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成語詳解 典故說明 : 「心驚膽戰」這個成語是用來形容十分驚慌害怕，典源出自〈維摩詰經講經文〉。其中有壹段敘述維摩詰假稱身患疾病，藉著眾人來探視他時，得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視，但是大家都因為維摩詰的辯才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的壹段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裏演變而出，用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記．第壹○回》：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」 典源 : 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩發籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，壹生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，雲何彌勒得授記乎？又莫是無生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，無去無來。又壹切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，壹切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是菩提無住相。若未來得菩提，未來之事有何憑，現在推窮又是無。」……彌勒告世尊：「世尊，維摩居士說爾許多來由，我於當日都無1>（祗）對。會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲無生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩極多，且望慈悲別請。」 〔註解〕 (1)：同「祗」，恭敬的。 (2)：同「赧」，害羞慚愧而臉紅。 (3)朗鑒：明鏡。 書證 : 01.元．陳以仁《存孝打虎．第三折》：「生熬的兩事家，心驚膽戰，力困神乏。」 02.元．關漢卿《魯齋郎．第壹折》：「我恰便似墜深淵，把不定心驚膽戰，有這場死罪愆。」 03.元．無名氏《碧桃花．第三折》：「壹個個氣昂昂性兒不善，他每都叫吼吼袖揎拳，走的我腿又酸腳又軟，不由我不心驚膽戰。」 04.《西遊記．第壹○回》：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」 05.《精忠嶽傳．第四三回》：「兀術三人，聽得戰鼓齊鳴，心驚膽戰。」 用法說明 : 語義說明形容十分驚慌害怕。 使用類別用在「驚懼恐慌」的表述上。 例 句 <01>金兵壹聽到領軍的人是嶽飛，就心驚膽戰，望風而逃。 <02>老李因為挪用公款怕被公司查覺，整日心驚膽戰，睡不安枕。 <03>有懼高癥的她，只要到稍微高壹點的地方，就會感到心驚膽戰。 <04>雖然表演走鋼索的不是自己，但仍不免覺得心驚膽戰，替他捏壹把冷汗。 <05>上到了吊橋，看到腳下深不見底的山谷，我不由自主地心驚膽戰，感到腳軟。 成語接龍“戰”字開頭的成語
戰戰兢兢“心”字結尾的成語
力不從心 包藏禍心 人面獸心 苦口婆心 漫不經心 赤子之心 刻骨銘心 觸目驚心 漠不關心 戮力同心 木人石心 革面洗心 鏤骨銘心 鐵腸石心 動魄驚心 駭目驚心 疾首痛心 病狂喪心 戮力壹心 翼翼小心“心”字開頭的成語
心猿意馬 心心相印 心照不宣 心不在焉 心花怒放 心曠神怡 心腹之患 心悅誠服 心安理得 心驚肉跳 心平氣和 心直口快 心血來潮 心如刀割 心驚膽戰 心煩意亂 心滿意足 心手相應 心回意轉 心如鐵石“戰”字結尾的成語
心驚膽戰 背水壹戰 心驚肉戰 心搖膽戰 膽驚心戰 短兵接戰 參考鏈接參考《國語辭典》中的成語：心驚膽戰。
參考《國語大辭典》中的成語：心驚膽戰。
參考《國語大辭典》中成語“心驚膽戰”分成的單字詳解：
心, 驚, 膽, 戰。
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