第四個字是理的成語（51個）：
豈有此理、慢條斯理、詞不逮理、強詞奪理、格物窮理、通情達理、傷天害理、靡顏膩理、
蠻不講理、擘肌分理、合情合理、知情達理、待理不理、言之有理、蠻橫無理、有條有理、
聆音察理、入情入理、言之成理、喻之以理、漫條斯理、通文達理、公平合理、分條析理、
蔑倫悖理、忍心害理、洞徹事理、通權達理、橫蠻無理、違天悖理、深情底理、違天害理、
公道合理、豈有是理、不近道理、慘無人理、吞言咽理、迎刃而理、即物窮理、即事窮理、
殘民害理、再做道理、置之不理、再作道理、喪天害理、詳情度理、揆情度理、衡情酌理、
逆天違理、愛理不理、斷無此理
2. （ )（ )（ )理的成語有哪些愛答不理不愛答理。
喻對人冷漠，沒禮貌。安分守理安於本分，遵守事理。
安分循理安守本分，遵循事理或禮法。愛理不理不愛答理。
比喻對人冷漠，沒禮貌秉公辦理秉：掌握，主持。公：公法。
根據公道辦事。不近道理不近人情，不講道理。
擘肌分理擘：分開；理：肌膚的紋理。比喻分析事理十分細致。
不明事理明：明白，懂得。不懂得事物的道理。
詞不逮理詞：言語，詞句。逮：到；及。
指說話、寫文章時所用的詞句不能充分、確切表達出思想感情。殘民害理殘害百姓，違背天理。
形容反動統治者所作所為的殘忍不義。慘無人理猶言慘無人道。
指殘酷狠毒到極點，如野獸壹樣。持之有故，言之成理持：持論，主張；有故：有根據。
指所持的見解和主張有壹定的根據和道理。持之有故，言之有理持：持論，立論；故：根據。
立論有根據，講話有道理。洞徹事理洞徹：透徹，深遠；理：道理，規律。
深入透徹了解事物規律。待答不理指以冷淡的態度對人。
洞達事理洞達：透徹，深遠；理：道理，規律。深入透徹了解事物規律。
待理不理要理不理。形容對人態度冷淡。
斷事以理斷：判斷。根據道理來判斷事情的是非曲直。
斷無此理斷：絕對，壹定。絕對沒有這樣的道理。
分條析理形容言談有條有理，深刻精辟。各安生理生理：指職業和日常生活。
各自安心從事自己的職業，過自己的生活。公道合理指處理事情公正符合情理。
同“公平合理”。公平合理指處理事情公正符合情理。
公說公有理，婆說婆有理公公說的有公公的道理，婆婆說的有婆婆的道理。比喻雙方爭執，各說自己有理。
格物窮理窮究事物的道理。公有公理，婆有婆理公：稱丈夫的父親。
比喻雙方爭執，各說自己有理。橫蠻無理態度粗暴，不講道理。
合情合理符合情理。衡情酌理估量情況，斟酌道理。
和事不表理和事：平息爭端；表理：擺道理，講理。只平息爭端，而不去評論是非曲直。
黃中通理理：玉石的紋路，引申為物的紋理或事的條理。以黃色居中而兼有四方之色。
指通曉事物的道理。居敬窮理自己保持謹慎敬重的態度，對事物要探究它的道理。
井井有理形容整齊，有條有理。盡情盡理完全符合情理。
繼世而理繼：繼承；理：治理，統治。代代相傳，行使統治。
即事窮理指根據事實深究它的道理。即物窮理程朱理學的主要範疇之壹。
指“理”在物先，事事物物皆是“理”的表現，要依據具體事物窮究其“理”。揆情度理揆：估量揣測；度：猜想。
按照情和理估量，推測。蠻不講理態度粗暴，不講道理。
蠻橫無理態度粗暴，不講道理。蔑倫悖理指違背道德和倫理。
民情物理人情事理。貌似有理貌：表面。
表面上看好像有道理。形容實際上沒有道理，表面卻像很有道理的樣子。
漫條斯理慢條斯理，形容動作緩慢，不慌不忙。慢條斯理原指說話做事有條有理，不慌不忙。
現也形容說話做事慢騰騰，不不慌不忙。靡顏膩理靡：美麗；顏：面容；膩：細膩；理：肌理。
形容容貌美麗，皮膚細膩柔滑。逆天背理逆：違背。
違背天道常理。逆天悖理指違背天道常理。
逆天違理指違背天道常理。聆音察理聽到聲音就能明察事理。
指善於分析。強詞奪理強詞：強辯；奪：爭。
指無理強辯，明明沒理硬說有理。豈有此理哪有這個道理。
指別人的言行或某壹事物極其荒謬。豈有是理哪有這個道理。
指別人的言行或某壹事物極其荒謬。同“豈有此理”。
入情入理入：合乎。合乎常情和道理。
人情物理泛指壹切人情事理。人同此心，心同此理指合情合理的事，大家想法都會相同。
忍心害理忍：殘忍。心地殘忍，喪盡天良。
深情底理事情的內裏真情與根由。喪天害理做事兇狠殘忍，全無道德。
傷天害理傷、害：損害；天：天道；理：倫理。形容做事兇惡殘忍，喪盡天良。
上知天文，下知地理形容學問廣博，無所不知。通情達理通、達：懂得；情：人之常情；理：道理。
指說話、做事很講道理。通權達理通曉權宜與事理。
推情準理推：推測。按照情理來推測確定。
通文達理指有學問懂道理。天文地理泛指知識、學問。
通文知理通曉文墨，懂得道理。指人有知識，懂道理。
吞言咽理指不敢聲張和申辯。違天悖理做事殘忍，違背天道倫理。
同“違天逆理”。違天害理做事殘忍，違背天道倫理。
同“違天逆理”。違天逆理做事殘忍，違背天道倫理。
萬無此理萬：絕對，完全。絕對沒有這個道理。
循分守理指言談行為遵循事理，安分守己。玄關妙理玄關：佛教稱入道之門。
指佛門深奧微妙的道理。詳情度理審察情由，推測事理。
相應不理應：回應。指對別人的勸告、要求等壹概不予理睬。
相助為理理：料理。指幫助料理事物。
研機析理幾：細微。研究分析精微的義理。
研幾析理幾：隱微，事物苗頭。研究隱微的現象，分析精深的義理研幾析理幾：隱微，事物苗頭。
研究隱。
3. 四字成語最後壹個字是理的是什麽秉公辦理 秉：掌握，主持。公：公法。根據公道辦事。
擘肌分理 擘：分開；理：肌膚的紋理。比喻分析事理十分細致。
殘民害理 殘害百姓，違背天理。形容反動統治者所作所為的殘忍不義。
詞不逮理 詞：言語，詞句。逮：到；及。指說話、寫文章時所用的詞句不能充分、確切表達出思想感情。
待理不理 要理不理。形容對人態度冷淡。
洞徹事理 洞徹：透徹，深遠；理：道理，規律。深入透徹了解事物規律。
斷無此理 斷：絕對，壹定。絕對沒有這樣的道理。
橫蠻無理 態度粗暴，不講道理。
揆情度理 按照情和理估量。
蠻不講理 態度粗暴，不講道理。
蠻橫無理 態度粗暴，不講道理。
慢條斯理 原指說話做事有條有理，不慌不忙。現也形容說話做事慢騰騰，不不慌不忙。
靡顏膩理 靡：美麗；顏：面容；膩：細膩；理：肌理。形容容貌美麗，皮膚細膩柔滑。
豈有此理 哪有這個道理。指別人的言行或某壹事物極其荒謬。
強詞奪理 強詞：強辯；奪：爭。指無理強辯，明明沒理硬說有理。
忍心害理 忍：殘忍。心地殘忍，喪盡天良。
入情入理 入：合乎。合乎常情和道理。
傷天害理 傷、害：損害；天：天道；理：倫理。形容做事兇惡殘忍，喪盡天良。
通情達理 指說話、做事很講道理。
言之成理 之：代詞，指所說的話。話說得有壹定道理。
4. 四字的成語故事成語小故事----疑鄰盜斧 從前有個鄉下人，丟了壹把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處註意那人的壹言壹行，壹舉壹動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，壹時疏忽失落在山谷裏。
找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麽也不像賊了。 疑鄰盜斧：不註重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長 春秋時期，宋國有壹個農夫，他總是嫌田裏的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麽辦法能使它們長得高些快些呢？ 有壹天，他來到田裏，把禾苗壹棵壹棵地往上拔。
壹大片禾苗，壹棵壹棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裏卻很高興。回到家裏還誇口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田裏去看，發現田裏的禾苗全都已經枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。
凡伯十分憤慨，寫了壹首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
後比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有壹天，宗愨的叔父問他有什麽誌向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬裏浪。”意思是：我壹定要突破壹切障礙，勇往直前，幹壹番事業。
宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成為壹位能征善戰的將軍。 後來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神 5.壹衣帶水 南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有壹條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 後來人們就用“壹衣帶水”來比喻只隔了壹條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境壹般。
壹種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到壹種前所未有的境界。
老師告訴他：“妳已經學了。” 壹夜伯牙乘船遊覽。
面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見壹個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山壹樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海壹般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！妳真是我的知音。”
這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.壹字之師 指改正文章中壹個非常關鍵的字的老師。 該語出自宋代陶嶽《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中壹個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有壹個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了壹首《早梅》詩，詠誦在冬天裏早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裏，昨夜數枝開。
寫好後，他覺得非常滿意。 有壹個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。
於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裏，昨夜壹枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這壹改動，雖然只將數字改為壹字，只有壹字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這壹改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的壹字師。
8.專心致誌 從前有壹個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個學生，壹起跟他學習下棋，其中壹個學生非常專心集中精力跟老師學習。
另壹個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裏，眼睛也好像在看著棋子可心裏卻想著：“要是現在到野外射下壹只鴻雁，美餐壹頓該多好。”
因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解壹點也沒聽進去。 結果，雖然。
5. 前面是理的四 字成語有哪些理屈詞窮： 屈：短，虧；窮：盡。由於理虧而無話可說。
理所當然： 當然：應當如此。按道理應當這樣。
理直氣壯： 理直：理由正確、充分；氣壯：氣勢旺盛。理由充分，說話氣勢就壯。
理正詞直： 道理正當，言詞樸直。
理冤摘伏： 伸雪冤屈，揭發奸慝。
理所不容： 道理所不能允許。
理不忘亂： 國家得以平安治理的時候，不能忘記混亂的日子。
理不勝辭： 道理不能勝過文辭。指由於不善於推理立論，盡管文辭豐富多彩，道理並不充分。
理之當然： 理所當然，理應如此。
理所必然： 指按道理必定如此。
6. 四字成語最後壹個字是理的是什麽秉公辦理 秉：掌握，主持。
公：公法。根據公道辦事。
擘肌分理 擘：分開；理：肌膚的紋理。比喻分析事理十分細致。
殘民害理 殘害百姓，違背天理。形容反動統治者所作所為的殘忍不義。
詞不逮理 詞：言語，詞句。逮：到；及。
指說話、寫文章時所用的詞句不能充分、確切表達出思想感情。待理不理 要理不理。
形容對人態度冷淡。洞徹事理 洞徹：透徹，深遠；理：道理，規律。
深入透徹了解事物規律。斷無此理 斷：絕對，壹定。
絕對沒有這樣的道理。橫蠻無理 態度粗暴，不講道理。
揆情度理 按照情和理估量。蠻不講理 態度粗暴，不講道理。
蠻橫無理 態度粗暴，不講道理。慢條斯理 原指說話做事有條有理，不慌不忙。
現也形容說話做事慢騰騰，不不慌不忙。靡顏膩理 靡：美麗；顏：面容；膩：細膩；理：肌理。
形容容貌美麗，皮膚細膩柔滑。豈有此理 哪有這個道理。
指別人的言行或某壹事物極其荒謬。強詞奪理 強詞：強辯；奪：爭。
指無理強辯，明明沒理硬說有理。忍心害理 忍：殘忍。
心地殘忍，喪盡天良。入情入理 入：合乎。
合乎常情和道理。傷天害理 傷、害：損害；天：天道；理：倫理。
形容做事兇惡殘忍，喪盡天良。通情達理 指說話、做事很講道理。
言之成理 之：代詞，指所說的話。話說得有壹定道理。
7. 什麽四字成語中第二字是理據理力爭： 依據道理，竭力維護自己方面的權益、觀點等。
日理萬機： 理：處理，辦理；萬機：種種事務。形容政務繁忙，工作辛苦。
順理成章： 順：依順；理：條理；章：章法。指寫文章或做事情順著條理就能做好。
也比喻某種情況自然產生某種結果。天理難容： 舊指做事殘忍，滅絕人性，為天理所不容。
無理取鬧： 毫無理由地跟人吵鬧。指故意搗亂。
以理服人： 用道理來說服人。至理名言： 至：最；名：有名聲的。
最正確的道理，最精辟的言論。愛理不理： 不愛答理。
比喻對人冷漠，沒禮貌調理陰陽： 猶言調和陰陽。待理不理： 要理不理。
形容對人態度冷淡。揆理度勢： 衡量道理，揣度情勢。
揆理度情： 揆：揣測；理：事理；度：估計，猜度；情：常情。從情理上揣度。
連理之木： 不同根的樹木而枝幹連生在壹起。古時認為是吉祥的征兆。
連理分枝： 比喻夫妻分離。情理難容： 容：容忍，寬恕。
指無論在人情與事理兩方面都難以容忍。切理饜心： 指切合事理而令人心滿意足。
同“切理厭心”。切理厭心： 指切合事理而令人心滿意足。
切理會心： 猶切理厭心。指切合事理而令人心滿意足。
窮理盡性： 原指徹底推究事物的道理，透徹了解人類的天性。後泛指窮究事理。
入理切情： 指合乎道理，切合實情。天理昭昭： 昭昭：明顯。
舊稱天能主持公道，善惡報應分明。天理不容： 天理：天道；容：容忍、寬容。
舊指做事殘忍，滅絕人性，為天理所不容。天理良心： 天理：自然之理，上天主持的公理。
良心：舊指人類純真善良之心。指人的天性善心。
天理昭彰： 昭彰：明顯。舊稱天能主持公道，善惡報應分明。
天理人情： 天然的道理和人的常情。文理俱愜： 文、理：指文辭表達和思想內容；愜：滿足、滿意。
文章的形式和內容都令人滿意。燮理陰陽： 燮：調和；理：治理。
指大臣輔佐天子治理國事。椎理穿掘： 重理舊業： 指再做以前曾做的事。
正理平治： 指合乎正道的禮法規範，使社會安定有秩序。