1、四大皆空
四大皆空是指道空、天空、地空、人空。
詞語解釋
古時儒家對佛教理論的偏見。後為大乘佛法繼承並究竟圓滿地闡述了其產生,忍辱的真相。
字詞解釋
四大:古代稱:忠孝仁義 為“四大”。
例如:對不孝的形容,不孝有三(種),無後為大!
出家人四大皆空:對於出家人,不能以忠孝仁義來衡量處事標準!
成語出處
胞胎渾沌,四大皆空,沒甚姓名(出家後,不姓在家姓,法名姓:釋)。(清·陳忱《水滸後傳》第三十壹回)
她信奉佛教,自覺心無牽掛。
2、六塵
六塵
依於六根所接之塵有六:謂色、聲、香、味、觸、法,它是為六塵。塵即染汙之義,以能染汙情識之故。
壹.色:謂眼所見者,如明暗質礙等。以能染汙眼根,故謂色塵。
二.聲:謂耳所聞者,如動靜美惡等。以能染汙耳根,故謂聲塵。
三.香:謂鼻所嗅者,如通塞香臭等。以能染汙鼻根,故謂香塵。
四.味:謂舌所嘗者,如鹹淡甘辛等。以能染汙舌根,故謂味塵。
五.觸:謂身所感者,如離合冷暖等。以能染汙身根,故謂觸塵。
六.法:謂意所知者,如生滅善惡等。以能染汙意根,故謂法塵。
此之六塵,尚有其他六欲、六入、六處、六境、六賊等名義,茲不繁及。
擴展資料
四大,是梵文的意譯,也叫"四界",具體指的是地、水、火、風。印度古代認為這四種是構成壹切物質的元素,故名之為四大。除含有上述意義外,主要指的是堅、濕、暖、動四種性能。就是說地的屬性是堅、水的屬性是濕、火的屬性是暖,風的屬性是動。
這四種屬性具有形成有形有相的地、水、火、風四種元素的功能,所以可以叫性能。又由於四種屬性是從功能上來意識到它的存在、無形象去認識它,因此佛教稱這四種屬性為"能造四大"。而由四種屬性所表現的有形有質,可以通過視覺去見到的地、水、火、風為"所造四大"。
佛說壹切皆空,有些人誤會了,以為這樣也空、那樣也空,什麽都空,什麽都沒有,橫豎是沒有,無意義,這才壞事幹、好事也不做,糊糊塗塗地看破壹點,生活下去就好了。
其實佛法之中空的意義是有著最高的哲理,諸佛菩薩就是悟到空的真理者。空並不是什麽都沒有,反而是樣樣都有。世界是世界,人生是人生,苦是苦,樂是樂,壹切都是現成的,佛法之中明顯的說到有邪有正、有善有惡、有因有果,要棄邪歸正、離惡向善,作善得善果,修行成佛。
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