約翰.多恩便是“玄學派”的代表人物。
他的詩歌給人壹種固有的戲劇性，展示了看上去零散多樣的經歷與觀念，以及漫無邊際的情感與心境。他的詩歌形式是動態的，語言別致精巧，意象栩栩如生，韻律生動活潑，與其他單純靜謐，樂感十足而平淡無奇的伊麗莎白時代愛情詩相比大相徑庭。多恩詩作最顯著的特點是那強烈的現實主義氣息，也就是說詩中的反映不是詩意的世界而是現實的世界。除了多恩，玄學派詩人的代表還有赫伯特，沃恩，克拉肖，馬韋爾及考利。嵇康（223——263年），字叔夜，上虞人，後以避怨遷移到譙郡铚縣(今安徽濉溪）。他是"竹林七賢"的領袖，也是魏晉玄學的代表人物之壹，還是三國末年魏國著名的文學家和音樂家，嵇康幼年喪父，成年後娶長樂亭主(壹說為曹操孫女、沛王曹林之女）為妻，任郎中，中散大夫。
竹林七賢《嵇康》
其實，嵇康並不喜歡當什麽官，平時以打鐵自娛，當然同時也為了"以自贍給"，貼補壹點家用。大將軍司馬昭（211——265年）曾想聘他為自己的掾吏，但嵇康堅守誌向不願出仕，離家躲避到河東。司隸校尉鐘會（225——264年）想結交嵇康，輕衣肥乘，率眾而往。嵇康與向秀（227——272年，亦是"竹林七賢"之壹，曾與郭象作《莊子註》）正在樹蔭下鍛鐵，嵇康掌錘，向秀鼓風，二人配合默契，旁若無人，自得其樂，對他的到來毫不理會，頭也不回。鐘會等了很久也沒有回音，十分尷尬，正準備離開，嵇康卻開口了，問他："何所聞而來，何所見而去？"鐘會亦非等閑之輩，遂回答了那句千古傳誦的名言："聞所聞而來，見所見而去。"從此結下仇怨。