A. 關於原則的成語
大事不糊塗：指在有關政治的是非問題上能堅持原則，態度鮮明。
大是大非：指帶有原則性、根本性的是非問題。
動必緣義：緣：順著，沿著；義：道義。行動必定遵循公正合理的原則。
公道大明：公道：公正的原則道理，即正義。公正的道理得到發揚。比喻正義得到伸張。
公道難明：公道：公正的原則道理，即正義。公正的
B. 表示原則的成語
不撓不折 不彎曲，不屈服。形容節操剛正，意誌堅強。
出處：宋·劉炎《版邇言》：“夫權觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒發沖冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天。”
才高行潔 才智高超，操行純潔。
出處：漢·王充《論衡·逢遇》“才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤。”
蒼松翠柏 蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。
出處：清·蕭執中《勉縣定軍山武侯墓楹聯》：“古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心。”
出塵不染 比喻身處汙濁的環境而能保持純潔的節操。
出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。”
大節不奪 大節：臨難不茍的節操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來誌向。
出處：《論語·泰伯》：“臨大節而不可奪也。”
C. 形容原則的成語
形容壹個人講原則,守規矩,立場堅定的成語，有剛正不阿、公而忘私、奉公守法、旗幟鮮明、立場堅定、壹塵不染、克己奉公、襟懷坦白、堂堂正正。
D. 形容壹個人見了好處,什麽原則都不講的成語是什麽
見異思遷、見利忘義、利令智昏、見財起意、貪而不治、利欲熏心
E. 形容壹個人見了好處，什麽原則都不講的成語是什麽
見利忘義:基本解釋:見到有利可圖就不顧道義。
拼音讀法:jiàn lì wàng yì
使用舉例:某與呂布同鄉，知其勇而無謀，～。（明·羅貫中《三國演義》第三回）
近義詞組:見錢眼開、唯利是圖
反義詞組:見利思義、舍生取義
使用方法:連動式；作謂語、賓語、定語；含貶義
成語出處:《漢書·樊酈滕灌傅靳周傳》：“夫賣友者，謂見利而忘義也。”
歇後語:拾錢不識街坊
F. 形容“原則”的成語有哪些
剛正不阿（gāng zhè bù ē）：阿：迎合，偏袒。剛強正直，不逢迎，無偏私。——明·余繼登《典故紀聞》卷十四：“有正大不阿，不行私謁者，便以為不賢。”
2. 公而忘私（gōng ér wàng sī）:為了公事而不考慮私事，為了集體利益而不考慮個人得失。——郭沫若《水平線下·到宜興去》：“像他這樣不折不扣的國而忘家，公而忘私的人，泱泱的中國中，究竟能有幾個？”
3. 奉公守法（fèng gōng shǒu fǎ）：奉：奉行；公：公務。奉公行事，遵守法令。形容辦事守規矩。——《史記·廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強。”
4.旗幟鮮明（qí zhì xiān míng）：本指軍旗耀眼，軍容整齊。現比喻立場、觀點、態度等十分明確。——明·羅貫中《三國演義》第二十五回：“曹操指山下顏良排的陣勢，旗幟鮮明，槍刀森布，嚴整有威。”
5. 立場堅定：立場是指所信仰的原則性的;堅定是指穩定，不容易改變。總的意思就是說:壹個人所信仰的東西不容易改變。
6.壹塵不染（yī chén bù rǎn）：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。 現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、幹凈。——唐·釋道世《法苑珠林》：“若菩薩在乾土山中經行，土不著足，隨嵐風來，吹破土山，令散為塵，乃至壹塵不著佛身。
7.克己奉公（kè jǐ fèng gōng）：克己：約束自己；奉公：以公事為重。 克制自己的私心，壹心為公。——《後漢書·祭遵傳》：“遵為人廉約小心，克己奉公。”
8.襟懷坦白（jīn huái tǎn bái）：襟懷：胸懷；坦白：正直無私。形容心地純潔，光明正大。——宋·黃榦《黃勉齋文集·七·祭李貫之》：“貫之性質粹美，襟懷坦夷，凝靜有常。”
9.堂堂正正（táng táng zhèng zhèng）：堂堂：盛大的樣子；正正：整齊的樣子。原形容強大整齊的樣子，現也形容光明正大。也形容身材威武，儀表出眾。——《孫子·軍爭》：“無要正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。”
G. 形容原則的詞語
形容原則的詞語：
剛正不阿、公而忘私、奉公守法、旗幟鮮明、立場堅定、壹塵不染、大是大非 、克己奉公,襟懷坦白, 堂堂正正.
H. 講原則,樹立什麽什麽新風請填補與講原則對應的兩個四字成語，謝謝！
清正廉潔
解釋：品行端正，為人正直廉潔無私。因為荷花出淤泥而不染，所以人們常用荷花來比喻，清正廉潔的人
例句：我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。
事例：清正廉潔壹般用於現在的領導或是品行端正，為人正直廉潔的人。
近義詞：水火無交、清正廉明、兩袖清風、廉潔奉公、不飲盜泉
反義詞：貪得無厭、貪贓枉法
（1）南北朝北齊年間，蘇瓊受命擔任清河太守，上任伊始，即向全郡告示，不接受任何名目的饋贈。不日，屬下府丞送他鮮魚，蘇瓊接受後懸掛在門邊。府丞再送，蘇瓊仍將魚掛上以示謝絕之意。時郡內有壹八十余歲趙姓老者，仗著年紀大又以鮮魚相送，蘇瓊仍將魚掛在門梁，始終不吃。之後，但凡有送禮者，蘇瓊均以門梁的懸魚相拒，以示不受之決心。後再也無人送禮給他，整個郡內賄送之風大大收斂。
（2）漢代華陰人楊震，風雅清正，誌存高遠，人稱關西孔子。他曾推薦“賢人”王密做昌邑縣縣令。壹次，楊震因公事路過昌邑縣，晚下榻於館驛。夜深人靜之時，王密懷揣十金前往館驛相贈，以謝楊震知遇之恩。楊震拒而不受。王密急切之下說“此時深夜，無人知矣。”楊震正聲而說“豈可暗室虧心（暗地裏做些虧心事），舉頭三尺有神明，此事天知、地知、妳知、我知，何謂無知？”壹時傳為美談。
（3）春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到壹塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？”
I. 人本三分這個成語原則是用來形容什麽
入木三分
漢語成語，讀音為rù mù sān fēn，形容書法筆力剛勁有力，也比喻對文章或事物見解深刻、透徹。
出處：張懷瓘的《書斷·王羲之》。