伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
知音吟
宋 邵雍
仲尼始可言無意，孟子方能不動心。
莫向山中尋白玉，但於身上覔黃金。
山中白玉有時得，身上黃金無處尋。
我輩何人敢稱會，安知世上無知音。
贈知音
唐 溫庭筠
翠羽花冠碧樹雞，未明先向短墻啼。窗間謝女青蛾斂，
門外蕭郎白馬嘶。星漢漸移庭竹影，露珠猶綴野花迷。
景陽宮裏鐘初動，不語垂鞭上柳堤。
春遇南使，貽趙知音
唐 岑參
端居春心醉，襟背思樹萱。
美人在南州，為爾歌北門。
北風吹煙物，戴勝鳴中園。
枯楊長新條，芳草滋舊根。
網絲結寶琴，塵埃被空樽。
適遇江海信，聊與南客論。
因覽子京西州詩槁感知音之難遇偶成短章
宋 宋庠
小集曾因善敘傳，西州餘藻復盈編。
中郎久已成枯骨，爭奈柯亭十六椽。
2. 古代的知己的故事春秋時代，有個叫伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境壹般。壹種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到壹種前所未有的境界。老師告訴他：“妳已經學會了。”
壹夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見壹個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山壹樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海壹般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！妳真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，明年此時此刻還在這裏相會。第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。於是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到壹位老人打聽子期的家。這壹打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經在半月前去世了。子期去世時擔心伯牙會這在裏久等，叮囑老人壹定要在這壹天來通知伯牙。聽到這個消息後悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴壹曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，並且發誓終生不再撫琴
3. 古代的知己的故事春秋時代，有個叫伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。
伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境壹般。壹種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。
他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到壹種前所未有的境界。老師告訴他：“妳已經學會了。”
壹夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。
忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見壹個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山壹樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海壹般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！妳真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。
從此二人成了非常要好的朋友。 兩人分別約定，明年此時此刻還在這裏相會。
第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。於是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。
半路上，他遇到壹位老人打聽子期的家。這壹打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。
老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經在半月前去世了。子期去世時擔心伯牙會這在裏久等，叮囑老人壹定要在這壹天來通知伯牙。
聽到這個消息後悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴壹曲哀悼知己。
曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，並且發誓終生不再撫琴。
4. 2個知己之交的文言文故事管仲和鮑叔牙 管鮑之交 的故事管仲夷吾者，潁上人也。
少時，常與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔；鮑叔終善遇之，不以為言。
已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉；鮑叔遂進管仲。
管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，壹匡天下，管仲之謀也。 管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利，多自與；鮑叔不以我為貪，知我貧也；吾嘗為鮑叔謀事，而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也；吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為 *** ，知我不羞小節，而恥功名不顯於天下也；生我者父母，知我者鮑子也！”鮑叔既進管仲，以身下之。
子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。
羊左之交是壹個典型的知己的故事。 羊左之交又叫二鬼戰荊軻春秋時期的燕國人羊角哀和左伯桃，不僅是好朋友，而且都是品德高尚、有才華的人。
因聽說楚莊王是壹個明君，他倆壹同到楚國去尋找施展自己才幹的機會，解救人民於水火之中。不料在路途中遇到暴風雪，陷於茫茫荒原。
寒冷、饑餓使左伯桃病倒了，羊角哀說：“要死就死在壹塊，我扶妳走吧！”兩天後，羊角哀也精疲力竭了，好不容易才把左伯桃扶到壹棵兩人合抱的空心樹下，暫避風雨。左伯桃氣喘籲籲地說：“兄弟，荒原千裏，風雪無邊，與其兩人冷餓而死，不如救活壹個。”
羊角哀說：“妳放心，我背也要把妳背到楚國去。”左伯桃舉起雙手，搭在羊角哀的雙肩上深情地說：“妳的心意我領了，救民於水火之中是我倆的***同理想，不論這個理想是咱倆***同實現，還是妳壹個人去實現，都算達到目的了，妳說是不是？”兩人真誠相讓，最後還是左伯桃說服了羊角哀。
羊角哀到楚國見到楚王後，立即帶人回到荒原。這時左伯桃已凍死在空樹洞裏。
他埋葬了朋友的屍體，痛哭而別。每逢左伯桃的忌日，羊角哀總是朝著左伯桃遇難的荒原方向深深壹拜，心中默默禱告：“伯桃，我壹定要實現咱倆的理想。”
5. 中國歷史上有哪些關於知己的人物故事羊左之交也是壹個典型的知己的故事。
羊左之交又叫二鬼戰荊軻是這樣壹個故事~~~~~~~ 故事發生在列國年間，那個年代裏戰亂連年，各國諸侯求賢若渴。地處南方的楚國貼榜招賢納士。
有位賢士名叫左伯桃，有治世之才，冒著嚴寒風雪奔向楚國，途中求宿於羊角哀，受到羊角哀熱情接待。 左伯桃比羊角哀長著幾歲。
當夜，兩人抵足而眠，談得十分投機。左伯桃發現，這個羊角哀的才學決不在自己之下，比自己還要強壹些，真是深山藏虎豹，綠野埋麒麟。
就有意說服羊角哀和自己雙投楚王。羊角哀也被左伯桃的才學和雄心所打動。
羊角哀就想，要是我二人雙保楚王，何愁楚國不強盛啊？所以就答應了左伯桃結伴同行。 第二天，他們就結為兄弟，並決定結伴同往楚國求功名。
誰知天不作美，壹路上，先是陰雨做難，後風雪又來攔路，他們身上衣服單薄，所帶幹糧又不多。在這種情況下，如果兩個人都去楚國，那就都去不成，壹個人單獨去，那還有希望。
於是，左伯桃就把衣服脫給羊角哀，逼他獨自走。羊角哀堅決不肯，也要脫下衣服給左伯桃，讓左伯桃獨自去楚。
左伯桃壹看，再這麽下去兩個人都活不了，怎麽辦？他對羊角哀說：“咱們都不用死，我這有引火的東西，我走不動了，妳去找些幹柴來，我們點著了取暖，天好了我們再走。”羊角哀壹聽也同意了。”
羊角哀就去樹林裏面找幹樹枝。回來壹看大吃壹驚！左伯桃赤身裸體，只穿著內衣已凍死多時了，羊角哀懷著無限悲痛，取了衣糧，悲傷哭泣著離去。
羊角哀在楚國得官之後，立刻回到左伯桃凍死之處，挑了個風水好的地方埋葬了左伯桃。不久，左伯桃托夢於羊角哀，說自己的埋骨之處離荊軻之墳不遠，總受荊軻欺辱，羊角哀醒來之後，便自刎於左伯桃墓前，與他合葬在壹起，赴陰間***戰荊軻。
於是留下了“二鬼戰荊軻”這千古傳頌的動人故事。 文言文典故： 羊左之交的典故 春秋時，楚元王崇儒重道，招賢納士。
天下之人聞其風而歸者，不可勝計。西羌積石山，有壹賢士，姓左，雙名伯桃，幼亡父母，勉力攻書，養成濟世之才，學就安民之業。
年近四旬，因中國諸侯互相吞並，行仁政者少，恃強霸者多，未嘗出仕。後聞得楚元王慕仁好義，遍求賢士，乃攜書壹囊，辭別鄉中鄰友，徑奔楚國而來。
迤邐來到雍地，時值隆冬，風雨交作。有壹篇《西江月》詞，單道冬天雨景： 習習悲風割面，蒙蒙細雨侵衣。
催冰釀雪逞寒威，不比他時和氣。山色不明常暗，日光偶露還微。
天涯遊子盡思歸，路上行人應悔。 左伯桃冒雨蕩風①，行了壹日，衣裳都沾濕了。
看看天色昏黃，走向村間，欲覓壹宵宿處②。遠遠望見竹林之中，破窗透出的燈光。
徑奔那個去處，見矮矮籬笆圍著壹間草屋。乃推開籬障，輕叩柴門。
中有壹人，啟戶而出。左伯桃立在檐下，慌忙施禮曰：“小生西羌人氏，姓左，雙名伯桃。
欲往楚國，不期中途遇雨，無覓旅邸之處，求借壹宵，來早便行，未知尊意肯容否？”那人聞言，慌忙答禮，邀入屋內。伯桃視之，止有壹榻。
榻上堆積書卷，別無他物。伯桃已知亦是儒人，便欲下拜。
那人雲：“且未可講禮，容取火烘幹衣服，卻當會話。”當夜燒竹為火，伯桃烘衣。
那人炊辦酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃問姓名。
其人曰：“小生姓羊，雙名角哀，幼亡父母，獨居於此。平生酷愛讀書，農業盡廢。
今幸遇賢士遠來，但恨家寒，乏物為款，伏乞恕罪。”伯桃曰：“陰雨之中，得蒙遮蔽，更兼壹飲壹食，感佩何忘！”當夜二人抵足而眠，***話胸中學問，終夕不寐。
比及天曉，淋雨不止。角哀留伯桃在家，盡其所有相待；結為昆仲，伯桃年長角哀五歲，角哀拜伯桃為兄。
壹住三日，雨止道幹。伯桃曰： “賢弟有王佐之才，抱經綸之誌；不圖竹帛，甘老林泉，深為可惜。”
① 蕩風：蕩，這裏是碰、觸的意思。蕩風，即冒著風。
② 宵宿處：過夜的處所。 角哀曰：“非不欲仕，奈未得其便耳。”
伯桃曰：“今楚王虛心求士，賢弟既有此心，何不同往？”角哀曰：“願從兄長之命。”遂收拾些小路費糧米，棄其茅屋，二人同望南方而進。
行不兩日，又值陰雨，羈身旅店中，盤費罄盡。止有行糧壹包，二人輪換負之，冒雨而走。
其雨未止，風又大作，變為壹天大雪。怎見得？妳看： 風添雪冷，雪趁風威。
紛紛柳絮狂飄，片片鵝毛亂舞。團空攪陣，不分南北西東；遮地漫天，變盡青黃赤黑。
探梅詩客多清趣，路上行人欲斷魂。 二人行過岐陽，道經梁山路，問及樵夫，皆說：從此去百余裏，並無人煙，盡是荒山曠野，狼虎成群，只好休去。
伯桃與角哀曰：“賢弟心下如何？”角哀曰：“自古道：‘死生有命。’既然到此，只顧前進，休生退悔。”
又行了壹日，夜宿古墓中。衣服單薄，寒風透骨。
次日，雪越下得緊，山中仿佛盈尺。伯桃受凍不過，曰：“我思此去百余裏，絕無人家，行糧不敷，衣單食缺。
若壹人獨往，可到楚國；二人俱去，縱然不凍死，亦必餓死於途中。與草木同朽，何益之有？我將身上衣服，脫與賢弟穿了，賢弟可獨賫此糧，於途強掙而去。
我委的行不動了，寧可死於此地。待賢弟見了楚王，必當重用，那時卻來葬我未遲。”
角哀曰：“焉有此理！我二人雖非壹父母所生，義氣過於骨。
6. 關於古代知音的故事現在我們常用“高山流水”或“流水高山”來比喻知己或知音，含有象征深厚友誼的意思。
事實上，這個成語是從《列子·湯問》所記載的故事裏概括出來的。這個故事發生在兩千多年前的春秋戰國時期。
當時的楚國有個讀書人，姓俞，名瑞，字伯牙。他還喜歡彈琴，從小跟壹位名叫連城的先生學琴。
伯牙天資聰穎，琴藝大進，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。 壹日，老師對伯牙說：“我帶妳去尋壹個仙師點化點化，好嗎？ 伯牙壹口答應，高高興興地背著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息，自己去找老師去了。
伯牙在這巍峨蒼郁的山野之中，久等不見老師歸來，便沿壹條山路尋去。繞過壹個山頭之後，不想卻有壹幅奇景掛在眼前：真是雲中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音回蕩如仙樂。
伯牙頓感天眼大開，靈感湧起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。突然，他的身後傳來老師的聲音：“哈哈，哈哈……仙師被妳找到了。”
伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是大自然啊。相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當時成就的。
從此，他的琴藝達到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到壹個知音。 後來，俞伯牙到晉國做了大夫。
壹日，他奉命出使楚國。因遇大風，只好在漢陽江口停留。
待風平之後，壹輪仲秋之月便從浮雲中漫步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發，便撫琴而彈。
壹曲即終，忽從草叢中跳出壹個樵夫來，此人對伯牙的琴藝贊嘆不已。 伯牙大驚，便問道：“妳會聽琴，妳能識琴之優劣嗎？” 樵夫接琴觀之，答道：“此琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。
其樹必高三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟，輕重相兼。後再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。
最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徵、羽。後來，周文王添弦壹根，稱為文弦，周武王又添弦壹根，稱為武弦。
因此，這琴又稱文武七弦琴。” 伯牙聽罷，心悅誠服，便又調弦撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。
樵夫時而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”時而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”
伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道：“天下賢士，請教高名雅姓？”樵夫還禮，說：“在下姓鐘，賤字子期。”伯牙嘆曰：“相識滿天下，知心能幾人。”
即命童子焚香，燃燭，與子期結為兄弟。並相約來年仲秋再在此地相會。
第二年仲秋時節，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了壹曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。
並仰天而嘆：“知己不在，我鼓琴為誰？”說畢，琴擊祭臺，琴破弦絕。 後人感其事，就在漢陽龜山尾部，月湖側畔築壹琴臺，以資紀念。
7. 關於歷史上的知音故事 急卓文君、司馬相如：
司馬相如與卓文君的故事可說是家戶喻曉。司馬相如是西漢有名的辭賦家，音樂家。早年家貧，並不得誌，父母雙亡後寄住在好友縣令王吉家裏。卓文君的父親卓王孫是當地的大富豪。卓如君當時僅十七歲，書上形容如君的美貌：“眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本來已許配給某壹皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當時如君算是在家守寡。
卓王孫與王吉多有往來。某日，卓王孫在家晏請王吉，司馬相如也在被請之列。席間，免不了要作賦奏樂。司馬相如得知卓王孫之女如君美貌非凡，更兼文采，於是奏了壹首《鳳求凰》。卓如君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾後偷聽，琴中之求偶之意如何聽不出。兩個人互相愛慕。但受到了卓王孫的強烈阻撓，沒辦法，兩人只好私奔。後回到成都，生活窘迫，如君就把自已的頭飾當了。開了壹家酒鋪，卓如君親自當壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫沒辦法，還是面子重要，只得送了壹大筆錢給他們。
後來司馬相如漸顯達，想納妾，據《西京雜記》記載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止”。不過，考證家們言此詩是民間作品。司馬相如素有消渴疾（即糖尿病），但他又貪念如君的美貌，後來就死在了這個病上。如君著誄文，流傳於當世。
管仲、鮑叔牙：
春秋時代，齊國著名的宰相管仲，輔佐齊桓公，使齊國成為東方的霸主。管仲有壹個從小就在壹起的好朋友，叫鮑叔牙。
鮑叔牙家比管仲家富有，他們曾經合夥做買賣，每次賺了錢，管仲總是多分些，朋友都認為鮑叔牙糊塗，吃了大虧了。
“鮑叔牙真糊塗！跟管仲兩個人合夥做買賣，表面說是合夥，其實本錢都是鮑叔牙的；那麽，賺了錢，管仲憑什麽多分呢？至少也應該壹人得壹半啊！”。
而鮑叔牙卻回答說：“妳們不明白，管仲的家境不好，他有老母親要奉養，多拿壹些是應該的。”
“這……”鮑叔牙的這番話，說得幾位朋友無話可說。
管仲和鮑叔牙也曾經壹同上戰場；在打仗的時候，管仲總是躲在最後面，表現得壹點都不勇敢，人們都對管仲很不滿。鮑叔牙知道這件事之後，就對人們說：“管仲不肯拼命的原因，是他的母親年紀大了，只有管仲這麽壹個兒子，萬壹他有個三長兩短，他的母親就沒人奉養了。”“啊！這……”這壹番話，又使那些人無話可說。
後來管仲也曾經做了幾次官，每次都因為表現不好，而被免職了，大家都恥笑他。而鮑叔牙知道這件事之後，就對人們說：“其實，管仲並不是不能幹，只是運氣不好；這些小事不適合他來做，他的能力很強的，他可以做更大的事情。”
後來，管仲輔佐公子糾又失敗了，而鮑叔牙輔佐的公子小白卻接掌了齊國的政權，公子小白就是齊桓公。齊桓公即位後，立刻請來鮑叔牙，告訴他說：“我們國家經過這麽久的混亂，現在總算安定下來，為了使全國百姓以後能好好過日子，我要請您做宰相，幫助我治理國家。”
想不到，鮑叔牙竟然拒絕了。他對大王說：“感謝大王看重我，要我做宰相。只是，我的能力實在無法擔當這麽重大的責任。”
“您不肯幫助我，我怎麽能治理得好國家呢？”“大王，我推薦壹個人，他才是最適合的宰相人選。”
“誰？”“管仲！”“管仲！這個人我恨不得殺了他，您還要我請他做宰相？”“大王，當時管仲要謀殺您，是為了公子糾的緣故。他輔佐的是公子糾，當然希望公子糾能夠做齊國的國君，而您是公子糾的競爭對手，所以他只好想辦法除掉您，並不是他對您個人有什麽仇恨啊！”“這……”
“大王您想不想使我們齊國強大起來，成為天下的霸主呢？”“當然想啊！”“那麽您壹定要忘掉過去不愉快的事，任用管仲；只有他才能夠幫助您達到這個理想。”
“好吧！”於是，齊桓公接受了鮑叔牙的建議，以最隆重的禮儀，請管仲來做宰相。果然，齊桓公在管仲的輔佐下，將齊國治理成富足強大的國家。後來管仲曾對人說：“生我，養我的是父母，可是了解我，幫助我的，卻是鮑叔牙呀！”