謝道韞《泰山吟》
峨峨東嶽高，秀極沖青天。
巖中間虛宇，寂寞幽以玄。
非工非復匠，雲構發自然。
器象爾何物，遂令我屢遷。
逝將宅斯宇，可以盡天年。
曹雪芹《紅樓夢》第五回有“金陵十二釵正冊判詞”雲：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。”其中“詠絮才”用的是東晉才女謝道韞的故事。據《晉書·王凝之妻謝氏傳》：“王凝之妻謝道韞，聰明有才辯，嘗內集，雪驟下，叔謝安曰：‘何所擬也？’安兄子朗曰：‘撒鹽空中差可擬。’道韞曰：‘未若柳絮因風起。’安大悅，眾承許之。”後世常稱贊能詩善文的女子為“詠絮才”。可惜謝道韞的詠雪佳作有句無篇。這首《泰山吟》雖不及她的詠雪句著名，亦差可見其文才氣度。
詩詠泰山，壹開始就大氣磅礴。巍峨泰山屹立神州之東，與西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山遙相對峙，故有東嶽之稱。作者描寫它雄偉蕃秀，高聳入雲，第二句中的“沖”字，極寫泰山逶迤而上，直刺雲天的氣勢，既傳神且有動感。接著四句描繪山中景觀，“巖中間虛宇”的“間”作分隔解，表現天際空明，雲橫崖間的景色。“雲構”指山中巖洞，“非工非復匠”句，作者贊美了造化之功。這四句描寫泰山勝景，作者未事藻繪，只贊以“寂寞幽以玄”，“雲構發自然”，似偏於質樸無文。孰不知，此正是東晉土族文人審美品評的最高標準。據劉義慶《世說新語》，魏晉時期人物品藻就是強調“沖靜”、“玄遠”、“曠淡”、“自然英發”。當時的詩風，亦崇尚質木玄勝。這種質樸審美觀的思想基礎是老莊之學，如《莊子·天道篇》雲：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也，……樸素而天下莫能與之爭美。”在《刻意篇》中又說：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，此天地之本而道德之質也。淡然無極而眾美從之。”東晉時期老莊之學在士族中廣為流行，這不僅成為人物品藻的尺度，亦成了詩歌美學的準則。所以謝道韞贊泰山以寂寞無言幽玄自然，看似質木不文，而實質表達了作者對峨峨泰山的最高贊美，包含著作者面對巍巍東嶽的無比景仰之情。
女才子在高山仰止之際，也觸發了自己的身世之感。“器象爾何物，遂令我屢遷。”因景動情，作者質問時運造化，何以使她屢遭遷謫流離。謝道韞生平行事已難詳考，此二句應有所指不是泛泛之筆。查《晉書》本傳，道韞夫王凝之及諸子均喪於亂臣孫恩之手，此後失親流離之苦，不難推想。但是，作者並沒有由此歸結為自傷身世的哀嘆。“逝將宅斯宇，可以盡天年。”面對雄峻壯偉的泰山，詩人表達的是置身山川天宇，樂享天年，將有限之生命融化於無限之美景的希望胸懷。
我國古代名媛詩作，多以陰柔見長，以宛轉細膩見勝，而謝道韞的這首《泰山吟》，卻充滿陽剛之氣。女才子大筆揮灑，氣度非凡，不讓須眉。《晉書》本傳記她“風韻高邁”、“神情散朗，有林下風氣。”這首詩正可見其壹斑。 （祝振玉）
2. 求所有謝道韞的詩詞謝道韞長於詩文，劉孝標註《世說新語·言語》引《婦人集》說：謝道韞有文才，所著詩、賦、誄、訟， 傳於世。
她的作品《隋書·經籍誌》載有詩集兩卷，已經亡佚。《藝文類聚》保存其《登山》（又名《泰山吟》）和《擬嵇中散詠松》兩首詩，《全晉文》收其《論語贊》。
謝道韞（生卒年不詳），字令姜，東晉時女詩人，是宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，也是著名書法家王羲之次子王凝之的妻子。謝道韞留下來的事跡不多，其中最著名的故事，記載在《世說新語》中：謝安在壹個雪天和子侄們討論可用何物比喻飛雪。
謝安的侄子謝朗說道“撒鹽空中差可擬”，謝道韞則說：“未若柳絮因風起”，因其比喻精妙而受到眾人的稱許。也因為這個著名的故事，她與漢代的班昭、蔡琰等人成為中國古代才女的代表人，而“詠絮之才”也成為後來人稱許有文才的女性的常用的詞語，這段事跡亦為《三字經》“蔡文姬，能辨琴。
謝道韞，能詠吟。”所提及。
3. 謝道韞有哪些著名的詩《泰山吟》（東晉）謝道韞峨峨東嶽高，秀極沖青天。
巖中間虛宇，寂寞幽以玄。非工復非匠，雲構發自然。
器象爾何物？遂令我屢遷。逝將宅斯宇，可以盡天年。
此詩《藝文類聚》、《詩紀》、《道藏》所載，文字少有出入，詩題作《泰山吟》也可疑。南北朝時，泰山大部分時期淪於北朝境內，謝道韞也不可能越長江去登泰山。
首句的"東嶽"，疑指會稽的東山，也就是謝安挾妓登臨嘯傲之地。謝安鐘愛謝道韞，遊東山時也可能攜侄女同遊；以後王凝之任會稽內史，謝道韞重蒞此地，遂有"屢遷"之嘆，"宅斯宇"之願，這是順理成章的。
當時二十多歲的年輕詩人謝靈運，可能直接領受了前輩的家教以及有益的啟迪。《擬嵇中散詠松詩》（東晉）謝道韞遙望山上松，隆冬不能雕。
願想遊下憩，瞻彼萬仞條。騰躍未能升，頓足俟王喬。
時哉不我與，大運所飄揺. 嵇康是魏末名士的冠冕人物，"林下風氣"的首領，為兩晉名士所傾仰。王導過江以後，就只談三篇文字，其中兩篇就是嵇康的《聲無哀樂論》和《養生論》，認為它們"宛轉關生，無所不入"，可以盡天下之理（事見《世說新語·文學》篇）。
王導是王羲之的叔父，王家當然崇仰嵇康；謝安是對竹林七賢不敢贊壹詞的崇奉倍至的人（見《世說新語·品藻》"謝遏諸人***道竹林優劣"條），對嵇康自然心向往之；謝道韞家的父叔兄弟也無不是嵇康的崇拜者，她要寫嵇康的擬作是完全可以理解的。從詩的末兩句品味，可能此詩是她罹夫難後所作，因此與嵇叔夜悲涼的命運有同聲同氣的感受。
雖然哀而不傷，悲苦之情吐露得十分委婉，但悵悒之感仍難以掩飾。
4. 謝道韞的生平.詩詞謝道韞（約376年前後在世），陳郡陽夏（今河南太康縣）人。
東晉女詩人。東晉後期打敗苻堅的百萬大軍的壹代名將謝安之侄女，安西將軍謝奕之女，大書法家王羲之的二兒媳，王羲之之子王凝之之妻。
公元399年王凝之為孫恩起義軍所殺，她壹直寡居會稽。謝道韞識知精明，聰慧能辯，叔父謝安曾問她：“《毛詩》何句最佳？”答：“吉甫作頌，穆如清風。
仲山甫永懷，以慰其心。”安稱贊她有“雅人深致”。
壹次謝安召集兒女子侄講論文義，俄而大雪驟下，安問道：“白雪紛紛何所似？”安侄謝朗答：“撒鹽空中差可擬。”道韞說：“未若柳絮因風起。”
安大悅。這壹詠雪名句，盛為人所傳誦。
今存散文《論語贊》壹篇和《泰山吟》（壹作《登山》、《擬嵇中散詠松詩》二首。《擬嵇中散詠松詩》借歌詠松樹以抒發人生無常的感慨。
謝道韞和丈夫王凝之有四子壹女。四子是蘊之，平之，亨之，恩之。
壹女成人後嫁給庾氏。據《晉書"烈女傳》記載，謝道韞的子女在孫恩之亂中全部遇難，所以說，她雖出身名門，卻也命運多舛。