哪些成語源出佛教?

源於佛教的成語 佛教在中國流傳已有了二千年的歷史，信仰深入民心。佛教文化是中國文化的重要組成部分，我們今於日常應用詞語的時候，不知不覺，或多或少都涉及到佛教文化的成語。可以說，沒有佛教文化的加入就沒有豐富多彩的中國語言文化。誠如趙樸初先生所說的，不認識佛教文化就不了解中國文化，否認佛教文化的人甚至連說話都成問題。 我們以“善男信女”壹詞為例，它是來自佛經中佛說法時的開場白“善男子，善女人”。因為當時在座呼佛說法的人多是曾經受到三皈五壹男女，故佛稱他們為“善”。如佛稱有的比丘為“善來比且”壹樣。 “平時不燒香，急來抱佛腳”是句民間諺語，比喻不時不做準備，事到臨頭，才想辦法。據說，北宋宰相王安石，壹次和人閑聊時，說到佛事，隨口吟道：“投老要依僧”。壹位客人緊接著補了句：“急則抱佛腳”。王安石說：“我這‘投老要依僧’是句古詩”。客人說：“我這‘急則抱佛腳’是句古諺。妳的壹句去了‘頭’（投），我的壹句去了‘腳’，不是正好成妙對嗎？” 唐代高僧法眼禪師，是禪宗五宗之壹法眼宗的創始人，住在金陵（南京）清涼寺。壹天，法眼禪師說法時問眾僧：“猛虎頸項上系著壹個金鈴，誰能把它解下來？”眾人沒有壹個能回答。這時，泰欽禪師法燈恰巧從外面回來，法眼就用這個問題問他。法燈不假思索地回答：“系者解得（系鈴的人能解下來）。成語“解鈴還得系鈴人”是從這個故事中產生的，比喻誰搞出的問題，誰就有辦法去解決。 “癡人說夢”這句成語出自宋朝和尚惠洪所撰《冷齋夜話》卷九：唐高宗龍朔年間，有個外國和尚來到中國，語言行動比較奇特。壹次，有人問這位和尚：“何姓”？他說：“何姓”。又問他：“何國人”？他回答說：“何國人。”這位和尚圓寂後，唐朝李邕給他寫墓碑時，信以為真地寫道：“大師何性，何國人”。故惠洪法師批評說：“此所謂對癡人說夢耳！”後人就從惠洪這句話引申出“癡人說夢”的成語，比喻講的話荒誕無稽。 近人有說“胡說八道”也源自佛教。古代中國人把西域來的傳教僧人稱為胡僧，胡僧到中弘揚佛法，進述八正道。有人問：“胡僧今天講什麽經？”有的回答：“胡僧講八正道。”有的人或許聽不懂外來語，竟說是：“胡說八道”。到今天我們理解到的“胡說八道”已不是胡僧話八正道了，而是信口開河，亂說壹遍。 除此之外，還有許多與佛教有關的成語。如晨鐘暮鼓，天花亂墜，僧多粥少，佛口蛇心，衣缽真傳，敬佛不在香多，泥菩薩過河，自身難保，礦二金剛摸不著頭腦，口頭禪，做壹天和尚撞壹天鐘，跑了和尚跑不了廟，等等。 有的歇後語如說，小和尚念經棗有口無心，老和尚遞頭棗壹掃而光。等等。 佛教禪宗設立法堂，禪師開堂說法時，往往借文字船若發揮禪宗教外別傳之旨，靈辯滔滔，壹瀉千裏。開悟的禪師胸中四通八達，世間壹切文字信手拈來，皆成妙用。有的即光吟詩作偈，流傳千古。在我們今天，不論是研究佛教文化，還是實踐宗教信仰，高僧大德的詩偈名句都有著重要的參考價值。佛經也說，初發心行菩薩道的人，對於名句是很有興趣研究的。所以，佛說“深入經藏，智慧如海”。