出處：漢·孔融《衛尉張儉碑》：“君稟乾綱之正性，蹈高世之殊軌，冰潔淵清，介然特立。”
冰清水冷 指冷冷清清。
出處：《何典》第四回：“初時還有些和尚道士，有家中鬧弗清楚，到也不甚覺著。及至斷了七，出過棺材，諸事停當，弄得家裏冰清水冷。”
冰清玉粹 比喻德行高潔。
出處：《初學記》卷十七引晉孫綽《原憲贊》：“原憲玄默，冰清玉粹。誌逸九霄，身安陋術。”
冰清玉潔 象冰那樣清澈透明，象玉那樣潔白無瑕。比喻人的操行清白（多用於女子）。
出處：漢·司馬遷《與摯伯陵書》：“伏唯伯陵材能絕人，高尚其誌，以善厥身，冰清玉潔，不以細行。”
冰清玉潤 潤：滋潤。象冰壹樣晶瑩，如玉壹般潤澤。原指晉樂廣衛玠翁婿倆操行潔白。後常比喻人的品格高潔。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》劉孝標註引《衛玠別傳》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧潤之望。”
秉節持重 保持節操，謹慎穩重。
出處：《後漢書·伏湛傳》：“［伏湛］遭時反覆，不離兵兇，秉節持重，有不可奪之誌。”
不撓不折 不彎曲，不屈服。形容節操剛正，意誌堅強。
出處：宋·劉炎《邇言》：“夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒發沖冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天。”
才高行潔 才智高超，操行純潔。
出處：漢·王充《論衡·逢遇》“才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤。”
蒼松翠柏 蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。
出處：清·蕭執中《勉縣定軍山武侯墓楹聯》：“古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心。”
出塵不染 比喻身處汙濁的環境而能保持純潔的節操。
出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。”
純壹不雜 純：純粹；壹：單壹；雜：駁雜，不純潔。形容純粹、單壹，沒有雜質。
出處：魯迅《“題未定”草》：“東林黨也有小人，古今來無純壹不雜的君子群。”
純正無邪 邪：不正當。純潔真摯，沒有壹點邪念。
大節不奪 大節：臨難不茍的節操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來誌向。
出處：《論語·泰伯》：“臨大節而不可奪也。”
蹈節死義 蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。
出處：《晉書·元帝紀》：“惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。”
德薄才疏 薄：淺；疏：空虛。品行和才能都很差。常作謙辭。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承當此位！若得居末，尚自過分。”
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠。
出處：《谷梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
德淺行薄 行：德行、品行。指品德、操行淺薄。
砥節奉公 磨礪名節，奉行公事。
出處：《明史·周延傳》：“延顏面寒峭，砥節奉公。權臣用事，政以賄成，延未嘗有染。”《明史·梁材傳》：“砥節守公如壹日，帝眷亦甚厚。”
砥節厲行 指磨礪操守和品行。同“砥節勵行”。
出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥節厲行，直道正辭。”
砥節勵行 指磨礪操守和品行。砥，磨練。勵，振奮；振作。
出處：《孔叢子·公儀》：“魯人有公儀休者，砥節勵行，樂道好古，恬於榮利，不事諸侯。”
砥節礪行 指磨礪操守和品行。同“砥節勵行”。
出處：王闿運《曾孝子碑文》：“惟先生姿度樸堅，砥節礪行，穎敏足以成學，迂誠足以矯世。 ”
砥礪風節 磨煉品格、節操。
出處：《元史·魏初傳》：“請自今監察禦史按察司官，在任壹歲，各舉壹人自代。所舉不當，有罰。不惟砥礪風節，亦可為國得人。”
砥身礪行 猶言砥節礪行。指磨礪操守和品行。
出處：《梁書·儒林傳序》：“建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經術。”
方正不阿 方正：品行正直；阿：阿諛，謅媚。指為人品行正直，不逢迎謅媚。
出處：《明史·王徽傳》：“有方正不阿者，即以為不肖，而朝夕讒謗之，日加浸潤，來免改疑。”
風骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風格。
出處：唐·韓愈《感春》詩：“孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃。”
高風亮節 高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。
出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷壹：“余謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。”
高節清風 高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。
出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“高節清風今已矣，英雄須識時宜。”
狗彘不如 彘：豬。形容品行卑劣到連豬狗都不如的程度。同“狗彘不若”。
出處：清·吳璿《飛龍全傳》第四十八回：“君有難，臣當不顧其身而救之，豈言退耶！直狗彘不如也！”
狗彘不若 彘：豬。連豬狗都不如。形容品行卑劣到連豬狗都不如的程度。
出處：《荀子·榮辱》：“人也，憂忘其身，內忘其親，上忘其君，則是人也，而曾狗彘之不若也。”
狗彘不食 連狗豬都不吃他的肉。形容其人的品行極端惡劣。
出處：東漢·班固《漢書·元後傳》：“受人孤寄，乘便利時，奪取其國，不復顧恩義。人如此者，狗豬不食其余。”
光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
出處：《晉書·右勒載記下》：“大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
含霜履雪 比喻品行高潔。
出處：晉·葛洪《抱樸子·漢過》：“含霜履雪，義不茍合；據道推方，嶷然不群。”
蕙心紈質 心靈如蕙草芬芳，品質似紈素潔白。比喻品行高潔。
出處：南朝·宋·鮑照《蕪城賦》：“東都妙姬，南國麗人，蕙心紈質，玉貌絳唇。”
積雪封霜 形容操守高潔堅貞。
出處：《南史·齊江夏王鋒傳》：“常忽忽不樂，著《修柏賦》以見誌，曰：‘……沖風不能摧其枝，積雪不能改其性。’”
箕山之節 箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節：名節，節操。指歸隱以保全節操。舊時用以稱譽不願在亂世做官的人。亦作“箕山之誌”、“箕山之操”。
出處：《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由於沛澤之中，曰：‘……請屬天下於夫子。’許由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢於林，不過壹枝；偃鼠飲於河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經天下之色。”
堅貞不屈 堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意誌堅定，決不屈服。
出處：《荀子·法行》：“堅強而不屈，義也。”《後漢書·王龔傳》：“王公束修厲節，敦樂爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。”
堅貞不渝 堅守節操，決不改變。
出處：徐遲《牡丹》：“她們不屈不撓、堅貞不渝，任何考驗不足以動搖她們。”
潔身自愛 保持自己純潔，不同流合汙。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。
出處：《孟子·萬章上》：“歸潔其身而已矣。”
潔身自好 保持自己純潔，不同流合汙。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。
出處：《孟子·萬章上》：“歸潔其身而已矣。”
潔身自守 保持住個人自身的純潔。
竭誠盡節 竭：盡。誠：忠誠。節：節操。表現出最大限度的忠誠與節操。
金石不渝 像金石壹樣不可改變。形容堅守盟約、節操等。
襟懷坦白 襟懷：胸懷；坦白：正直無私。形容心地純潔，光明正大。
出處：宋·黃榦《黃勉齋文集·七·祭李貫之》：“貫之性質粹美，襟懷坦夷，凝靜有常。”
盡誠竭節 誠：忠誠。節：氣節，義節。竭盡自己全部的忠誠和義節。亦作“盡節竭誠”、“盡心竭誠”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠”、“盡忠竭節”、“竭忠盡節”。
經明行修 舊指通曉經學，品行端正。
出處：《三國誌·魏書·高柔傳》：“今博士皆經明行修，壹國清選。”
精金良玉 精金：精煉的金；良玉：美玉。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
出處：宋·程頤《程明道先生行狀》：“先生資稟既異，而充養有道，純粹如精金，溫潤如良玉。”
精金美玉 精金：精煉的金。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
出處：宋·蘇軾《答謝民師書》：“歐陽文忠公言文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也。”
磊落光明 襟懷坦白，光明正大。
出處：《明史·王恕馬文升劉大夏傳贊》：“綢繆庶務，數進讜言，跡其居心行已，磊落光明，剛言鯁亮，有古大臣節概。”
芒寒色正 指星光清冷色純正。也借以稱頌人的品行高潔正直。
出處：唐·劉禹錫《柳河東集序》：“粲焉如繁星麗天，而芒寒色正。”宋·張孝祥《代季父上陳樞密書》：“此數公者，聲稱德望，炳然較著，真與芒寒色正者比。”
寧死不辱 寧願被處死也不肯受辱。
品貌非凡 品貌：人品和容貌；非凡：不同尋常。品行相貌都超出壹般。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第四十四回：“世兄品貌非凡，將來是要壹定發達的。”
輕薄無行 指輕佻浮薄，品行不好。
清風高節 比喻人品格純潔，節操高尚。
清風勁節 比喻人品純潔，節操堅貞。
出處：清·戴名世《〈左尚子制義〉序》：“忠毅（左忠毅）以清風勁節，罹於黨禍，海內至今仰之。”又《贈葉蒼巖序》：“兩人官位相埒，而俱以清風勁節，顯名天下。”
清風峻節 清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。
出處：唐·韓愈《朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待制王公行狀》：“公雍容侍從之列，以清風峻節，為壹時所畏。”
清風亮節 比喻人品格高尚，節操堅貞。
清身潔己 指保持自身節操，身體力行。
秋月寒江 比喻有德之人心底清純明凈。
出處：宋·黃庭堅《贈別李次翁》詩：“德人天遊，秋月寒江。”
人以群分 人按照其品行、愛好而形成團體，因而能互相區別。指好人總跟好人結成朋友，壞人總跟壞人聚在壹起。
出處：《易·系辭上》：“方以類聚，物以群分，吉兇生矣。”
仁人誌士 原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。
出處：《論語·衛靈公》：“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
市井無賴 指城市中遊手好閑、品行不端的人。
出處：宋·胡銓《戊午上高宗封事》：“王倫本壹狎邪小人，市井無賴。”
守節不移 堅守節操，決不改變。亦作“守節不回”。
束身自好 束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。
出處：《後漢書·卓茂傳》：“束身自修，執節淳固。”
水潔冰清 潔：潔白。清：清凈。指像冰和水壹樣潔白清凈。形容人的品格高潔或文筆雅致。
松筠之節 松與竹材質堅韌，歲寒不雕，因以“松筠之節”比喻堅貞的節操。筠，竹。
歲寒松柏 比喻在逆境艱難中能保持節操的人。
出處：先秦·孔子《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後雕也。”
銅臭熏天 銅臭：銅錢的氣味。充滿難聞的銅錢氣味。常用以譏刺有錢人品行醜惡。也指賄賂公行，敗壞風氣。
退食從容 指官吏品行節儉正直，儀容從容自得，可為楷模。
出處：語出《詩·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”鄭玄箋：“退食，謂減膳也。自，從也。從於公，謂正直順於事也。委蛇，委曲自得之貌。節儉而順心誌定，故可自得也。”朱熹集傳：“南國化文王之政，在位皆節儉正直，故詩人美其衣服有常，而從容自
完名全節 指名節得以保全。
頑皮賴骨 ①指品行不端、無賴狡詐。②指品行不端、無賴狡詐的人。
頑皮賴肉 指品行不端、無賴狡詐。也指品行不端、無賴狡詐的人。同“頑皮賴骨”。
頑皮賊骨 指品行不端，無賴狡詐的人。
文人無行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。
文行出處 文：學問；行：品行；出：作官；處：隱居。舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態度。
出處：《周易·系辭上》：“君子之道，或出或處。”《論語·述而》：“子以四教，文、行、忠、信。”
邪魔外道 佛教用語。指妨害正道的邪說和行為。比喻不符合正統思想的主張或教義。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
出處：《藥師經》：“又信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福。”
行同能偶 品行相同，才能相等。
出處：《漢書·食貨誌上》：“諸侯歲貢少學之異者於天子，學於大學，命曰造士。行同能偶，則別之以射，然後爵命焉。”
雪操冰心 誌行品德高尚純潔。
言多傷行 話多易出問題，以致言行不壹，使品行受損害。
出處：元·關漢卿《金錢池》第三折：“不是我把不定，無記性，言多傷行。”
言多傷幸 話多易出問題，以致言行不壹，使品行受損害。同“言多傷行”。
出處：元·石德玉《紫雲庭》第壹折：“他那裏問言多傷幸，絮得些家宅神長是不安寧。”
言多傷幸 話多易出問題，以致言行不壹，使品行受損害。同“言多傷行”。
陽煦山立 象太陽那樣暖和，象山嶽那樣屹立。比喻人性格溫和，品行端正。
出處：宋·胡繼宗《書言故事·顏貌類》：“王君陽煦山立，宗廟器也。”
壹塵不到 形容清凈純潔。
出處：唐·唐彥謙《遊清涼寺》詩：“壹塵不到心源凈，萬有俱空眼界清。”
飲泉清節 指廉正清白的節操。
出處：《晉書·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳為廣州刺史，經石門，“有水名貪泉，飲者懷無厭之欲”，吳“至泉所，酌而飲之，因賦詩：‘古人雲此水，壹歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。’”抵任後，吳“清操逾厲”。
英風亮節 高尚的風格和節操。
出處：毛錡《悼念周恩來總理》詩：“可欽可敬的周總理，英風亮節堪師表。”
玉潔冰清 象玉那樣潔白，象冰那樣清凈。形容人心地純潔，品行端正。
出處：漢·桓譚《新論·妄瑕》：“伯夷叔齊，冰清玉潔，以義不為孤竹之嗣，不食周粟，餓死首陽。”
玉潔松貞 象玉壹樣潔凈，如松壹般堅貞。形容品德高尚。
出處：唐·皇甫枚《飛煙傳》：“今日相遇，乃前生姻緣耳。勿謂妾無玉潔松貞之誌，放蕩如斯。”
玉清冰潔 猶玉潔冰清。
出處：宋·高觀國《花心動·梅意》詞：“碧蘚封枝，點寒英、疏疏玉清冰潔。”
玉潤冰清 像玉壹樣潤澤，像冰壹樣清純。常喻人或物形神之美。
出處：宋·曾鞏《荔支》詩之二：“玉潤冰清不受塵，仙衣裁剪絳紗新。”
仗節死義 指堅守節操，為正義而死。
出處：宋·蘇軾《上皇帝書》：“前山陽亡徒蘇令，縱橫史士，臨難莫肯仗節死義者，以守相威權素奪故也。”
貞風亮節 猶言高風亮節。
出處：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君銘》：“高明遠德，系軌於時；貞風亮節，流聲累葉。”
貞高絕俗 高尚堅貞的節操超出普通人。
貞松勁柏 以松柏的堅貞勁直，比喻人的高尚節操。
出處：金元好問《題石裕卿郎中所居四詠·雪巖》：“貞松勁柏四時春，霽月光風壹色新。”
正人君子 舊時指品行端正的人。現多作諷刺的用法，指假裝正經的人。
出處：《舊唐書·崔胤傳》：“胤所悅者阘茸下輩，所惡者正人君子。人人悚懼，朝不保夕。”
知人之明 能看出人的品行才能的眼力。
至誠高節 至：最。最忠誠，最高尚的節操。形容人品高尚。
出處：《魏書·儒林傳·徐遵明傳》：“至誠高節，堙沒無聞，朝野人士，相與嗟悼。”
誌潔行芳 誌向高潔，品行端正。
出處：《後漢書·張堪傳》：“年十六，受業長安，誌美行厲，諸儒號曰聖童。”
籬牢犬不入 籬笆編得結實，狗就鉆不進來。比喻自己品行端正，壞人就無法勾引。
狗豬不食其余 食：吃。狗豬都不吃他剩下的東西。形容人的品行極其卑鄙齷齪。
出處：東漢·班固《漢書·元後傳》：“受人孤寄，乘便利時，奪取其國，不復顧恩義。人如此者，狗豬不食其余。”
不為五鬥米折腰 五鬥米：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身於人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。
出處：《晉書·陶潛傳》：“吾不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裏小人邪。”
寧為玉碎，不為瓦全 寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧願為正義事業犧牲，不願喪失氣節，茍且偷生。
出處：《北齊書·元景安傳》：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。”
以小人之心，度君子之腹 用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。
出處：《左傳·昭公二十八年》：“願以小人之腹為君子之心，屬厭而已。”