大概花了三周時間看了壹遍《大明王朝1566》，確實是精彩。看完之後，先是回顧了壹下明朝的行政體制。朱元璋廢除宰相制度、權分六部，致使皇權高度集中；地方設三司，分管民政、邢獄與軍政，地方權力收歸中央。不得不說，放牛出身的朱元璋能夠讓沿襲多年的封建行政體制出現如此大的變動，實屬不易。感嘆完老朱的神武，回到電視劇的劇集中，又不得不贊嘆張黎導演、劉和平編劇的拿捏有道。
從劇情出發，分享三個方面的內容：詩、臺詞與人物。
第壹首想分享的古詩是唐朝李翺的《贈藥山高僧惟儼》，最喜歡的詩句是“雲在青天水在瓶”。對於這句詩，不同的時間段去品讀，體會是不壹樣的，或許這就是禪詩的魅力。我當前的理解是：萬事萬物都有各自的居所，都有自己的去處，找到適合妳的青天，遇到屬於妳的花瓶。
2019年10月份開始，我喜歡上了聽鋼琴曲，收藏了壹份優質的純音樂歌單。每次打開電腦寫東西，就不自覺地會聽這些優美的旋律。廣陵散在很多的電視劇裏面都有講到，但是第壹次聽到還是在《大明王朝1566》這部劇裏面。盡管不知道電視劇裏面的曲子是不是廣陵散，但聽得還是很舒心的。而回到這首小詩中，又多少有些感傷，壹句“君復殤”便預示著歷史又將重演。
從正史裏面看，胡宗憲的成就主要表現為：建立海防、蠲免賦稅、領軍有方及剿滅倭寇。從劇集裏面看，胡宗憲的大局觀確實令人佩服。壹方面要答謝嚴嵩提攜之恩，另壹方面又要聽從中央派遣，同時還要在這兩者之間保持著微妙的平衡。用呂芳的話來說：“其實誰又不是在做媳婦？兩頭難。”
初看這句話，沒怎麽看懂。反復琢磨了壹會，也還是沒有完全理解。大致想到的是，盡可能讓事情不要太過於張揚，壹件小事可能背後會牽扯出無數的相關者。時下比較好的例子可能便是仝卓吧。除非是客觀發生的事情，很多時候遇到的事情往往都從自己的嘴裏出來。所以從個人出發，管好自己的言語，讓小事沒有機會“上秤”似乎是最好的辦法。化用劉和平編劇的話，“任何壹句話，妳不說出來便是那句話的主人；妳說了出來，便是那句話的奴隸。”
壹開始確實挺討厭趙貞吉的，不管是借糧給胡宗憲，還是處理浙江事務，抑或是任職內閣後審理海瑞死諫的案子，都讓人覺得這種人在想方設法不擔責任。每次趙貞吉出場，彈幕裏面出現最多的便是——甩鍋俠。之後海瑞公堂之上直懟趙貞吉，著實讓人興奮，出了壹口惡氣。撇開趙貞吉的甩鍋技能，老趙說的壹句“不在其位，不謀其政”確是正理，道出換位思考的重要性。看完劇之後，我搜了壹下趙貞吉的資料，發現劇集裏面的人物設定與正史裏面的人物評價有很大不壹樣，其政治主張、學術思想及文學造詣不是壹般人可以企及的。仔細閱讀，甚至還對趙貞吉圈了粉。
知道了危險就能躲開危險，這就叫思危；
躲到人家都不註意到妳的地方，這就叫思退；
退了下來就有了機會，再慢慢看、慢慢想，自己以前哪兒錯了，往後該怎麽做，這就叫思變。
呂芳是虛構的人物，壹生為奴，奔走於皇帝與宮內宦官之間，年老遣去南京守陵，算是安享晚年。思危、思退與思變，此三思確實值得記住，對任何職業都適用。
關於人物評價，我只想談壹個：海瑞。為什麽？因為海瑞的戲份更多。劇集裏面對海瑞是美化了的，但是這種美化的人物更符合觀眾的心理。如果按照正史裏面介紹的海瑞來設定人物，那很難符合觀眾的口味，海瑞的戲份也就不需要太多。
首先，海瑞孝順，但是這種孝是愚孝。從孝上面做文章，引出後面李時珍為海瑞出藥方生兒子、海妻於雷州半島難產而死等壹系列劇情。而最後海瑞得知海妻死去，海母無人照料，長嘆息：不孝。縱觀全集，海瑞的孝順有些值得學習，但大部分已不適用於時代。
其次，海瑞愛民，但不會做官。從明朝的財政收支來看，嘉靖年間，明朝國庫確實是虧空的年份居多，內外矛盾也十分尖銳。在這種社會背景下，能夠有海瑞這樣的愛民如子的官員存在，對百姓來說，實屬難得。史料記載，南京百姓得知海瑞死訊，罷市道哀。其靈樞用船運回海南時，穿著白衣、戴著白帽的人站滿了兩岸，祭奠哭拜的人百裏不絕。但是能夠愛護百姓的前提是在朝為官，而海瑞至陽至剛的性格卻使得他在官場很難有立足之處。萬歷掌權期間，曾多次想重用海瑞，卻屢遭張居正等人的反對，可見為官有為官之道。
再次，海瑞善交友，交友必是摯友。劇集裏面，算得上海瑞朋友的有四人：王潤蓮、李時珍、齊大柱及高翰文。在海瑞身陷危難之際，此四人都對海瑞有很大的幫助。所謂患難見真情吧，壹生有此四友足矣。 想到這裏，不由想起壹件關於朋友的事情 。前天晚上，被靈魂拷問了壹次。反思了壹下，發現我在交友時確實是不夠真誠，讓真誠待我的人覺得我不值得信任。已經有好幾個朋友和我說過這個問題了，我試著在改變，但的確蠻難的。歸根壹點，我太愛自己了，為了不使自己受傷，不願意讓別人走近自己的心裏，時刻留有防備。但是我確實是不懂得如何把保護傘打開，並把它分享給待我真誠的朋友。細水長流，學中改。
完。