備周則意怠①；常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對②。太 ③陽，太陰。
①備周則意怠：防備十分周密，往往容易讓人鬥誌松懈，削弱戰力。
②陰在陽之內，不在陽之對：陰陽是我國古代傳統哲學和文化思想的基點，其
思想籠罩著大千宇宙、細末塵埃，並影響到意識形態的壹切領域。陰陽學說是把宇
宙萬物作為對立的統壹體來看待，表現出樸素的辯證思想。陰、陽二字早在甲骨文、
金文中出現過，但作為陰氣、陽氣的陰陽學說，最早是由道家始祖楚國人老子所倡
導，並非《易經》提出。此計中所講的陰指機密、隱蔽；陽，指公開、暴露。陰在
陽之內，不在陽之對，在兵法上是說秘計往往隱藏於公開的事物裏，而不在公開事
物的對立面上，就是說非常公開的往往蘊藏著非常機密的。
③太：極，極大。此句意同上。
古人按語說：陰謀作為，不能背於秘處行之。夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，
非謀士之所為也。
這是說“瞞天過海”之謀略決不可以與“欺上瞞下”、“掩耳盜鈴”或者諸如
夜中行竊、拖人衣裘、僻處謀命之類等同，也決不是謀略之士所應當做的事情。雖
然，這兩種在某種程度上都含有欺騙性在內，但其動機、性質、目的是不相同的，
自是不可以混為壹談。這壹計的兵法運用，常常是著眼於人們在觀察處理世事中，
由於對某些事情的習見不疑而自覺不自覺地產生了疏漏和松懈，故能乘虛而示假隱
真，掩蓋某種軍事行動，把握時機，出奇制勝。
見《永樂大典——薛仁貴征遼事略》唐太宗貞觀十七年，禦駕親征，領三十萬
大軍以寧東土。壹日，浩蕩大軍東進來到大海邊上，帝見眼前只是白浪排空，海茫
無窮，即向眾總管問及過海之計，四下面面相覷。忽傳壹個近居海上的豪民請求見
駕，並稱三十萬過海軍糧此家業已獨備。帝大喜，便率百官隨這豪民來到海邊。只
見萬戶皆用壹彩幕遮圍，十分嚴密。豪民老人東向倒步引帝入室。室內更是繡幔彩
錦，茵褥鋪地。百官進酒，宴飲甚樂。不久，風聲四起，波響如雷，杯盞傾側，人
身搖動，良久不止。太宗警驚，忙令近臣揭開彩幕察看，不看則已，壹看愕然。滿
目皆壹片清清海水橫無際涯，哪裏是什麽在豪民家作客，大軍竟然已航行在大海之
上了！ 原來這豪民是新招壯士薛仁貴扮成， 這“瞞天過海”計策就是他策劃的。
“瞞天過海”用在兵法上，實屬壹種示假隱真的疑兵之計，用來作戰役偽裝，以期
達到出其不意的戰鬥成果。
公元589年，隋朝將大舉攻打陳國。這陳國乃是公元557年陳霸先稱帝建國，定
國號為陳，建都城於建康，也就是今天的南京。戰前，隋朝將領賀若弼因奉命統領
江防，經常組織沿江守備部隊調防。每次調防都命令部隊於歷陽（也就是今天安徽
省和縣壹帶地方）集中。還特令三軍集中時，必須大列旗幟，遍支警帳，張揚聲勢，
以迷惑陳國。果真陳國難辨虛實，起初以為大軍將至，盡發國中士卒兵馬，準備迎
敵面戰。可是不久，又發現是隋軍守備人馬調防，並非出擊，陳便撤回集結的迎戰
部隊。如此五次三番，隋軍調防頻繁，蛛絲馬跡壹點不露，陳國竟然也司空見慣，
戒備松懈。直到隋將賀若弼大軍渡江而來，陳國居然未有覺察。隋軍如同天兵壓頂，
令陳兵猝不及防，遂壹舉拔取陳國的南徐州（今天的講蘇省鎮江市壹帶）。