shèng
wài
wàng，意思是指內具有聖人的才德，對外施行王道，出自《莊子·天下篇》。
出處：先秦·莊周《莊子·天下》“是故內聖外王之道，暗而不明，郁而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。”
內聖，是說他的內心致力於心靈的修養，外王，是說他在社會活動中好似君王。
“內聖外王”是說，政治領袖應當具有高尚的心靈，至於有這樣的心靈的人是否就成為政治領袖，那無關緊要。--《中國哲學簡史》馮友蘭。
擴展資料：
1、用法：聯合式；作賓語、定語；指古代修身為政的最高理想
2、示例：明·李贄《四書評·大學》：“真正學問，真正經濟，～，具備此書。”
3、出現“內聖外王”最早出現於《莊子·天下篇》。《天下篇》作者說：“聖有所生，王有所成，皆原於壹（道）。此即“內聖外王之道”。
照《天下篇》看，“內聖外王”是天下之治道術者所追求的，“內聖”是作者的人格理想，它表現為：“不離於宗，謂之天人，不離於精，謂之神人；不離於真，謂之至人。
4、內涵：“內聖”就是修身養德，要求人做壹個有德性的人；“外王”就是齊家、治國、平天下。“內聖外王”的統壹是儒家學者們追求的最高境界。
參考資料：