導語：許多成語中都融合了地方的名字，妳知道有哪些嗎?下面是兒童網我為您收集整理的成語，希望對您有所幫助。
1.五湖四海：五湖指波陽湖、洞庭湖、洪擇湖、太湖、巢湖五大湖泊;
四海指東海、西海、南海、北海。也說是黃海、渤海、南海、東海。泛指全國各地。 2.放之四海而皆準：出自《禮記·祭義》：“推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。”此四海即東西南北四海。比喻具有普遍性的真理到處都適用。
3.四海之內皆兄弟：《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。”指全國的人民都象兄弟壹樣。
4.福如東海：對幸福的祝願常用詞。福氣如東海壹樣大。東海古代說東面的海。今是地理上壹海名。與此成語常常連用的壹句叫壽比南山。
5.中原逐鹿：中原泛指中國中部地區。也說逐鹿中原。意思是群雄並起，爭奪天下。出自《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下***逐之。”
6.得隴望蜀：隴與蜀皆地名。南朝·宋·範曄《後漢書·岑彭傳》：“人苦不知足，既平隴，復望蜀，每壹發兵，頭鬢為白。”隴：指甘肅東部;蜀：指四川中西部。已經取得隴西，還想攻取西蜀。比喻得寸進尺，貪心不知滿足，貪得無厭。
7.隴頭音信：南朝時候，宋朝的陸凱與文人範曄關系特別好，經常書信往來。壹天陸凱在江南采得梅花壹枝，並做詩壹首：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈壹枝春。”，寄給長安的範曄。範曄收到後感動萬分。後用“隴頭音信”稱寄往或來自遠方的書信。
8.巴山蜀水;概括說四川壹帶的山山水水。巴蜀皆古國名。
9.樂不思蜀：快樂就不思念蜀國也。這是關於後主劉禪的典故。《三國誌·蜀書·後主傳》裴松之註引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否?’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’”
10.蜀錦吳綾： 蜀錦：四川生產的彩錦;吳綾：綾的壹種，最初出於吳郡。泛指各種精美的絲織品。
11.蜀犬吠fèi 日：唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：“屈子賦曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠。”與此近義有成語還有壹個遼東白豕，原意是四川多雨，那裏的狗不常見太陽，出太陽就要叫。比喻少見多怪。
12.遼東白豕shǐ：出處 南朝宋範曄《後漢書·朱浮傳》：“伯通自伐，以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。”遼東遼河以東。遼東有頭豬生個白頭小豬，主人以為奇異，便送去進獻，走到河東，看見很多豬全身都是白的，便羞慚地回去了。後遂用“遼東白豕、遼豕白頭、遼豕白、遼豕”等多表示少見多怪，或因見識淺薄而羞慚。常作謙詞。
13.杞人憂天：杞人即是杞國人。杞國有個人擔心天塌下來，吃不好飯，睡不著覺，後用以比喻不必要的憂慮。
14.杞宋無征：指資料不足，不能證明。出自《論語·八佾》：“夏禮吾能言之，杞不足征也;殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。”
15.吳下阿蒙：阿蒙是人名，指呂蒙。吳下是地名，即吳地。原指三國時吳國名將呂蒙，意思是泛指缺少學識才幹的人，比喻人學識尚淺。多用於他人有了轉變，學識大進，地位由低攀高，從貧窮到富有。
16.吳牛喘月： 《太平禦覽》卷四引《風俗通》：“吳牛望見月則喘，彼之苦於日，見月怖喘矣。”吳牛：指產於江淮間的水牛。吳牛指江淮壹帶的水牛，吳地天氣多炎暑，水牛怕熱，見到月亮以為是太陽，故臥地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事過分懼怕，而失去了判斷的能力，也形容天氣十分酷熱。此成語常與蜀犬吠日連用。
17.吳頭楚尾：壹般用指江西省北部。也作楚尾吳頭。今江西北部與安徽西南部壹帶(今安徽宿松縣周邊地域)，春秋時是吳、楚兩國交界的地方，它處於吳地長江的中上遊，楚地長江的中下遊，好像首尾互相銜接。
18.吳越同舟：比喻團結互助，同心協力，戰勝困難。吳越鄰國相依又相爭，世代成仇。吳越皆國名。越國以紹興為中心，吳國以蘇州為中心。後因以“吳越同舟”比喻雖有舊怨，但當同遭危難，利害壹致之時，也須互相救助，***同努力。”
19.吳市吹簫：吳：古國名。原指春秋時楚國的伍子胥逃至吳國，在市上吹簫乞食。比喻在街頭行乞。”
20.抉目吳門：也是吳子胥故事。司馬遷《史記·吳太伯世家》：抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。抉，剔出;目，眼睛。指忠臣被讒誅殺。後常指忠臣被冤殺。吳門即古吳國的城門。
21.夜郎自大：比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為。夜郎，漢時少數民族地區國名，在貴州西部。出自《史記·西南夷列傳》。有壹次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大?”使者壹聽嚇了壹跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到後來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的壹個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：“漢朝和我的國家哪個大?”。
22.洛陽紙貴：洛陽為晉都城，今河南省洛陽市。典故出處為《晉書·文苑·左思傳》：“於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”比喻作品風行壹時，廣為流傳。
23.洛陽才子：指西漢賈誼，因其是洛陽人，少年有才，故稱。後泛指有才華的人。語出晉潘嶽《西征賦》:"終童山東之英妙，賈生洛陽之才子"。
24.邯鄲學步：戰國時期，壹個燕國人聽說趙國邯鄲人走姿很漂亮，便來到邯鄲學習邯鄲人走路。未得其能，又忘記自己的走姿，最後爬著回到了燕國。李白詩曰： 壽陵失本步，笑煞邯鄲人。比喻壹味地模仿別人，不僅學不到本事，反而把原來的本事也丟了。邯鄲是戰國時趙國的都城，今河北省邯鄲市。邯鄲學步也作學步邯鄲。
25.平原督郵：作賓語，指劣酒。南朝宋·劉義慶《世說新語·術解》：“恒公有主簿善別酒，有酒則令先嘗，好者謂‘青州從事’，惡者謂‘平原督郵’。”平原，古地名，在山東省德州。魏晉時期，桓溫手下的壹個主簿善於辨別酒的好壞，他把好酒叫做“青州從事”，因為青州有個齊郡，齊與臍同音，好酒力壹直達到臍部。把次酒叫做“平原督郵”，因為平原郡有個鬲縣，鬲與膈同音，次酒的酒力只能到達胸腹之間。反義詞：青州從事(指好酒)。
26.陽關大道：陽關，在甘肅敦煌西南。代指送別。成語也有陽關三疊或三疊陽關。原指古代經過陽關通向西域的大道，後泛指通過便利交通大道和光明的道路，也比喻好的出路、辦法。
27.新亭對泣：新亭在江蘇省南京市。出自南朝宋劉義慶《世說新語·言語》，原文是：過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風景不殊，正自有山河之異。”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當***戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對!”。表示懷念故國。
28.桑間濮pú上：意思是桑間在濮水之上，是古代衛國的地方。《禮記·樂記》：“桑間濮上之音，亡國之音也。” 《漢書·地理誌下》：“衛地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉。”後來用“桑間濮上”指淫靡風氣盛行的地方。即男女幽會。濮水乃古河，今已無。略在河南北部。
29.青州從事：指好酒。南朝宋·劉義慶《世說新語·術解》：“恒公有主簿善別酒，有酒則令先嘗，好者謂‘青州從事’，惡者謂‘平原督郵’。”青州，在山東省淄博。
30.藍田生玉：藍田，縣名在陜西省，古時藍田出產美玉。比喻賢父生賢子。 31.淮huái南雞犬：漢高祖劉邦的孫子淮南王劉安十分信奉道教，為了長生不老，他找到八公仙翁，按照八公仙翁的話煉制仙丹。丹藥煉成後，劉安吃下覺得自己輕飄飄的升天而去。庭院裏的雞狗搶著吃剩下的丹藥也紛紛飛上天成了仙。比喻投靠別人而得勢的人。
32.淮橘jú為枳zhǐ：淮河以南的橘子，移植到淮河以北就變為枸橘。比喻環境變了，事物的性質也變了。環境對人的重要。淮南即淮河之南，也是中國南北分界線之壹。
33.合浦珠還： 合浦：漢代郡名，在今廣西合浦縣東北，產珠。比喻東西失而復得或人去而復回。成語也作珠還合浦。
34.暗度陳倉：歷史上著名戰役與計策。陳倉在今甘肅省寶雞市東。語出《史記·高祖本紀》。此成語也作暗渡陳倉。全說是明修棧道，暗度陳倉。指劉邦將從漢中出兵攻項羽時，大將軍韓信故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。比喻用假象迷惑對方以達到某種目的。
35.中流砥柱：砥柱即河南省三門峽市黃河中流之砥柱山。成語也作砥柱中流。就像屹立在黃河急流中的砥柱山壹樣。比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環境中起支柱作用。
36.泰山壓頂：泰山是五嶽之首，東嶽。在山東省泰安市。比喻極大的壓力或打擊。 37.穩如泰山：出自《漢書劉向傳》。枚乘《上書諫吳王》：“變所欲為，易於反掌，安於泰山。”也說安於泰山。穩健如泰山，形容像泰山壹樣穩固，不可動搖，也可形容人在緊急情況下的從容態度。
38.安於泰山：參見上條。
39.有眼不識泰山：自謙有眼無珠。口語。
40.泰山其頹 tuí：《禮記·檀弓上》：“泰山其頹乎。梁木其壞乎。哲人其萎乎。”類似的成語也說泰山梁木。舊時用於哀悼大家敬仰的人。主謂式用於悼詞
41.泰山梁木：見上條。
42.重於泰山：司馬遷《報任少卿書》：“人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”對比用可可以說泰山鴻毛。
43.泰山鴻毛：參見上條。
44.泰山北鬥：《新唐書·韓愈傳贊》：“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北鬥雲。”北鬥：北鬥星。比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人和在某壹領域的地位或影響力權威。
45.壹葉障目，不見泰山：《鹖冠子·天則》：“壹葉蔽目，不見泰山;兩豆塞耳，不聞雷霆。”壹片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見;比喻為局部現象所迷惑，看不到全局的整體，也比喻目光短淺。
46.泰山壓卵：《晉書·孫惠傳》：況履順討逆，執政伐邪，是烏獲摧冰，賁育拉朽，猛獸吞狐，泰山壓卵，因風燎原，未足方也。泰山壓在蛋上。比喻力量相差極大，強大的壹方必然壓倒弱小的壹方。
47.人心齊，泰山移：口語猶說團結就是力量。
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