陶淵明“珍惜時間”的詩句：“盛年不重來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人“。意為：青春壹旦過去便不可能重來，壹天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，並不等待人。
原詩：
《雜詩》魏晉：陶淵明
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當作樂，鬥酒聚比鄰。
盛年不重來，壹日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
註釋：
1、蒂（dì）：瓜當、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這裏泛指路。
2、此：指此身。非常身：不是經久不變的身，即不再是盛年壯年之身。
3、落地：剛生下來。
4、鬥：酒器。比鄰：近鄰。
5、盛年：壯年。
6、及時：趁盛年之時。
釋義：
人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。
生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。
世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？
遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰***飲。
青春壹旦過去便不可能重來，壹天之中永遠看不到第二次日出。
應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，並不等待人。
作者簡介：
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。
擴展資料：
這首詩起筆即命運之不可把握發出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沈痛。繼而稍稍振起，詩人執著地在生活中尋找著友愛，尋找著歡樂，給人壹線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩用語樸實無華，取譬平常，質如璞玉，然而內蘊卻極豐富，波瀾跌宕，發人深省。
“盛年不重來”四句常被人們引用來勉勵年輕人要抓緊時機，珍惜光陰，努力學習，奮發上進。在今天，壹般讀者若對此四句詩作此理解，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵人們要及時行樂。
既然生命是這麽短促，人生是這麽不可把握，社會是這麽黑暗，歡樂是這麽不易尋得，那麽，對生活中偶爾還能尋得的壹點點歡樂，不要錯過，要及時抓住它，盡情享受。這種及時行樂的思想，必須放在當時特定的歷史條件下加以考察，
“它實質上標誌著壹種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統標準和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發現、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發現了純凈的美，在村居生活中找到了質樸的人際關系，在田園勞動中得到了自我價值的實現。
百度百科——陶淵明（東晉詩人）
2.陶淵明說過的關於時間的名言陶淵明說過的關於時間的名言：
盛年不重來，壹日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。
朝代：魏晉
作者：陶淵明
全文：
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當作樂，鬥酒聚比鄰。
盛年不重來，壹日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
譯文：
人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。
生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。
世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？
遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰***飲。
青春壹旦過去便不可能重來，壹天之中永遠看不到第二次日出。
應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，並不等待人。
擴展資料：
關於時間的詩句：
1、《潮》
出自：唐代作者：白居易
早潮才落晚潮來，壹月周流六十回。
不獨光陰朝復暮，杭州老去被潮催。
釋義：早潮才落晚潮來，壹月周流六十回。不獨光陰朝復暮，杭州老去被潮催。白老詩人在面對錢塘江時情不自禁得發出宇宙無窮而人生時間有限的感慨“杭州老去被潮催”最是表達出白居易對於夕陽無限好，只是近黃昏的感情。
2、《金縷衣》
出自：唐代作者：杜秋娘
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
釋義：這首詩作並非藝術上最為上乘，然確也不讓須眉，可誦可傳。詩可理解為惜陰，亦可理解為及時行東，但主題似為勸人及時進取，不要“白了少年頭，空悲切”。
3、《勸學》
出自：唐代作者：顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
釋義：勤勞的人、勤奮學習的學生在三更半夜時還在工作、學習，三更時燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。
3.陶淵明珍惜時間的名言盛年不重來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
翻譯：青春壹旦過去便不可能重來，壹天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，並不等待人。
全文：
《雜詩》魏晉·陶淵明
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當作樂，鬥酒聚比鄰。
盛年不重來，壹日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
譯文：人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰***飲。青春壹旦過去便不可能重來，壹天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，並不等待人。
擴展資料
其他珍惜時間的詩句
1、《長歌行》漢·樂府
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
譯文：百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨壹生。
2、《明日歌》明·文嘉
明日復明日，明日何其多！
我生待明日，萬事成蹉跎。
譯文：明天又壹個明天，明天何等的多。我的壹生都在等待明日，什麽事情都沒有進展。
3、《白鹿洞二首》唐·王貞白
讀書不覺已春深，壹寸光陰壹寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
譯文：專心讀書，不知不覺春天過完了，每壹寸時間就像壹寸黃金珍貴。並不是道人過來嘲笑，周公的精義孔子的思想教導投入鉆研中。
4.陶淵明珍惜時間的名言盛年不重來，壹日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。翻譯：青春壹旦過去便不可能重來，壹天之中永遠看不到第二次日出。
應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，並不等待人。全文：《雜詩》魏晉·陶淵明人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，鬥酒聚比鄰。
盛年不重來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
譯文：人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。
世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰***飲。青春壹旦過去便不可能重來，壹天之中永遠看不到第二次日出。
應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，並不等待人。擴展資料其他珍惜時間的詩句1、《長歌行》漢·樂府百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
譯文：百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨壹生。2、《明日歌》明·文嘉明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。
譯文：明天又壹個明天，明天何等的多。我的壹生都在等待明日，什麽事情都沒有進展。
3、《白鹿洞二首》唐·王貞白讀書不覺已春深，壹寸光陰壹寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
譯文：專心讀書，不知不覺春天過完了，每壹寸時間就像壹寸黃金珍貴。並不是道人過來嘲笑，周公的精義孔子的思想教導投入鉆研中。
5.關於“時間”的詩句有哪些1.去年今日此門中，人面桃花相映紅。——崔護《題都城南莊》
譯文：去年春天，就在這扇門裏，姑娘臉龐，相映鮮艷桃花。
2.浮雲壹別後，流水十年間。——韋應物《淮上喜會梁川故人》
譯文：離別後如浮雲飄流不定，歲月如流水壹晃過十年。
3.青山依舊在，幾度夕陽紅。——楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》
譯文：當年的青山（江山）依然存在，太陽依然日升日落。
4.勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。——《金縷衣》
譯文：我勸妳不要顧惜華貴的金縷衣，我勸妳壹定要珍惜青春少年時。
5.錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年。——李商隱《錦瑟》
譯文：錦瑟呀，妳為何竟有五十條弦？每弦每節，都令人懷思黃金華年。我心如莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘。
6.夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱《樂遊原》
譯文：夕陽啊無限美好，只不過已是黃昏。
7.桃李春風壹杯酒，江湖夜雨十年燈。——黃庭堅《寄黃幾復》
譯文：當年春風下觀賞桃李***飲美酒，江湖落魄，壹別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著妳。
8.世事漫隨流水，算來壹夢浮生。——李煜《烏夜啼·昨夜風兼雨》
譯文：人世間的事情，如同流水東逝，說過去就過去了，想壹想我這壹生，就像做了壹場大夢。
9.少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。——朱熹的《勸學詩》
譯文：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每壹寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。
10.十年磨壹劍，霜刃未曾試。——賈島的《劍客》
譯文：十年辛苦勞作，磨出壹把利劍，劍刃寒光閃爍，只是未試鋒芒。
11.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
譯文：兩人壹生壹死隔絕十年，互相思念卻很茫然，無法相見。
延伸閱讀：
關於時間流逝的詩句：
1、《烏夜啼》
南唐李煜
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，留人醉，幾時重，自是人生長恨水長東。
2.《長歌行》
漢樂府
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
3.《短歌行》
曹操
對酒當歌，人生幾何。
譬如朝露，去日苦多。
4、《雜詩》
陶淵明
盛年不重來，壹日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
5. 《晚春》
韓愈
草木知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
6.《惜時詩》
朱熹
少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。
未覺池塘春草綠，階前梧葉又秋聲。
7、《明日歌》
明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。
8、《今日事》
今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
9、年華壹去不復返，事業放棄再難成. ——白郎寧
10、最長的莫過於時間，因為它永遠無窮盡，最短的也莫過於時間，因為我們所有的計劃都來不及完成. ——伏爾泰
關於珍惜時間的詩句
1、盛年不再來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》）
2、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》）
3、今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？
4、明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。
5、流水落花春去也 天上人間
6、勸君莫惜金縷衣 勸君惜取少年時
7、明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎
8、莫等閑，白了少年頭，空悲切
9、壹寸光陰壹寸金，寸金難買寸光陰
10、少年易學老難成，壹寸光陰不可輕
6.描寫陶淵明的詩句唐朝的山水田園詩人孟浩然，對陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊遊》中寫道： 賞讀《高士傳》， 最佳陶征君， 目耽田園趣， 自謂羲皇人。
李白的仰慕
李白更是仰慕陶淵明的人品和詩作。在《戲贈鄭溧陽》中寫道： 陶令日日醉，不知五柳春。 素琴本無弦，漉酒用葛巾。 清風北窗下，自謂羲皇人。 何時到栗裏，壹見平生親。 李白那種“安能摧眉折腰事權貴”的思想，和陶淵明“不為五鬥米折腰”的精神，是壹脈相承的。
杜甫的欣賞
杜甫在安史之亂之後，過著顛沛流離的生活，把陶淵明視為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道： 寬心應是酒，譴興莫過詩。 此意陶潛解，吾生後汝期。
白居易的敬仰
中唐詩人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。唐元和十年（815年）白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉潯陽很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩。詩中先用“塵垢不汙玉，靈鳳不啄腥”，頌揚陶淵明高尚的人格，最後寫道： 柴桑古村落，栗裏舊山川。 不見籬下菊，空余墟裏煙。 子孫雖無聞，族氏猶未遷。 每逢陶姓人，使我心依然。 白居易在《效陶潛體十六首》中寫道： 先生去我久，紙墨有遺文。 篇篇勸我飲，此外無所雲。 我從老大來，竊慕其為人。 其他不可及，且效醉昏昏。
7.陶淵明的詩詞有那些陶淵明的詩詞 1、飲酒詩 陶淵明是中國文學史上第壹個大量寫飲酒詩的詩人。
他的《飲酒》20首以“醉人”的語態或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的險惡；或表現詩人退出官場後怡然陶醉的心情；或表現詩人在困頓中的牢騷不平。從詩的情趣和筆調看，可能不是同壹時期的作品。
東晉元熙二年（420），劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年殺之自立，建劉宋王朝。《述酒》即以比喻手法隱晦曲折地記錄了這壹篡權易代的過程。
對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無限的哀惋之情，此時陶淵明已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權也看慣了。但這首詩仍透露出他對世事不能忘懷的精神。
2、詠懷詩 以《雜詩》12首，《讀山海經》13首為代表。《雜詩》12首多表現了自己歸隱後有誌難騁的政治苦悶，抒發了自己不與世俗同流合汙的高潔人格。
可見詩人內心無限深廣的憂憤情緒。《讀山海經》13首借吟詠《山海經》中的奇異事物表達了同樣的內容，如第10首借歌頌精衛、刑天的“猛誌固常在”來抒發和表明自己濟世誌向永不熄滅。
3、田園詩 陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠誌趣和守誌不阿的高尚節操；充分表現了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。
作為壹個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內容，出現在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會裏顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有壹些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當時農民階級的悲慘生活。
陶淵明的《桃花源詩並記》大約作於南朝宋初年。它描繪了壹個烏托邦式的理想社會。
表現了詩人對現存社會制度徹底否定與對理想世界的無限追慕之情。它標誌著陶淵明的思想達到了壹個嶄新的高度。
陶淵明是田園詩的開創者。它以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，並直接影響到唐代田園詩派。
《歸去來兮辭》是壹篇脫離仕途回歸田園的豪邁宣言，陶淵明以詩心慧眼來透視生活，用生花妙筆來點化景物，通過無拘無束的鄉間生活的再現和雲淡風清、明凈如洗的自然景物的描寫，展示了詩人崇尚自然、追求自由的浪漫情懷，也反映出詩人厭惡官場、遠離世俗的孤傲之態。人們談論《歸去來兮辭》習慣於稱道陶淵明的田園之樂和隱逸之歡，而忽視了潛藏在字裏行間的人生悲涼。
我在研讀文本時，發現壹個有趣的現象，那就是在詩人抒寫歡快喜樂的同時，總是有意無意地使用壹些容易引發人們聯想到他的酸心隱痛的詞句，揣摩、品味這些詞句的深層內涵，我覺得，《歸去來兮辭》在某種意義上說也是壹篇吐露隱痛，舒展苦悶的心靈悲歌。下面結合文章內容對此稍作分析。
（壹）、心為形役之悲。文章第壹段交待詩人歸隱的原因和決心。
陶淵明是晉安帝義熙元年歸隱的。關於歸隱的原因，《宋書?陶潛傳》說是“郡遣督郵至縣，吏自應束帶見之。
潛嘆曰：‘我不能這五鬥米折腰向鄉裏小人。’即日解印綬去職，賦《歸去來》。”
陶淵明自己說的，則與此略有不同。他在《歸去來兮辭》小序中說是“余家貧，耕植不足以自給，幼稚盈室， 缸無儲粟。
生生所資，未見其術。”在親友勸告下，“脫然有懷”，入於仕途，求得彭澤縣令壹職。
但未過多久，便“眷然有歸歟之情。”“何則？質性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。
嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之誌。”
但他仍打算做壹年官再“斂裳宵逝”。恰恰這時，他的壹位妹妹去世，他也就“自免去職”，寫了這篇《歸去來兮辭》。
不管是他傳還是自序，都不難看出，陶淵明歸隱田園的真正原因是“心為形役”，即心誌被形體役使，做了許多違心悖情而又無可奈何的事情，想做的卻不能做，不想做的卻又不能不做。結合《宋書》和小序來分析，“心為形役”含義有二：壹是詩人為口腹之計，羈身宦海，折腰事人，寄人籬下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧視，深感屈辱和厭倦。
二是詩人質性自然，與俗相違，矯厲不得，不容於世。逆情悖性，違心違己，在詩人看來是玷汙心性，扭曲靈魂，因而深感慚愧，惆悵悲傷。
壹旦醒悟，便覺得“往者不可諫”而“來者猶可追”；覺得“迷途未遠”，“今是而昨非”，因而決計棄官歸田。這中間固然有亡羊補牢、為時未晚的慶幸，更有陷身官場、鑄成大錯的沈痛。
大夢初醒、了然徹悟的“歸田”宣言中更有痛徹心肺、追悔莫及的自責自悔。 （二）、居家涉園之痛。
文章第二段直寫自己想象中的歸途情景和歸隱後閑適自在的家園生活，這中間，有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的焦急迫切，也有終於沖破“塵網”、掙脫“樊籬”的歡欣鼓舞；有久別重逢、安享天倫的歡暢喜悅，也有閑庭信步、觸目成趣的寧靜安逸；有飲酒寄傲、與世隔絕的孤高自許，也有策杖流憩、矯首遐觀的自然情趣。總之，壹句話，寧靜淡泊的日常生活，溫馨樸實的家鄉親情和清新素雅的自然景觀令詩人留連忘返，沈醉不醒。
我們品讀文章，也會感同身受，靈犀。