愛屋及烏
愛如朝湧
朝思慕想
情深似海
體貼入微
恩重如山
寸草春暉
深情厚誼
忠貞不移
舐犢之愛
色衰愛弛
仁民愛物
秦歡晉愛
男歡女愛
潔身自愛
節用愛民
甘棠遺愛
冬日可愛
愛憎分明
愛惜羽毛
愛屋及烏
愛日惜力
愛人好士
愛莫能助
愛毛反裘
愛國如家
愛財如命
愛不忍釋
愛屋及烏
愛如朝湧
朝思慕想
情深似海
體貼入微
恩重如山
寸草春暉
深情厚誼
忠貞不移
2. 有寓意的四字成語寓意深刻的四字成語
壹花獨放 壹種花獨自開放。與“百花齊放”相對，常比喻缺少各種不同 形式、風格的藝術作品。 壹步壹鬼 漢王充《論衡·論死》：“如人死輒為鬼，則道路之上壹步壹 鬼也。”本謂鬼很多，後為疑心生暗鬼之意。 壹步壹趨①形容緊跟著行走。語本《莊子·田子方》：“夫子步亦步， 夫子趨亦趨。”②比喻事事模仿和追隨別人。常含貶意。 壹字連城 《魏書·彭城王勰傳》：“黃門侍郎崔光讀暮春群臣應詔詩。 至勰詩，高祖仍為之改壹字……勰曰：‘臣聞《詩》三百，壹言可蔽。今陛下賜刊壹字，足以價等連城。’”後因以“壹字連城”極言文字價值的崇高。連城，指“連城璧”。 握發吐哺 《韓詩外傳》卷三：“成王封伯禽於魯，周公誡之曰：‘往矣！ 子其無以魯國驕士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不輕矣，然壹沐三握發，壹飯三吐哺，猶恐失天下之士。’”《史記·魯周公世家》亦記此事。後因以“握發吐哺”比喻為國家禮賢下士，殷切求才。 握發吐飧 見“握發吐哺”。 握霧拏雲 駕馭雲霧。意謂善於掌握戎機。 揆文奮武 施行文教，振奮武事。語本《書·禹貢》：“五百裏綏服；三 百裏揆文教；二百裏奮武衛。”孔傳：“揆，度也。度王者文教而行之。” 揆時度勢 審度時勢。 揆理度情 從情理上揣度。 揆理度勢 衡量道理，揣度情勢。 揆情度理 見“揆理度情”。 揆情審勢 估量情況審察形勢 壹字兼金 形容文字極其珍貴。兼金，價值倍常的好金。
3. 比較經典的四字成語,能找到典故,意思,寓意,越詳細越好1.疑鄰盜斧從前有個鄉下人，丟了壹把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處註意那人的壹言壹行，壹舉壹動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，壹時疏忽失落在山谷裏。
找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麽也不像賊了。疑鄰盜斧：不註重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長春秋時期，宋國有壹個農夫，他總是嫌田裏的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麽辦法能使它們長得高些快些呢？有壹天，他來到田裏，把禾苗壹棵壹棵地往上拔。
壹大片禾苗，壹棵壹棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裏卻很高興。回到家裏還誇口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田裏去看，發現田裏的禾苗全都已經枯死了3.不可救藥周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。
凡伯十分憤慨，寫了壹首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”“不可救藥”：病重到不能用藥救活。
後比喻事物壞到無法挽救的地步。4.乘風破浪古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有壹天，宗愨的叔父問他有什麽誌向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬裏浪。”意思是：我壹定要突破壹切障礙，勇往直前，幹壹番事業。
宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成為壹位能征善戰的將軍。後來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神5.壹衣帶水南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有壹條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？後來人們就用“壹衣帶水”來比喻只隔了壹條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境壹般。
壹種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到壹種前所未有的境界。
老師告訴他：“妳已經學了。”壹夜伯牙乘船遊覽。
面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見壹個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山壹樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海壹般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！妳真是我的知音。”
這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.壹字之師指改正文章中壹個非常關鍵的字的老師。該語出自宋代陶嶽《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中壹個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有壹個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了壹首《早梅》詩，詠誦在冬天裏早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裏，昨夜數枝開。
寫好後，他覺得非常滿意。有壹個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。
於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裏，昨夜壹枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這壹改動，雖然只將數字改為壹字，只有壹字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這壹改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的壹字師。
8.專心致誌從前有壹個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。秋有兩個學生，壹起跟他學習下棋，其中壹個學生非常專心集中精力跟老師學習。
另壹個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裏，眼睛也好像在看著棋子可心裏卻想著：“要是現在到野外射下壹只鴻雁，美餐壹頓該多好。”
因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解壹點也沒聽進去。結果，雖然兩個學生同是壹個名師傳授，。
4. 寓意好的四字成語1、吉星高照
吉星高照是壹個漢語成語，拼音是jí xīng gāo zhào，吉星：指福、祿、壽三星。意思是吉祥之星高高照臨的意思。
出處：陳殘雲《熱帶驚濤錄》：“那是他在香港當學徒時刺上的，帶有‘吉星高照’之意。”
白話譯文：那刺青是他在香港當學徒當時候刺的，有吉祥之星高高照臨當意思。
用法：主謂式；作主語、賓語、定語；含褒義，用於書面語。
例句：妳所辦之事沒有壹樣不是順順當當的，可真是吉星高照。
2、龜龍鱗鳳
龜龍麟鳳，讀音guī lóng lín fèng，漢語成語，傳統上用來象征高壽、尊貴、吉祥的四種動物。比喻身處高位德蓋四海的人。
出處：東漢·班固《漢書·翟方進傳》：“太皇太後臨政，有龜龍麟鳳之應。”
白話譯文：太皇太後親理政務，就好像龜龍麟鳳降臨壹樣。
用法：作主語、賓語；比喻品德高尚的人。
3、紫氣東來
紫氣東來是壹個成語，讀音是zǐ qì dōng lái，比喻吉祥的征兆。
出處：漢·劉向《列仙傳》：“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”
白話譯文：傳說老子過函谷關之前，關令尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。果然老子騎著青牛而來。
用法：作賓語、定語；含褒義。
例句：上海臨東海，是紫氣東來生成的地方。
4、絕處逢生
絕處逢生是漢語成語，拼音：jué chù féng shēng，釋義：形容在走投無路的情況下找到希望。
出處：明·馮夢龍《喻世明言》：“喜得絕處逢生，遇著壹個老者攜杖而來。”
白話譯文：幸好在走投無路的情況下找到希望，遇到壹個拄著拐杖走來當老者。
用法：偏正式；作謂語、定語、狀語；形容生死攸關。
例句：不要過多考慮前進路上的障礙，有時“無知”也會產生絕處逢生的壯景。
5、才高八鬥
才高八鬥是壹個漢語成語，讀音為cái gāo bā dǒu，才，指文才、才華；鬥，器具名，意思是形容人文才高超，知識豐富。
出處：南朝·宋·無名氏《釋常談·鬥之才》：文章多，謂之八鬥之才。
白話譯文：寫當文章很多，可以算得上是人文才高超，知識豐富了。
用法：主謂式；作謂語、定語、賓語。
例句：李白才高八鬥，人稱“繡口壹吐就是半個盛唐”！
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5. 有哪些含有古文意思的成語（4字）1 刻舟求劍 [原文] 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”
舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ （出自《呂氏春秋.察今》） [譯文] 有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水裏，他就在船幫上刻下壹個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”
等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水裏去找劍。船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊塗嗎？ 2 鄭人買履 [原文]鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。
及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
[譯文]鄭國有壹個人想去買壹雙鞋，先比量了壹下自己的腳，然後畫了壹個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。
他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了。”於是，趕緊跑回去拿底樣。
等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買成。 有人問他說：“妳為什麽不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
1 刻舟求劍 [原文] 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ （出自《呂氏春秋.察今》） [譯文] 有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水裏，他就在船幫上刻下壹個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水裏去找劍。
船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊塗嗎？ 2 鄭人買履 [原文]鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。” [譯文]鄭國有壹個人想去買壹雙鞋，先比量了壹下自己的腳，然後畫了壹個底樣的尺碼放在座位上。
他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了。”
於是，趕緊跑回去拿底樣。等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買成。
有人問他說：“妳為什麽不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。”3 黔驢技窮 黔無驢，有好事者船載以入。
至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢壹鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬亥鄲忿肝蓧菲馮十輔姜已也，甚恐。
然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
註釋 黔——音錢，就是黔州，在現今貴州省境內。 龐然——龐，音旁，龐大，形體或數字很大。
龐然，身體高大的樣子。 應應然——小心謹慎的樣子。
駭——音害，驚駭，就是恐懼的意思。 遁——音盾，逃遁，跑開、逃避的意思。
搏——音脖，搏鬥，就是雙方對打。 狎——音狹，表示親近但態度放蕩、不莊重。
踉——音狼，踉蹌，亂步行走的樣子。 喊——老虎跑哮、大叫的聲音。
柳宗元——人名，生於公元七七三年，死於公元八壹九年，是我國唐代著名的大作家，著有《柳河東集》。 4 “誇父逐日” 出處：《山海經·海外北經》古文 原文：誇父與日逐走①，入日②。
渴，欲得飲，飲於河、渭③；河、渭不足，北飲大澤。未至④，道⑤渴而死。
棄其⑥杖，化為鄧林⑦。 翻譯：誇父與太陽相逐而跑，進入了太陽的光輪。
他很渴，想要喝水，在黃河、渭水邊喝水，黃河、渭水的水不夠他喝，就到北方的大湖去喝水。還沒有到，就在路上因口渴死了。
被他丟棄的手杖，化作了壹片桃林。 註釋；①逐走：互相競賽，相逐而走； ②人日：進入了太陽的光輪； ③河、渭：黃河和渭水； ④至：到； ⑤道：名作狀，在路上； ⑥其：代詞，此指代誇父； ⑦鄧林：桃林。
對我有幫助。