由此可見。 壹丘之貉 漢朝漢宣帝時，有個很有名的人叫楊惲，他的父親是漢昭帝時的丞相，母親是史學家司馬遷的女兒。
他從小受到良好的教養，少年時在朝廷中的名氣就很大，因為向漢宣帝舉發大將霍光謀反，被封為平通侯。漢朝當時的社會賄賂風氣很嚴重，有錢人用錢行賄，可以到處玩樂，沒錢賄賂的人就要壹年到頭辛苦地工作。
因此他大力革除了這些弊病，整頓了朝廷的不良風氣，獲得人們的稱贊。他自認為功勞很高，有時目中無人，得罪了太仆戴長樂。
有壹次，楊惲聽說匈奴的首領單於被人殺了，便說：“這是不明是非的君王，忠心的臣子提議的治國策略不用，卻聽信小人的讒言，殺害忠良，結果性命不保，國家滅亡。秦朝如果不是因為這樣，也許現在還存在，而不會被漢朝代替。
自古以來，各朝代的君王都是如此，喜歡聽信小人的讒言，就像從同壹個山丘裏出產的貉，沒有什麽差別。”這話傳到長樂的耳裏，他連忙向漢宣帝報告，宣帝聽到楊惲把自己和歷代君王比作“壹丘之貉”感到非常震怒，再加上長樂又說了許多楊惲對宣帝不滿的壞話，因此就下令革去楊惲的官職。
後來“壹丘之貉”用來比喻那些臭氣相投、不務正業的人 壹暴十寒 春秋戰國時期，出現許多家學派，他們各自堅持自己的主張，並到各國遊說，宣傳自己的學說。這些人不但學問高深、知識豐富，而且能言善辨，往往能說服執政者改變主意。
孟子是當時有名的壹位辯士，他幫助齊王施政，看到齊王昏庸、沒有主見、輕信小人讒言，很不滿，就不客氣地對齊王說：“大王，您太不明智了！天下雖有生命力很強、很容易生長的植物，但如果把它放在太陽底下曬壹天後，再放在陰寒的地方凍上十天，它還能存活嗎？我在大王身邊的時間很短，即使您接受我壹些好的建議，有了壹點從善的決心，但只要我壹離開，那些奸臣就會在您面前唱反調，哄騙您，大王又常常輕信他們的讒言，這樣怎麽能讓我有成就呢？”他又作了壹個比喻：“下棋是件小事，但如果不專心，同樣學不好。奕秋是全國最會下棋的高手，他有兩個徒弟。
其中壹個非常專心學習下棋，處處聽從奕秋的指導；另壹個心不在焉，壹直想著用箭射空中的天鵝。同壹個老師，同時學習，但兩人的成績卻相差很多。
這不是他們的智力不同，而是專心的程度不壹樣啊！” 孟子用了兩個比喻告訴齊王做事情要有恒心，要專心，否則是不會成功的。 退避三舍 春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。
重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。 經過千幸萬苦，重耳來到楚國。
楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。 壹天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。
忽然楚王問重耳：“妳若有壹天回晉國當上國君，該怎麽報答我呢？”重耳略壹思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麽珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這麽說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。
果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有壹天，晉楚國之間發生戰爭，我壹定命令軍隊先退避三舍（壹舍等於三十裏），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十裏，駐紮在城濮。
楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。
唇亡齒寒 春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢（guó）國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著壹個虞國，討伐虢國必須經過虞地。
“怎樣才能順利通過虞國呢？”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。”
晉獻公壹聽有點舍不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那裏罷了。”晉獻公采納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說後，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬壹虢國滅了，我們虞國也就難保了。
俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。”虞公說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，於是就帶著。
5. 成語故事文言文不知道妳需什麽樣的， 看看這幾個合適不？
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刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。