『壹』 曾廣見聞是壹個成語嗎
應該是“增廣見聞”，不是“曾廣見聞”。
“增廣見聞”不是壹個成語，只能算是壹個四字詞語。
『貳』 唐詩三百首增廣賢文幼學瓊林中華成語故事全
小兄弟，又是妳，笠翁對韻，幼學瓊林，增廣賢文這三本我都有，待會兒直接發給妳。二十四史還在整理，唐宋沒有文本，愛莫能助。不過我建議這些書還是看實體書比較有感覺
『三』 《槍打出頭鳥》是什麽時候出來的成語
出自《增廣賢抄文》
節選襲：......嚴父出孝子，慈母多敗兒。槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇。
《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬歷年間。
所以槍打出頭鳥也是這個時侯出現的
『肆』 什麽為什麽亡的成語
鳥為食亡,人為財死.
『伍』 光陰似箭，日月如梭是成語還是諺語
多元輸入法（多元漢字與圖形符號輸入法）輸入 obhy 自動打出成語光陰似箭；輸入 自動打出成語日月如梭。輸入 obhu 即見由上述兩個成語組合起來的俗語光陰似箭，日月如梭。
『陸』 增廣賢文裏的成語手抄報
增廣賢文裏的成語手抄報
『柒』 歇後語，成語，增廣賢文
集思廣益復
jí sī guǎng yì
解釋集制：集中；思：思考，意見；廣：擴大。指集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見。
出處三國·蜀·諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》：“夫參署者，集眾思，廣忠益也。”
結構聯合式。
用法用作褒義。常用來指做事情不固執己見；善於聽取大家的意見。壹般作謂語、定語、狀語。
正音集；不能讀作“jī”。
辨形集；不能寫作“積”。
近義詞群策群力、廣開言路
反義詞壹意孤行、獨斷專行
例句這需要認真調查研究；比較各國的經驗；～；提出切實可行的方案和措施。
英譯benefitbymutualdiscussion
『捌』 歇後語，成語，增廣賢文69
面面俱到
miànmiànjùdào
[釋義] 俱：都。各方面版都照顧到。也指雖然各方面都照顧到；但重點不突出權；很壹般化。
[語出] 清·李寶嘉《官場現形記》：“他八股做得精通；自然辦起事來亦就面面俱到了。”
[辨形] 俱；不能寫作“具”。
[近義] 包羅萬象
[反義] 顧此失彼
[用法] 有時含貶義；有時含褒義。壹般作謂語、定語、狀語。
[結構] 聯合式。
『玖』 增廣賢文成語接龍大全
文風不動 壹點兒也不抄動。形容沒有絲毫損壞或改變。
文過飾非 文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。
文君新寡 指婦女死去丈夫不久。
文君新醮 醮：舊指女子出嫁，這裏指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。後指寡婦再嫁。
文理不通 指文章在詞句和內容方面都行不通。
文人無行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。
文人相輕 指文人之間互相看不起。
文如其人 指文章的風格同作者的性格特點相似。
『拾』 20條[論語]中的成語及其解釋
.[勿以善小而不為 ,勿以惡小而為]的含義是:
...不可輕視小事情，不要因為好事影響小就不去做，也不要因為壞事影響小就去做。
2.[業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨]的含義是:
...壹個人的事業會以為勤奮而更加精益，會因為整日玩樂嬉笑而荒廢。壹個人的做為因為勤於思考而成功，會以為隨意不謹慎而毀掉。
3.[臨淵羨魚不如退而結網]的含義是:
...是說人只是站在河邊，望著河中肥美的魚，徒然羨慕，是永遠得不到魚兒的，還不如回家結張網來捕魚。
4.[近朱者赤，近墨者黑]的含義是:
...接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。
..下面的不編輯了,..
出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
爹娘面前能盡孝，壹孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裏要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第壹》。
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。
夫孝，天之經也，地之義也。
意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。
呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠
意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國誌·魏書》。
孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”
孟子說：“（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。”出自（春秋）．《孟子·離婁上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。”
孟子說：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。”出自（春秋）《孟子·盡心上》。
孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”
孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麽，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·離婁上》。
勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔妳的憂愁。出自《勸報親恩篇》。
親所好，力為具；親所惡，謹為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規》。
親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。
親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛我，做到孝有什麽困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。
妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。
千萬經典，孝義為先。
意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自（清）《增廣賢文》
時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。
首孝弟，次謹信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子規》。
身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。出自（請）李毓秀《弟子規》。
為人子，止於孝；為人父，止於慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》
孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。’出自《家語·弟子行》。
孝子親則子孝，欽於人則眾欽。
意思是：妳對父母孝順，妳的子女對妳也孝順；妳敬重別人，別人也敬重妳。出自（宋）林逋《省心錄》。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來餵養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。出自（明）《增廣賢文》。
要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。
要知親恩，看妳兒郎；要求子順，先孝爹娘。
意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順妳，妳就必須首先孝順妳自己的父母。出自《四言》。
曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
曾子說：“孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。”出自（春秋）《禮記》。
子曰：“父母之年，不可不知也、壹則以喜，壹則以懼。”
孔子說；“父母的年齡，不可以不知道。壹方面為他們長壽而高興，壹方面為他們衰老而擔憂。”出自（春秋）《論語·裏仁第四》。
子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。
意思是：“父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。”出自（春秋）《論語·裏仁第四》。
子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”
意思是：“當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麽區別呢？”出自（春秋）《論語·為政第二》。