成語: 靡靡之樂 成語簡解 編號 : 1783 成語 : 靡靡之樂 註音 : ㄇ｜ˇ ㄇ｜ˇ ㄓ ㄩㄝˋ 漢語拼音 : mǐ mǐ zhī yuè 參考詞語 : 靡靡之音 釋義 : 義參「靡靡之音」。見「靡靡之音」條。 Emoji符號 : 靡靡 (這是本站原創收集整理的漢字“靡靡之樂”對應Emoji表情符號“”，為漢字添加生動形象的符號、對照PNG圖片及動畫GIF圖，也方便大家復制粘貼到社交媒體等地方，點擊Emoji符號""和圖片鏈接還可以查看該符號在《EmojiAll表情詞典》中更詳細的介紹。) 成語詳解 典故說明 : 此處所列為「靡靡之音」之典故說明，提供參考。「靡靡之音」原作「靡靡之樂」。韓非是戰國末期的韓國諸公子，他眼見韓國國力衰弱，竭力主張使用刑術法治來達到富國強兵的目標。他屢次上諫韓王，均不受重視，因而發憤著書，即成今日之〈韓非子〉，表達自己的治國理念。其中〈十過〉壹章在闡述君王如有十個重大過失之壹，就足以亡國，其中壹項就是沈溺於音樂享樂中，而忘了國事與應有的禮儀。他舉春秋時期晉平公的事為例，當時衛靈公要前往晉國會見晉平公，經過濮水附近，聽到壹曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。師涓演奏到壹半，晉國樂師師曠趕忙阻止說：「這是古代樂師師延為紂王所作的樂曲，頹廢 *** ，足以使人喪誌，是亡國之音啊！武王伐紂時，師延逃到濮水邊投河自盡，所以這樂曲壹定是在濮水邊聽到的。先聽到這樂曲，國家壹定會衰落，不能彈完啊！」但晉平公相當喜好音樂，要求師涓壹定要彈完。聽完後又要求聽更美妙的清征樂，師曠說：「不行！清征樂是給道德極高的君主聽的，陛下您的德行還不夠。」愛好聽音樂的晉平公執意要聽，師曠只好演奏給他聽。在奏樂過程中，有許多只黑鶴聞聲飛來，與樂齊鳴、***舞，聽得晉平公龍心大悅，又問師曠是否還有更高亢的音樂？師曠說還有清角樂，平公又要求要聽，師曠說：「不行！這是黃帝與鬼神在泰山相會而作成的音樂，今陛下您德行不夠高，不可以聽，聽了恐怕會有災禍。」平公仍然執意要聽，師曠只好遵命。沒想到才開始彈奏，便烏雲四起，接著刮起狂風暴雨，把帳幕擺設全都吹倒，連屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命，平公也嚇得躲進房內。自此之後，晉國連續大旱三年，平公則因受到驚嚇而重病不起，不能治理國事。韓非用這個例子，告誡為人君主不能過分沈溺於享受音樂。後來《韓非子》原文中的「靡靡之樂」演變成「靡靡之音」這個成語，用來指頹廢 *** 、足以使人喪誌的音樂。 典源 : 此處所列為「靡靡之音」之典源，提供參考。《韓非子．十過》奚謂好音？昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿，夜分而聞鼓新聲者而說之，使人問左右，盡報弗聞。乃召師涓而告之曰：「有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗聞，其狀似鬼神，子為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因 *** 撫琴而寫之。師涓明日報曰：「臣得之矣，而未習也，請復壹宿習之。」靈公曰：「諾。」因復留宿，明日而習之，遂去之晉。晉平公觴之於施夷之臺，酒酣，靈公起曰：「有新聲，願請以示。」平公曰：「善。」乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，師曠撫止之，曰：「此亡國之聲，不可遂也。」平公曰：「此道奚出？」師曠曰：「此師延1>之所作，與紂2>為靡靡之樂也，及武王伐紂，師延東走，至於濮水3>而自投，故聞此聲者必於濮水之上。先聞此聲者其國必削，不可遂。」平公曰：「寡人所好者音也，子其使遂之。」師涓鼓究之。 〔註解〕 (1)師延：古代樂師，生卒年不詳。其樂可感天神，能聽眾國之樂審其興亡。商紂時被拘於陰宮，後周武王伐紂，師延自投於濮水。 (2)紂：名辛，生卒年不詳。為帝乙的兒子，商朝最後壹任君王，史稱紂王。後因拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，致民怨四起。周武王東伐至盟津，戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。 (3)濮水：古水名，約在今河南省滑縣與正津縣境，現已湮沒。 書證 : 01.《韓非子．十過》：「此師延之所作，與紂為靡靡之樂也，及武王伐紂，師延東走，至於濮水而自投，故聞此聲者必於濮水之上。」（源） 02.《史記．卷三．殷本紀》：「於是使師涓作新淫聲，北裏之舞，靡靡之樂。」 成語接龍
“樂”字開頭的成語
樂不思蜀 樂不可支 樂極生悲 樂而忘返 樂道安貧 樂而忘歸 樂禍幸災 樂極悲來 樂極悲生 樂終而悲 樂極則悲 樂極哀生 樂業安居 樂極生哀 樂極災生 樂極哀來 樂盡哀生
“靡”字結尾的成語
所向披靡 望風披靡 從風而靡 應風披靡 聞風披靡 隨風而靡 所向摧靡 所向皆靡 望風而靡
“靡”字開頭的成語
靡靡之音 靡靡之樂 靡靡之聲 靡微不周 靡靡之響
“樂”字結尾的成語
靡靡之樂 逢場作樂
參考《國語大辭典》中的成語：靡靡之樂。
參考《國語大辭典》中成語“靡靡之樂”分成的單字詳解：
靡, 靡, 之, 樂。