杵臼之交：指交友不分貴賤。《聊齋誌異·成仙》：“文登周生，與成生少***筆硯，遂訂杵臼交。”——杵與杵交，臼與臼交，杵臼相交，如今再難有這樣的癡人了。所謂“物以類聚”是也。
布衣之交：指普通百姓相交。《史記·廉頗藺相如列傳》：“臣以為布衣之交不得欺，況大國乎？”——布衣時易交，壹布衣變錦衣後再難與之交。蓋因“三句話不離本行”，已無***同語言也。
刎頸之交：指即使掉腦袋也不變心的朋友。《史記·廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交”。——怎麽會有這樣的傻子？！君不見，當今多少“同林鳥”的夫妻，大難來時尚“各奔東西”，“識時務者為俊傑”啊！
莫逆之交：指彼此情投意合的朋友。《北史·司馬膺傳》：“所以遊集，盡壹時名流。與邢子才、王景等並為莫逆之友。”——所謂“莫逆”，不妨是有目的的伴裝的偽造的濫竽充數以假亂真的。人生本是壹場戲，只要大家“交”得高興，又何必那麽計較和認真，非要揭穿它呢。
忘年之交：指不計年歲長幼、以才能德行為主的交往。《南史·何遜傳》：“南鄉範雲見遜對策，大相稱賞，因結忘年之交。”——在崇尚領導年輕化、知識化、專業化的當代，也是“長者”們為自己和親友預留下壹條後路的有效“交友”手段，何況還可得“平易近人”的佳名呢。
竹馬之交：指幼年之交。《世說新語·方正》：“帝曰：聊故復憶竹馬之好不？”——什麽年代了啊，還興這個？！過去的就讓它過去吧，執著如初又何必呢，人是應該“向前（錢、權）看”的呀！
君子之交：指看上去很平淡、重在道義的朋友。《諸子·山林》：“君子之交淡如水”。——白開水有什麽好喝？還是喝可樂好！
車笠之交：指不以貴賤而異的朋友。《太平禦覽》卷四O六引周處《風土記》：“越俗性率樸，意親好合，即脫頭上手巾，解腰間五尺以與之為交，拜親跑妻，定交有禮…祝曰：‘卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖；我雖步行卿乘馬，後日相逢卿當下。’”——呵呵，這個恐怕是做給別人看的吧？君不見，當今“大人們”每次下鄉都要邀上記者或“長舌”呢！
金石之交：指交誼深厚、如金石之堅固。《漢書·韓信傳》：“今足下自以為與漢王為金石交，然終為漢王所擒矣。”——“今足下自以為與漢王金石交，然終為漢王所擒矣”，放眼今天，深以為是！
金蘭之交：指友情契合、如兄弟般的朋友。《世說新語·賢嬡》：“山公與嵇、阮壹面，契若金蘭。”——“親兄弟”還“明算帳”，何況朋友？！只不過“契若金蘭”罷了！
2. 古代關於勸解人多交朋友的文言文夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 ——荀況
士有妒友，則賢交不親，君有妨臣，則賢臣不至。 ——荀況
二人同心，其利斷金；同心之言，其香如蘭。 ——《易·系辭》
習與正人居之，不能無正也；猶生長於齊，不能不齊語也。 ——賈誼
君子拙於不知己，而信於知己。 ——司馬遷
不知其人，視其友。——司馬遷
掘井須到流，結交須到頭。 ——賈島
近賢則聰；近愚則聵。 ——皮日休
百年心如同，誰限河南北？ ——姚合
恩情須學水長流。 ——魚玄機
淺近輕浮莫與交。 ——貫林
求友須在良，得良終相善。求友若非良，非良中道變。欲知求友心，先把黃金煉。 ——孟郊
結交非賢者，難免生愛憎。 ——孟郊
山河不足重，重在遇知己。 ——鮑溶
人生交結在終始，莫以開沈中路分。 ——賀蘭進明
擇友如淘金，沙盡不得寶。 ——李成用
親之割之不斷，疏者屬之不堅。 ——韓愈
當君遠相知，不道雲海深。 ——王昌齡
相見情已深，未語可知心。 ——李白
相知在急難，獨處亦何益。 ——李白
交友投分，切磨箴視。 ——周興嗣
勢力之交，古人羞之。 ——劉義慶
善人同處，則日聞嘉訓；惡人從遊，則日生邪情。 ——範曄
貧遊不可忘，久交念敦敬。 ——鮑照
不就利，不違害，不強交，不茍絕，惟有道者能之。 ——王通
惡人相遠離，善者近相知。 ——王梵誌
3. 古代交友的成語故事文言文高山流水比喻知音難遇或樂曲高妙。
《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’誌在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
典故出處《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，誌在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’誌在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”人物簡介伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他“姓俞名7a686964616fe4b893e5b19e31333361316564瑞，字伯牙”是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰，而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙”。
東漢高誘註曰：“伯姓，牙名，或作雅”，現代的《辭源》也註曰：“伯姓牙名”。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。
鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。
相傳鐘子期是壹個戴鬥笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鐘子期感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”
兩人就成了至交。鐘子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
文言文原文伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山。
鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文伯牙擅長彈琴，鐘子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裏想到高山。
鐘子期說：“妳彈得太好了！我的眼前仿佛出現了巍峨的高山！”心裏想著流水，鐘子期說：“好啊！我好像看見了奔騰的江河！”伯牙所思的，鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期死後，伯牙覺得再也找不到知音了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
4. 古代交友稱謂例如：普通老百姓相交為友,叫布衣之友1.忘年交——打破年齡、輩份的差異而結為好朋友.2.忘形交——不拘形跡的缺欠或醜陋，結成不分妳我的朋友.3.君子交——指道義之交，即在道義上互相支持的朋友.4.莫逆交——指彼此心意相通，無所違逆的朋友.5.刎剄交——指友誼深摯，可以同生死、***患難的朋友.6.貧賤交——貧困潦倒時結交的朋友.7.至交——友誼最深，不猜不疑的朋友.8.世交——亦稱世誼、世好.指兩家世代交情.9.故交——歷稱故舊、舊交、故人.泛指有交情的老朋友.10.壹面之交——僅僅相識，但不甚了解.11.市道交——古代以做買賣手段結交的朋友，因其重利忘義，後稱小人之交.12.布農之交——按習俗，普通百姓交的朋友.13.車笠之交——有錢人與沒錢人結交的朋友.14.患難之交——在逆境中結交的朋友.15.酒酒之交——吃喝而結交的朋友.16.竹馬之交——幼年相交的朋友.也稱總角之交.17.肺腑之交——交情深厚的朋友.18.膠漆之交——親密無間的朋友.19.生死之交——生死與***的朋友.20.邂逅之交——無意中相遇而結交的朋友.21.點頭之交——交往中僅點點頭打個招呼，感情不深厚的朋友.22.泛泛之交——平淡而浮泛交往的朋友.23.半面之交——見過面但不熟悉的人.24.八拜之交——舊時結拜的兄弟、姊妹的交情.25.杵臼之交——交友不嫌貧賤.26.金玉之交——寶貴而有價值的交往.。
5. 關於交朋友的文言文有那些二人同心，其利斷金；同心之言，其香如蘭.——《易·系辭》 習與正人居之，不能無正也；猶生長於齊，不能不齊語也.——賈誼 君子拙於不知己，而信於知己.——司馬遷 不知其人，視其友.——司馬遷 掘井須到流，結交須到頭.——賈島 近賢則聰；近愚則聵.——皮日休 百年心如同，誰限河南北？——姚合 恩情須學水長流.——魚玄機 淺近輕浮莫與交.——貫林 求友須在良，得良終相善.求友若非良，非良中道變.欲知求友心，先把黃金煉.——孟郊 結交非賢者，難免生愛憎.——孟郊 山河不足重，重在遇知己.——鮑溶 人生交結在終始，莫以開沈中路分.——賀蘭進明 擇友如淘金，沙盡不得寶.——李成用 親之割之不斷，疏者屬之不堅.——韓愈 當君遠相知，不道雲海深.——王昌齡 相見情已深，未語可知心.——李白 相知在急難，獨處亦何益.——李白 交友投分，切磨箴視.——周興嗣。
6. 壹句表達古人交友原則的,古詩文,子曰：“益者三友，損者三友①。友直，友諒②，友多聞，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，損矣。”（《論語?季氏篇》）
註釋
①損：損害。②諒：信實。③便辟：阿諛奉承。④善柔：當面恭維，背後誹謗。⑤便佞：花言巧語。
翻譯
孔子說：“有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。同正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見多識廣的人交朋友們，這是有益的。同阿諛奉承的人交朋友，同當面恭維，背後誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，這是有害的。”