出處：明·馮夢龍《警世通言》十五卷：“塞翁得馬非為吉，宋子雙盲豈是兇。禍福前程如漆暗，但平方寸答天公。”
塞翁失馬 塞：邊界險要之處；翁：老頭。比喻壹時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在壹定條件下可變為好事。
出處：《淮南子·人間訓》：“近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不為福乎？’居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。…故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。”
塞翁失馬，安知非福 比喻壹時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在壹定條件下可變為好事。同“塞翁失馬”。
塞翁失馬，焉知非福 比喻壹時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在壹定條件下可變為好事。同“塞翁失馬，安知非福”。
塞翁之馬 塞馬。比喻得失無常，禍福相倚。
出處：清·黃小配《廿載繁華夢》序壹：“嗟乎嗟乎！廿年幻夢，如此收場；萬裏故鄉，罔知所適。若論禍福，塞翁之馬難知；語到死生，莊子之龜未蔔。嘆浮生其若夢，為歡幾何？撫結局以如斯，前塵已矣。”
塞北江南 原指古涼州治內賀蘭山壹帶。後泛指塞外富庶之地。
塞耳盜鐘 比喻自欺欺人，硬要掩蓋掩蓋不了的事情。
出處：《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負，以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽揜其耳。”
塞耳偷鈴 比喻自己欺騙自己的愚蠢行為。
出處：《五燈會元·雪峰存禪師法嗣》：“如此見解，即是落空亡底外道，鬼不散底死人，冥冥漠漠，無覺無知，塞耳偷鈴，徒自欺誑。”
塞井焚舍 填井燒屋，表示決心死戰。
塞井夷竈 填井平竈。謂作好布陣的準備。亦表示決心戰鬥，義無反顧。
塞上江南 原指古涼州治內賀蘭山壹帶。後泛指塞外富庶之地。同“塞北江南”。
閉塞眼睛捉麻雀 比喻盲目地進行工作。
出處：毛澤東《改造我們的學習》二：“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，誇誇其談，滿足於壹知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同誌中繼續存在著。”
不塞不流，不止不行 比喻只有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正確的東西。
出處：唐·韓愈《原道》：“然則如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其書，廬其居。”
不塞下流，不止不行 指對佛教、道教如不阻塞，儒家學說就不能推行。現比喻不破除舊的、壞的東西，新的、好的東西就建立不起來。
出處：唐·韓愈《原道》：“然則如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。”
茅塞頓開 茅塞：喻人思路閉塞或不懂事；頓：立刻。原來心裏好象有茅草堵塞著，現在忽然被打開了。形容思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。
出處：《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。”
下塞上聾 塞：堵塞不通。聾：耳朵的聽覺失靈。下邊堵塞不通，上邊聽覺失靈。比喻真實情況不能上傳下達。
抑塞磊落 形容心地抑郁，有誌未伸，為人卻胸懷坦白。
出處：唐·杜甫《短歌行贈王郎司直》：“王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀，我能拔爾抑塞磊落之奇才。”
挨山塞海 形容人極多而擁擠不堪。
出處：明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷十七：“那日觀看的人，何止挨山塞海。”
拔本塞原 ①比喻背棄根本。②鏟除事物發生的根源。多用於壞事。亦作“拔本塞源”。 出處：《左傳·昭公九年》：“伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有余壹人。”
拔本塞源 本：根本，根源。拔起樹根，塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。
出處：《左傳·昭公九年》：“伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有余壹人。”
閉門塞竇 關閉門窗，堵塞洞穴。多謂防備之嚴。
出處：《宋史·儒林傳四·蔡元定》：“若有禍患，亦非閉門塞竇所能避也。”
閉門塞戶 關閉門窗，堵塞洞穴。多謂防備之嚴。
出處：見“閉門塞竇”。
閉明塞聰 堵塞視聽。指對外界事物不聞不問或不了解。
出處：漢·王充《論衡·自紀》：“閉明塞聰，愛精自保。”
閉目塞聰 聰：聽覺敏銳，這裏指聽覺。閉著眼睛，堵住耳朵。形容對外界事物全不了解。
出處：漢·王充《論衡·自紀》：“閉目塞聰，愛精自保。”
閉目塞耳 堵塞視聽。指對外界事物不聞不問或不了解。
出處：《隋書·東夷傳·高麗》：“王乃坐之空館，嚴加防守，使其閉目塞耳，永無聞見。”
閉目塞聽 閉上眼睛不看，堵住耳朵不聽。形容對外界事物不聞不問。
出處：漢·王充《論衡·自紀》：“閉目塞聰，愛精自保。”
蔽聰塞明 蔽：遮；聰：聽覺靈敏；明：香得清楚。掩住耳朵，擋住眼睛。比喻對客觀事物不聞不問。
出處：魯迅《且介亭雜文·病後雜談》：“二、是對於現實要‘蔽聰塞明’，麻木冷靜，不受感觸，先由努力，後成自然。”
蔽明塞聰 蔽：遮；聰：聽覺靈敏；明：看得清楚。蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不聽。指對外界事物不聞不問。
出處：宋·曾鞏《洪範傳》：“夫然，故蔽明塞聰，而天下之情可坐而盡也。”
波羅塞戲 即雙陸。古代遊戲，二人相博，類似下棋。
充天塞地 指整個宇宙。
出處：明·王守仁《傳習錄》卷下：“‘妳看這個天地中間，甚麽是天地的心？’對曰：‘嘗聞人是天地的心。’曰：‘人又甚麽教做心？’對曰：‘只是壹個靈明。’可知充天塞地中間，只有這個靈明。”
垂頭塞耳 指不問不聞，裝聾作啞。
出處：《後漢書·殤帝紀》：“刺史垂頭塞耳，阿私下比，‘不畏於天，不愧於人’。”
擔雪塞井 挑雪去填塞水井。比喻徒勞無功。
出處：唐·顧況《行路難詩》：“君不見擔雪塞井空用力，炊沙作飯豈堪食。”
敷衍塞責 敷衍：馬虎，不認真，表面上應付；塞責：搪塞責任。指工作不認真負責，表面應付了事。
出處：毛澤東《必須註意經濟工作》：“官僚主義的表現，壹種是不理不睬或敷衍塞責的怠工現象。”
汗牛塞棟 形容藏書非常多。同“汗牛充棟”。
出處：明·唐順之《胡貿棺記》：“余不自揆，嘗取《左氏》、歷代諸史及諸大家文字所謂汗牛塞棟者，稍刪次之以從簡約。”
壺漿塞道 壺漿：以壺盛著酒漿；塞道：擠滿道路。形容群眾歡迎自己所擁護的軍隊的場面。
出處：《周書·於翼傳》：“襄城民庶等喜復見翼，並壺漿塞道。”
荊棘塞途 滿路都是荊棘。比喻環境困難，障礙很多。
出處：《左傳·襄公十四年》：“乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來歸我先君。”孔穎達疏：“言無道路可從，冒榛藪也，說其窮困之極也。”
兩豆塞耳 比喻為局部的或暫時的現象所迷惑，不能認清全局或看到根本。
出處：《鹖冠子·天則》：“夫耳之主聽，目之主明。壹葉蔽目，不見太山；兩豆塞耳，不聞雷霆。”
兩耳塞豆 比喻為局部的或暫時的現象所迷惑，不能認清全局或看到根本。
聊以塞責 聊：姑且；塞責：搪塞責任。姑且應付壹下，算是交代了責任。
出處：宋·袁樞《通鑒紀事本末》：“韓侘胄當國，言官不敢言事，但泛論君德、時事，或問之，則愧謝曰：‘聊以塞責。’”
漫山塞野 山上和田野裏到處都是。形容很多。同“漫山遍野”。
遷善塞違 猶言向善而防堵邪惡。
失馬塞翁 比喻因禍得福的人。
出處：《兒女英雄傳》第三三回：“我家雖不寬余，也還可以勉強溫飽，都因我無端的官興發作，幾乎弄得家破人亡；還仗天祖之靈，才幸而作了個‘失馬塞翁’。”
填街塞巷 形容人非常多。
出處：《南齊書·虞玩之傳》：“又生不長發，便謂為道人，填街溢巷，是處皆然。”
屯街塞巷 形容人多擁擠。
出處：明·施耐庵《水滸傳》第二十三回：“武松在轎上看時，只見亞肩叠背，鬧鬧穰穰，屯街塞巷，都來看迎大蟲。”
無以塞責 自謙之語。無法彌補自己應負的責任。
出處：《漢書·東方朔傳》：“妾幸蒙陛下厚恩，先帝遺德，奉朝請之禮，備臣妾之儀，列為公主，賞賜邑人，隆天重地，死無以塞責。”
鷹犬塞途 鷹犬：打獵時追捕禽獸的鷹和獵犬，比喻爪牙；塞：堵塞；途：道路。壞人的爪牙塞滿道路。
出處：魯迅《偽自由書·文章與題目》：“這是後來和現在的話，當時可不然，鷹犬塞途，幹兒當道，魏忠賢不是活著就配享了孔廟麽？”
昭德塞違 彰明美德，杜絕錯誤。
出處：《左傳·恒公二年》：“君人者將昭德塞違，以臨照百官。”孔穎達疏：“昭德，謂昭明善德，使德益彰聞也；塞違，謂閉塞違邪，使違命止息也。”
赭衣塞路 穿囚服的人擠滿了道路。形容罪犯很多。
出處：《漢書·刑法誌》：“而奸邪並生，赭衣塞路。”
鉆山塞海 比喻做極為困難的事。
出處：沙汀《淘金記》二：“只要妳幹，我鉆山塞海總來壹個。”
朝穿暮塞 比喻頻繁地興建房屋。
出處：《南齊書·東昏侯記》：“光築繕造，日夜不窮，晨構夕毀，朝穿暮塞。”
頓開茅塞 頓：立刻；茅塞：喻人思路閉塞或不懂事。比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。
出處：《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”
耳目閉塞 比喻少見寡聞，對於世事情況了解甚少。
敷衍搪塞 做事馬馬虎虎應付壹下，塞責了事。
出處：《文明小史》第十壹回：“抄上幾十聯，也可以敷衍搪塞。”
晦盲否塞 國政混亂，下情不能上達。
出處：宋·朱熹《大學章句序》：“晦盲否塞，反覆沈痼，以及五季之衰，而壞亂極矣。”
津關險塞 津：渡口；關：關口；險：險要之地；塞：要塞。指水陸山川關隘、險要之處。
出處：《史記·秦始皇本紀》：“善哉乎賈生推言之也，曰：‘秦並諸侯山東三十余郡，繕津關，據險塞，修甲兵而守之。”
禁舍開塞 指禁罰和赦免，開放和閉鎖。
出處：《尉繚子·制談》：“今天下諸國，士所率無不及二十萬之眾，然不能濟功名者，不明乎禁舍開塞之道也。”
青林黑塞 比喻指知己朋友所在之處。
出處：唐·杜甫《夢李白》詩：“魂來楓林青，魂返關塞黑。”
日堙月塞 壹天天堵塞，不通暢。
屯蹶否塞 指顛連困厄。比喻生活非常艱苦。
出處：宋·曾鞏 《寄歐陽舍人書》 ：“先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。則世之魁閎豪傑不世出之士，其誰不願進於門？”