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詩歌的真善美的表現

有關親情的詩歌

1.邯鄲冬至夜思家 白居易

邯鄲驛裏逢冬至,抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐, 還應說著遠行人。

2.夜 歸 周密

夜深歸客依筇行, 冷磷依螢聚土塍。 村店月昏泥徑滑,竹窗斜漏補衣燈。

孝在於質實,不在於飾貌。——《鹽鐵論?孝養》 桓寬

兄弟敦和睦,朋友篤誠信。——《座右銘》 陳子昂

貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《後漢書?宋弘列傳》

煮豆燃豆萁, 豆在釜中泣。 本是同根生,相煎何太急。《七步詩》 曹植 “樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。”——《漢?韓嬰?韓詩外傳?卷九》 “慈母手中線,遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心?報得三春暉。”——《遊子吟》孟郊

知識欲的目的是真;道德欲的目的是善;美欲的目的是美,真善美,即人間理想。 ——黑田鵬信日

能直接打動心靈的還是美,美立刻在想象裏滲透壹種內在的欣喜和滿足。

外貌只能誇耀壹時,真美方能乃世不殞。--歌德

如果妳歌頌美,即使妳是在沙漠的中心,也會有聽眾。

人並不是因為美麗才可愛,而是因為可愛才美麗。

鳥美在羽翼,人美在學識。

真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》

真理和正義有多種形式,它們和人的種族壹樣繁多,和時代、氣候壹樣變化無常但它們的本質到處都是壹樣的;在翻天覆地的情況下,我需要抓住的正是這個不可摧毀的壹致點。幸福的規律在壹切人之間有它的***同之點,對於每個人來說,是他們道德發展的最高規律。這種發展經常變化,但規律是不變的。——《羅曼·羅蘭回憶錄》

如果妳想獨占真理,真理就是要嘲笑妳了。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》

拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》

真理就像勞動汗水壹樣,總是有壹股強烈的氣味。——高爾基《意大利童話》

真理的壹邊是自由,另壹邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》

如果妳不等待著要說出完全的真理,那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》

如果妳把所有的錯誤都關在門外,真理也要被關在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》

真理若是穿多了衣服,它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環》

無言純潔的天真,往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》

不管是多麽值得尊敬的人,我也決不會為他而顛倒黑白,把好說成壞。——泰戈爾《壹個女人的信》

惡往往是曇花壹現的,都要和作惡者壹同滅亡;而善,則永世長存。(狄更斯《我們***同的朋友》)

大量的善和大量的惡,總是混合在壹起,交互錯綜著的。——狄更斯《遊美劄記》

與善人行善會使其更善,與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》

所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔裏仿佛有壹副天平,他們的心就好像天平的指針,在稱善的和惡的重量時,指針壹會兒傾向這壹邊,壹會兒傾向那壹邊。——高爾基《三人》

凡對別人有害的事都是錯的。——托爾斯泰《戰爭與和平》

啊,美呀,在愛中找妳自己吧,不要到妳鏡子的諂諛中支找尋。(泰戈爾《飛鳥集》)

玫瑰是美的,……更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩》

樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》

認為美就是善,這完全是壹種錯覺。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》

人們是為著美而生活在真理和自由之中,誰能更虛懷若谷地擁抱世界,誰更深切地熱愛世界,誰說是最優秀的;誰是最自由的,誰也就是最優秀的,在他們身上,才會有最大的美。——高爾基《母親》

應該學會在無價值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》

只有那些無法把自己充分沈浸在美中的人們,才會鄙視美,把它看作壹個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》

生命短促,只有美德能將它留傳到遙遠的後世。(《莎士比亞戲劇集》)

莊嚴和高貴的氣質,只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來。——狄更斯《聖誕故事集》

人類的生活對於德,正像對於才壹樣,無疑是壹個最終的考驗,壹個更為美好的世界都需要它們。——巴爾紮克《鄉村醫生》

漂亮的詞句可以導致品德端正,但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼·羅蘭《母與子》

保護壹個受侮辱的女人是每壹個男人的天職。——托爾斯泰《戰爭與和平》

樸素、平凡、善於在危險中看到同危險迥不相同的東西,這壹切構成了士兵的美質和優點。——《托爾斯泰傳》

壹切美好的品質,都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。——高爾基《意大利童話》

崇高存在於人的精神之中,而不是存在於自然界的狂風暴雨之中。——《泰戈爾評傳》

夠了吧~~