1、四大皆空
四大皆空是指道空、天空、地空、人空。
詞語解釋
古時儒家對佛教理論的偏見。後為大乘佛法繼承並究竟圓滿地闡述了其產生，忍辱的真相。
字詞解釋
四大：古代稱：忠孝仁義 為“四大”。
例如：對不孝的形容，不孝有三（種），無後為大！
出家人四大皆空：對於出家人，不能以忠孝仁義來衡量處事標準！
成語出處
胞胎渾沌，四大皆空，沒甚姓名（出家後，不姓在家姓，法名姓：釋）。（清·陳忱《水滸後傳》第三十壹回）
她信奉佛教，自覺心無牽掛。
2、六塵
六塵
依於六根所接之塵有六：謂色、聲、香、味、觸、法，它是為六塵。塵即染汙之義，以能染汙情識之故。
壹.色：謂眼所見者，如明暗質礙等。以能染汙眼根，故謂色塵。
二.聲：謂耳所聞者，如動靜美惡等。以能染汙耳根，故謂聲塵。
三.香：謂鼻所嗅者，如通塞香臭等。以能染汙鼻根，故謂香塵。
四.味：謂舌所嘗者，如鹹淡甘辛等。以能染汙舌根，故謂味塵。
五.觸：謂身所感者，如離合冷暖等。以能染汙身根，故謂觸塵。
六.法：謂意所知者，如生滅善惡等。以能染汙意根，故謂法塵。
此之六塵，尚有其他六欲、六入、六處、六境、六賊等名義，茲不繁及。
擴展資料
四大，是梵文的意譯，也叫"四界"，具體指的是地、水、火、風。印度古代認為這四種是構成壹切物質的元素，故名之為四大。除含有上述意義外，主要指的是堅、濕、暖、動四種性能。就是說地的屬性是堅、水的屬性是濕、火的屬性是暖，風的屬性是動。
這四種屬性具有形成有形有相的地、水、火、風四種元素的功能，所以可以叫性能。又由於四種屬性是從功能上來意識到它的存在、無形象去認識它，因此佛教稱這四種屬性為"能造四大"。而由四種屬性所表現的有形有質，可以通過視覺去見到的地、水、火、風為"所造四大"。
佛說壹切皆空，有些人誤會了，以為這樣也空、那樣也空，什麽都空，什麽都沒有，橫豎是沒有，無意義，這才壞事幹、好事也不做，糊糊塗塗地看破壹點，生活下去就好了。
其實佛法之中空的意義是有著最高的哲理，諸佛菩薩就是悟到空的真理者。空並不是什麽都沒有，反而是樣樣都有。世界是世界，人生是人生，苦是苦，樂是樂，壹切都是現成的，佛法之中明顯的說到有邪有正、有善有惡、有因有果，要棄邪歸正、離惡向善，作善得善果，修行成佛。
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