刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
2. 出自文言文的成語成也蕭何，敗也蕭何： 成就事情是蕭何，破壞事情也是蕭何。漢高祖劉邦的丞相蕭何，開始向劉邦推薦韓信，不被重用，韓信逃走，蕭何把他追回來，讓劉邦拜他為大將。後來韓信企圖兵變，也是蕭何設計將韓信騙來，在長樂宮被呂後殺死。所以，宋時有“成也蕭何，敗也蕭何”的俗語。後用“成也蕭何，敗也蕭何”比喻出爾反爾，反復無常。
乘風破浪： 故事：南朝宋國著名將領宗愨從小就有雄心壯誌，喜歡舞槍弄劍，他的叔父宗炳問他的誌向，他回答說：“願乘長風破萬裏浪！”，後來他帶兵攻打林邑國，運用計謀取勝，被封為左衛將軍.
巢毀卵破：故事：東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，獨斷專行。孔融提出反對意見，曹操就派人去孔融家裏去逮捕他，孔融有壹個七歲的女兒和壹個九歲的兒子也壹同被捕，當時他們正在下棋就是不起來，有人問他為什麽不起來，他說“安有巢而卵不破乎？”
沈魚落雁釋義： 形容女子容貌非常美麗。
故事： 沈魚和落雁分別出自兩個典故。春秋時代，在越國寧羅村，有壹個女子名教西施，西施長的很美麗。她常到溪邊娩紗，溪中的魚而看見西施的美貌，都羞愧的沈入河底。漢元帝的時候，匈奴王聽說元帝的妃子王昭君貌美，就向漢朝提出和親的要求，昭君出塞的時候，空中的燕子驚訝於她的美麗，竟最如樹林中。
南柯壹夢 ：唐朝李公佐的小說《南柯太守傳》中說，淳於棼 f é n） 做夢到大槐安國做南柯太守，享盡了榮華富貴，醒來才知道是壹場大夢，原來大槐安國就是住宅南邊大槐樹下的蟻穴。後用“南柯壹夢”形容壹場大夢或比喻壹場空歡喜。
鵬程萬裏： 傳說我國古代有壹種鵬鳥，是壹種名叫“鯤”的大魚變成的。它的背長達幾千裏。每年六月，它都要飛往南海的“天池”，它把翅膀壹拍，天池的水就被擊起三千裏的浪花。它乘著旋風，壹下子能飛越九萬裏的高空。壹些小鳥很不理解地問它：“妳為什麽要飛到九萬裏以外的天邊呢？” 後來，人們就根據這個故事，編了壹句成語“鵬程萬裏”，用來比喻前程非常遠大。
平漫屠龍：朱漫學屠龍於支離益。殫千金之家，三年技成，而無所用其巧。
塞翁失馬釋義： 形容因禍而得福的意思。 故事： 從前，有壹個住在邊界的老翁，他的兒子養了許多馬，有壹匹馬走失了，兒子很難過，老翁卻說：“這樣也沒有什麽不好啊！”不久走失的馬又回來了，還帶回來幾匹駿馬，兒子高興的騎著馬到處去玩，沒想到還摔段了腿，老翁也只是平淡的說：“跌段了腿也不壹定是壞事啊！”不久發生了戰爭，兒子因為段腿不用被征調當兵而保住了壹條命。
欺世盜名 ：戰國時邯鄲籍思想家荀況，在其著作《荀子》中，曾尖銳地對欺世盜名的行徑作過批判.荀況舉例說，春秋時衛國大夫史魚因勸諫衛靈公不成， 就囑咐兒子自己死後不要入殮，以此勸諫衛靈公重用遽伯玉，罷免彌予瑕…… 荀況又舉例說，戰國時齊國的田仲既不肯接受高官厚祿的哥哥的幫助，也不願 去做官，寧肯去種菜。荀況在著作中認為，史魚和田仲都是用欺騙手段“盜名 於暗世者也”（在動亂之世道竊取虛名的人）.他們是最大的危險.成語“欺世盜名”即由此而來。指欺騙世人，竊取名譽。
圍魏救趙 見於《史記·孫子吳起列傳》 戰國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救於齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大 梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經桂陵要隘，又遭齊兵 截擊，幾乎全軍覆沒。這個典故是指采用包抄敵人的後方來迫使它撤兵的戰術
3. 成語中有文言字的成語妳要多少個？
授人以柄 柄：缺點等。
同類相求 求：聚集
深仇宿怨 宿：根深蒂固的。
乘隙而入 隙：微弱疏漏的地方
屢試不爽 爽：失敗
欲蓋彌彰 彰：暴露
兵不血刃 兵：戰鬥
山窮水盡 窮：沒有
如喪考妣 考妣：雙親
除惡務盡 務：必須
繃巴吊拷 繃：捆綁，巴：扒脫
敝衣糲食 敝：破，糲：粗
變名易姓 易：更改
坐失良機 坐：白白
痛心疾首 疾：痛 首：頭
調朱弄粉 朱：胭脂
4. 文言文中出現的幾個成語毛遂自薦
máo suí zì jiàn
〖解釋〗毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。
〖出處〗《史記·平原君列傳》記載：秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君去楚國求救，門下食客毛遂自動請求壹同前去。到了楚國，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才派兵去救趙國。
〖示例〗我作~，居然被校長核準了。這樣才勉強捱過難關。 鄒韜奮《經歷·深摯的友誼》
雞鳴狗盜
jī míng gǒu dào
〖解釋〗鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。
〖出處〗《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟壹食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另壹食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。
〖示例〗報仇的這樁事，是樁光明磊落，見得天地鬼神的事，何須這等~，遮遮掩掩。 清·文康《兒女英雄傳》第二十七回
狐假虎威
hú jiǎ hǔ wēi
〖解釋〗假：借。狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。
〖出處〗《戰國策·楚策壹》：“虎求百獸而食之，得狐。……虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。”
〖示例〗果然府中來借，怎好不借？只怕被別人~的誆的去，這個卻保不得他。 明·淩蒙初《二刻拍案驚奇》卷二十
枯魚之肆
kū yú zhī sì
〖解釋〗枯魚：幹魚；肆：店鋪。賣幹魚的店鋪。比喻無法挽救的絕境。
〖出處〗《莊子·外物》：“吾得鬥升之水然活耳，君乃此言，曾不如早索我於枯魚之肆矣。”
〖示例〗使遇他鬼，則縱情冶蕩，不出半載，索君於~矣。 清·紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》
老馬識途
lǎo mǎ shí tú
〖解釋〗老馬認識路。比喻有經驗的人對事情比較熟悉。
〖出處〗《韓非子·說林上》：“管仲、隰朋從於桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道。”
〖示例〗~添病骨，窮猿投樹擇深枝。 清·黃仲則《立秋後二日》
鞠躬盡瘁，死而後已
jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ
〖解釋〗鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。
〖出處〗三國·蜀·諸葛亮《後出師表》：“臣鞠躬盡力，死而後已。”
〖示例〗臣兄荷皇上知遇，~，不敢言病。 清·黃宗羲《巡撫天津右僉都禦史留仙馮公神道碑銘》
5. 文言文的特點有哪些文言文是中國古代的壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。第壹個“文”，是美好的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最後壹個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
壹、言文分離。語言學研究認為，書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的，二者相互影響又互相促進，關系非常密切。文言是在先秦口語的基礎上形成的，但隨著時間的推移，文言與後世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由於官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現象。
二、歷久不變。壹直到“五四運動”以前，文言作為占統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來，其語言成分基本未變。例如先秦時期的壹些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了保存，就連語言三要素中最活躍的詞匯，在文言裏也具有很強的穩定性：有些詞的古義在口語中早已消失，可在文言文中卻照舊使用。雖然後世人們在模仿中難免會摻入些許當時的口語，從而給文言帶來某些細微的變化，但從總體看來，文言在詞匯系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌。
三、行文簡練。我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的，其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。可以說文言本身就包含著簡練的因素：壹是文言文中單音節詞占優勢，雙音節詞和多音節詞比較少；二是文言文多省略，省去主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見。再加上歷代名家多註重錘煉語言，講求“微言大義”，所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格。
四、古奧難懂。由於年代的久遠，與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奧的詞語，還有許多陌生的名目典章制度……這壹切，在初學者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以，給古書作註，解決難懂的問題，歷來是文人學者孜孜以求的工作之壹。