秀才張劭，字元伯，乃漢明帝時人，汝州南城人氏。自幼奮誌讀書。有弟張勤同在家務農耕種，以供六旬老母。時到東都洛陽應舉，於客店遇秀才範式正危於時疫之中。式字巨卿，乃楚州山陽人氏，年四十歲。元伯扶救巨卿於垂危之際，二人結成生死之交，式為兄，伯為弟。
二人已誤考期，時值重陽節，臨別，相約於明年今日，巨卿到元伯家相會，元伯言設以雞黍相待。
到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日鄰舍俸酒插萸，方想起雞黍之約。其心慌極已碎，蓋因相隔千裏之遙，非壹日可至。聞‘人不能日行千裏，魂行千裏’之說，特以死而赴。元伯是日終日佇立而待，至夜半方迎來巨卿，乃魂魄也！後元伯急赴山陽，半月至。見兄棺，亦自刎而求同葬，以死相報耳。
蓋義約之重，過生死也！
（二）生死之交
春秋時，楚元王崇儒重道。招賢納士，天下賢人聞其風而歸者，不可勝計。時有左伯桃，乃西羌積石山賢士。幼亡父母，奮發攻書，義成濟世之才，學就安民之業。遂赴元王處，值雍地，於竹林間茅舍，求宿於羊角哀。二人徹夜長談，十分投機，結成生死之交。伯桃年長，角哀為弟。後壹同赴仕，不幸中途因風雪連日，二人因衣食故不能同往，伯桃決然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂壹人得見元王。封後，即辭王回梁山樹洞尋伯桃屍。蔔地葬於蒲塘之原，前臨大溪，後靠高崖，左右諸峰環抱，風水極佳。為伯桃建享堂，塑儀容，立牌匾。不料此墓恰於荊軻之墓相近，故軻鬼逼伯桃。伯桃靈魂無奈，夜告角哀。角哀大憤，自刎而赴以助兄***戰荊軻，裂其墳，拋其骨。此二人義交俠舉，遂為千古美談。
(三）管鮑之交
昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。後鮑叔先在齊桓公門下，信用顯達，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如壹。管仲曾有言道：吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔。
(四)割席斷義
管寧和華歆二人壹起在菜園中鋤地，見到地裏有壹片金子，管寧把它當作磚頭瓦碴壹樣的東西，照舊鋤之，不予理會；華歆卻把它拾起來，然後扔了出去。二人曾在同壹張席上讀書，遇有達官貴人從門外經過，管寧依舊讀書，不受影響；華歆卻把書拋在壹邊，出去看熱鬧。管寧便把席子割為兩半，跟華歆分開坐，說：“妳不是我的朋友。”
4、管寧割席，道不同不以為友
管寧、華歆同在園中鋤菜，見地上有小片黃金。管寧揮鋤不停，和看到石頭瓦片壹樣沒有區別，華歆拾起金片而後又扔了它。他們又曾同坐壹張席上讀書，有個坐著四周有障蔽的高車的官員從門前過，管寧讀書與平常壹樣，華歆丟下書出去觀看。管寧割斷席子分開坐，說：“妳不是我的朋友。”
啟示：
我們應該像管寧壹樣，不受世俗誘惑，不與世俗同流合汙，壹心壹意做人，踏踏實實做事，淡泊名利，只有這樣，將來才會成大器。
聯系文言文意思的內容想想，管寧為什麽對華歆說：“子非吾友也。”
答：因為管寧看到華歆的為人處事不符合自己做人的原則，便斷然絕交了。
5、刎頸之交
典 故： 出 處 《史記?廉藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”
戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王 的賞識，封為上大夫。後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如 和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的壹片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到趙國。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。 這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第壹大功臣，而藺相如只憑壹張嘴，居然官居自己之上。廉頗 很是不服氣，就決心要好好羞辱他壹番。 藺相如聽到這個消息，便處處回避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有壹次，藺相如有事出門遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦 法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回府。廉頗就更得意了，到 處宣揚這件事。 藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麽，他們說：“我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了?” 藺相如聽了，哈哈壹笑，問道：“妳們說是秦王厲害還是廉頗將 軍厲害? 我連秦王都不怕，又怎麽怕廉頗呢? 秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍壹文壹武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?”廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死***患難的好朋友，齊心為國效力。
6、伯牙絕弦
原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴誌在高山，鐘子期曰：善哉，娥峨兮若泰山。誌在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙為世再無之音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
俞伯牙擅長彈琴，鐘子期善於傾聽。俞伯牙彈琴時，心裏想到高山，鐘子期說：“好啊，我仿佛看見壹座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心裏想到流水，鐘子期說：“好啊，我仿佛看見了奔騰不息的江河！”俞伯牙心裏想的，鐘子期壹定能知道他的心意。鐘子期死後，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，就把琴摔壞, 和琴弦斷絕關系，壹生不再彈琴。
這就是“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，俞伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
此後，因為這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難尋或樂曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有***同語言的的人，“伯牙絕弦”壹詞也漸漸演變成了壹種意思：因為知音逝世，從而棄絕某種專長或愛好，表示悼念。
雞黍之約
秀才張劭，字元伯，乃漢明帝時人，汝州南城人氏。自幼奮誌讀書。有弟張勤同在家務農耕種，以供六旬老母。時到東都洛陽應舉，於客店遇秀才範式正危於時疫之中。式字巨卿，乃楚州山陽人氏，年四十歲。元伯扶救巨卿於垂危之際，二人結成生死之交，式為兄，伯為弟。
二人已誤考期，時值重陽節，臨別，相約於明年今日，巨卿到元伯家相會，元伯言設以雞黍相待。
到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日鄰舍俸酒插萸，方想起雞黍之約。其心慌極已碎，蓋因相隔千裏之遙，非壹日可至。聞‘人不能日行千裏，魂行千裏’之說，特以死而赴。元伯是日終日佇立而待，至夜半方迎來巨卿，乃魂魄也！後元伯急赴山陽，半月至。見兄棺，亦自刎而求同葬，以死相報耳。
蓋義約之重，過生死也！