古代的座次
概說
在古代，人們的日常起居有壹種標準，壹行壹動要合乎禮節，不能越禮而行，否則會為人所輕視，甚至會受到懲罰。
古人壹般席地而坐。坐時兩膝著地，兩腳腳背朝下，臀部坐在腳踵上。在日本和朝鮮現在還保留著這種坐姿。還有壹種稱為“箕踞”的坐法，兩腿平伸，形狀像簸箕，這被視為壹種極不禮貌的坐姿。如果壹個人時這樣坐，可看出這個人不拘小節；如果有人在旁邊，或是有人來訪，那就不是不拘小節這樣簡單的了，而是對別人的不尊重，帶有很大的侮辱性。
坐下以後，其所坐位置也有講究。壹般來說，尊貴者坐的位置都是上位，在屋子中透光性是最好的；反之，微賤者的位置比較差。如有客人來訪，從主人讓給客人的位置，也能看出客人的尊貴和與客人的交情程度。
如果壹群人坐在壹起，則要考慮座次和排位了，古代非常重視這個。壹般來說：在室內以坐西向東的為最尊，其次是坐北向南，再次是坐南向北，坐東向西的位置最卑。可見，在讀古代典籍的時候，確實能從座次上看出人的尊卑和長幼之分。
故事錦囊
司馬遷在《史記·項羽本紀》中記敘了壹次重要的宴會——鴻門宴，這次宴會給我們展示了壹幅完整的座次圖：“項王、項伯東鄉坐，亞父南鄉坐，亞父者，範增也。張良西鄉侍。”
這個宴會是在項羽駐紮在鴻門的軍帳內舉行的，從其排位上，可以看出人的尊卑程度。項羽坐西向東，顯然地位最高，最尊貴。範增是項羽最依賴的謀士，項羽以“亞父”稱之，地位比較高，因此坐北朝南。劉邦是面北而坐，地位排在範增之後了，劉邦作為壹支義軍的最高將領，又作為貴客來訪，應該置於上位，可是項羽並沒把他放在眼裏。劉邦的謀士張良只能朝西而坐，還要加上“侍”字，地位則更低了。這個席位上，最不好安排的是項伯，他是項羽的叔叔，輩分上說他最尊，但在軍中是侄兒最尊，只好權衡壹下，與項羽壹同坐西朝東。至於後面闖進來的樊噲，只能“披帷西向立”，他只是個車右，沒任何尊貴可言，連座位也沒有，只能面向西站在張良的旁邊。
這個看似不起眼的“鴻門宴”，其中暗藏殺機，幾方明爭暗鬥，機關算盡，在座次上也可管窺壹斑。
項羽座次最高，自高自大顯露無遺；他把項伯與自己並列，可見他用人上的短處，人情味太濃。
劉邦座次尚不及項羽的壹個謀士，其地位之低，暗示他的處境令人擔憂。
範增身為項羽第壹等謀士，卻遠不及無能、跟劉邦串通、告密的項伯，君臣之間看似親密，實則疏遠，不足與謀已現端倪。
懂得壹些古代座次的常識，僅憑壹場鴻門宴，就能嗅到了項、劉實力上的懸殊，並為以後的變動埋下了伏筆。
知識庫
箕踞嘯歌
魏晉時，司馬昭權勢很大，風頭幾乎蓋過了皇帝。所有的大臣在司馬昭面前都顯得嚴肅莊重，只有阮籍壹個人伸開了兩腿坐著，箕（jī）踞嘯歌。司馬昭認為他有意輕視自己，便找了個理由把阮籍殺了。後來，這個成語多用來形容超越塵俗，對權貴的藐視，表示壹種氣度，壹種節操。