兩世為人好像重新來到人間。形容在非常危險的情況中幸存下來。
舍己為人舍棄自己的利益去幫助別人。
為人師表師表：榜樣，表率。在人品學問方面作別人學習的榜樣。
為人說項為：替；項：唐朝項斯，字子遷，為楊敬之所器重。指替人說好話。
為人為徹指幫助人要幫助到底。
為人捉刀捉：持，拿。表示代人作文章或做事情。
為人擇官因人而設立機構或職務。
為人作嫁原意是說窮苦人家的女兒沒有錢置備嫁衣，卻每年辛辛苦苦地用金線刺繡，給別人做嫁衣。比喻空為別人辛苦。
鮮為人知很少被人知道。鮮：少；為：被
好為人師喜歡當別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。
2. 四字成語什麽的為人舍己為人shě jǐ wèi rén
[釋義] 舍棄自己的利益而去幫助別人。
[語出] 《論語·先進》朱熹註：“曾點之學……初無舍己為人意。”
[正音] 舍；不能讀作“shè”；為；不能讀作“wéi”。
[辨形] 己；不能寫作“已”
[近義] 舍己救人 助人為樂
[反義] 損人利己 假公濟私
[用法] 用作褒義。用來稱頌人的崇高品質。壹般作謂語、定語。
[結構] 連動式。
3. 用來形容人的四字成語有哪些博學多才：學識廣博，有多方面的才能.
○ 見多識廣：識：知道.見過的多，知道的廣.形容閱歷深，經驗多.
○ 殫見洽聞：殫：盡，完全；洽：廣博.該見的都見過了，該聽的都聽過了.形容見多識廣，知識淵博.
○ 博古通今：通：通曉；博：廣博，知道得多.對古代的事知道得很多，並且通曉現代的事情.形容知識豐富.
○ 雄才大略：非常傑出的才智和謀略.
○ 多才多藝：具有多方面的才能和技藝.
○ 真才實學：真正的才能和學識.
○ 滿腹經綸：經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領.形容人極有才幹和智謀.
○ 經明行修：舊指通曉經學，品行端正.
○ 德才兼備：德：品德；才：才能；備：具備.既有好的思想品質，又有工作的才幹和能力.
○ 八鬥之才：才：才華.比喻人極有才華.
○ 才高八鬥：才：才華.比喻人極有才華.
○ 棟梁之材：棟：脊檁，正梁.能做房屋大梁的木材.比喻能擔當國家重任的人才.
○ 出將入相：出征可為將帥，入朝可為丞相.指兼有文武才能的人，也指文武職位都很高.
○ 人傑地靈：傑：傑出；靈：好.指有傑出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區.
○ 國士無雙：國士：國中傑出的人物.指壹國獨壹無二的人才.
○ 南州冠冕：南方人才中傑出的人.指才識出眾的人.
○ 後起之秀：後來出現的或新成長起來的優秀人物.
○ 不同凡響：凡響：平凡的音樂.形容事物不平凡，很出色.
○ 卓爾不群：卓爾：特出的樣子；不群：與眾不同.指才德超出尋常，與眾不同.
○ 出類拔萃：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集.超出同類之上.多指人的品德才能.
○ 超群絕倫：倫：同輩.超出壹般人，沒有可以相比的.
○ 蓋世無雙：蓋：壓倒，超過.才能或武藝當代第壹，沒有人能比得上.
○ 陸海潘江：陸：晉朝陸機；潘：晉朝潘嶽.陸機的文才如大海，潘嶽的文才如長江.比喻學識淵博，才華橫溢的人.
○ 智勇雙全：又有智謀，又很勇敢.
○ 學富五車：五車：指五車書.形容讀書多，學識豐富.
○ 立地書櫥：比喻人讀書多，學識文博.
○ 龍躍鳳鳴：象龍在騰躍，鳳凰在高鳴.比喻才華出眾.
○ 騰蛟起鳳：蛟：蛟龍；鳳：鳳凰.宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞.形容人很有文采.
○ 錦心繡口：錦、繡：精美鮮艷的絲織品.形容文思優美，詞藻華麗.
4. 為人處事的四字詞語秉節持重 保持節操，謹慎穩重。
出處：《後漢書·伏湛傳》：“[伏湛]遭時反覆，不離兵兇，秉節持重，有不可奪之誌。” 不撓不折 不彎曲，不屈服。
形容節操剛正，意誌堅強。 出處：宋·劉炎《邇言》：“夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒發沖冠。
觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天。” 才高行潔 才智高超，操行純潔。
出處：漢·王充《論衡·逢遇》“才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤。” 蒼松翠柏 蒼：青色。
翠：青綠色。指四季常青的松柏。
比喻具有高貴品質、堅定節操的人。 出處：清·蕭執中《勉縣定軍山武侯墓楹聯》：“古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心。”
出塵不染 比喻身處汙濁的環境而能保持純潔的節操。 出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。”
大節不奪 大節：臨難不茍的節操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來誌向。
出處：《論語·泰伯》：“臨大節而不可奪也。” 蹈節死義 蹈：履行，實行。
堅守節操，以身殉義。 出處：《晉書·元帝紀》：“惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。”
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠。
出處：《谷梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。” 砥節奉公 磨礪名節，奉行公事。
出處：《明史·周延傳》：“延顏面寒峭，砥節奉公。權臣用事，政以賄成，延未嘗有染。”
《明史·梁材傳》：“砥節守公如壹日，帝眷亦甚厚。” 砥節厲行 指磨礪操守和品行。
同“砥節勵行”。 出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥節厲行，直道正辭。”
砥節礪行 指磨礪操守和品行。同“砥節勵行”。
出處：王闿運《曾孝子碑文》：“惟先生姿度樸堅，砥節礪行，穎敏足以成學，迂誠足以矯世。 ” 砥礪風節 磨煉品格、節操。
出處：《元史·魏初傳》：“請自今監察禦史按察司官，在任壹歲，各舉壹人自代。所舉不當，有罰。
不惟砥礪風節，亦可為國得人。” 砥身礪行 猶言砥節礪行。
指磨礪操守和品行。 出處：《梁書·儒林傳序》：“建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經術。”
風骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。
也比喻詩文書畫雄健有力的風格。 出處：唐·韓愈《感春》詩：“孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃。”
改惡為善 不再作惡，重新做人。 出處：《禮記·中庸》“明則動，動則變”漢·鄭玄註：“動，動人心也；變，改惡為善也。”
改過自新 自新：自覺改正，重新做人。改正錯誤，重新做起。
出處：《史記·孝文本紀》：“妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖復欲改過自新，其道無由也。” 改行自新 改變行為，重新做人。
出處：《漢書·東平思王劉宇傳》：“今聞王改行自新，尊修經術，親近仁人……朕甚嘉焉。” 高風亮節 高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。
形容道德和行為都很高尚。 出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷壹：“余謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。”
高節清風 高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。
比喻人品高潔。 出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“高節清風今已矣，英雄須識時宜。”
革面革心 比喻徹底改過，重新做人。同“革面洗心”。
出處：明·楊慎《送薛曲泉之鎮雄勘夷手卷詞》：“笑鄙夫畏首尾，蔚蔚九變豹，俾心人革面革心，惠我無私。” 革面悛心 比喻徹底改過，重新做人。
同“革面洗心”。 出處：唐·劉禹錫《代謝赴行營表》：“以忠義感脅從之伍，以含弘安反側之徒。
革面悛心，期乎不日。
5. 四字詞語 指為人處世的道理1、眉眼高低：臉上的表情變化。泛指為人處世的方法。
2、上善若水：上：至，最高；最高的善像水壹樣。喻君子之為人處世，猶如水善於便利萬物，又水性至柔不與人紛爭不休。
3、知足之計：指以知道滿足為處世應變的計策。
4遺聞逸事：指前代或前人遺留下來而少為人知的傳聞，多指不見於正式記載的。
5、織白守黑：意思是對是非黑白，雖然明白，還當保持暗昧，如無所見。這是道家的消極處世態度。
6、明哲保身：明智的人善於保全自己。現指因怕連累自己而回避原則鬥爭的處世態度。形容為人處世的成語
7、用舍行藏：用：任用；舍：不用；行：做事；藏：隱退。任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態度。
8、眥睚殺人：眥：眼角；睚：眼眶。因為別人瞪眼就殺了他。形容為人狹窄驕橫。
9、直諒多聞：直：正直；諒：信實；多聞：學識淵博。為人正直信實，學識廣博。
10、飽諳世故：指對世態人情有深刻感受或有豐富的處世經驗。講述為人處事道理的四字成語
資料拓展
為人處世，是指為人和處世的總稱。為人就是做人，“處”就是處理、接觸，“世”就是外界的環境以及各種各樣的事物。總的意思就是壹個人生活在世上對待事情以及事務的處理方式與方法，有積極的、也有負面的。
6. 形容人品好的四字詞語暗室不欺、高情遠致、高山景行、功德無量、厚德載物、死而後已、精金良玉
敬老慈幼、後人乘涼、青天白日、山高水長、拾金不昧、德厚流光、懷瑾握瑜
蕙心紈質、見危授命、良金美玉、明德惟馨、年高德劭、前人栽樹、鞠躬盡瘁
玉潔松貞、沅茝灃蘭、雲中白鶴、誌士仁人、不同流俗、不欺暗室、不忘溝壑
赤子之心、海闊天空、含垢納汙、呼牛呼馬、以德報怨、息事寧人、下不為例
下車泣罪、知情達理、中庸之道、豁達大度、既往不咎、寬大為懷、胸懷祖國
寬宏大量、網開壹面、網開三面、放眼世界、嚴以律己、寬以待人、以直報怨
不虞之譽、不言而信、師道尊嚴、山中宰相、不惡而嚴
7. 寫出兩個形容魯迅為人的四字成語字字珠璣 短小精悍 妙筆生花 入木三分 筆掃千軍 簡明扼要
視死如歸 舍生取義 舍己為人 見義勇為 剛正不阿 精忠報國
兩袖清風 浩氣長存 樂於助人 堅強不屈 大義凜然 雪中送炭
潔身自好 鞠躬盡瘁 堅貞不屈 大公無私 壹塵不染 平易近人
寬宏大度 廢寢忘食 臨危不俱 光明磊落 不屈不撓 鞠躬盡瘁
學貫中西 博古通今 才華橫溢 能說會道 能言善辯 伶牙俐齒
出口成章 娓娓而談 妙語連珠 風雨同舟 赤誠相待 肝膽相照
發奮圖強 爭分奪秒 孜孜不倦 自強不息 赤膽忠心 不屈不撓
忠貞不渝 誓死不二 威武不屈 頂天立地 豁達大度 兢兢業業
8. 描寫人的四字詞語