《見與不見》
妳見，或者不見我
我就在那裏
不悲不喜
妳念，或者不念我
情就在那裏
不來不去
妳愛或者不愛我
愛就在那裏
不增不減
妳跟，或者不跟我
我的手就在妳的手裏
不舍不棄
來我懷裏
或者
讓我住進妳的心裏
默然相愛
寂靜喜歡
詩中沒有壹句華麗的詞藻，只有質樸無華的情感，只有任世事怎樣變換他的情始終不變就在那裏的那份愛，就如天上的恒星，哪怕歷盡滄桑都亙古不變。“妳見，或者不見我/ 我就在那裏/ 不悲不喜”“妳念，或者不念我/ 情就在那裏/ 不來不去”“妳愛，或是者不愛我/ 愛就在那裏/ 不增不減”，全詩運用了排比的修辭手法，反復吟誦詩人心中那份無論世事怎樣變換此情都不移的愛情，節奏感強，條理性好，旋律優美，極富藝術感染力。
從古到今，愛情是壹個讓無數人吟詠的話題，太多的詩詞佳句證明愛情的美妙，同時也證明愛情是種讓人肝腸寸斷的傷。
遙想美麗的雪域高原，多情的倉央嘉措因相思踏雪而行夜會情人，是緣是劫？當破曉時分，人們讀著壹個男人在雪野裏留下的清晰的夜奔足跡，那足跡急促而有力蜿蜒地連接著布達拉宮和小巷深處， 於是疑惑，沈思，繼而驚愕，倉央嘉措在坦然的以愛情的名義歌唱的同時，也寫下了對宗教的背叛。
遙想倉央嘉措作為壹個活佛的無奈與身不由己，他雖然沒有辦法去改變那些清規戒律，但他仍然選擇了叛經離道，選擇了對權利的舍棄與改變命運，這需要多大的勇氣？如果不是愛得至真至純，那又是什麽力量讓他放棄權利呢？答案只有壹個：因為愛情。
在浩瀚的時間長河裏，時間能湮沒壹切，然而能讓人們永遠記住的又有多少呢？但是，倉央嘉措用他的至真至純的愛與詩做到了這壹點，倉央嘉措的情詩已被譯為多國文字廣為流傳，讓人們永遠記住了他，雖然歲月滄桑已過了幾個世紀。
在當今這個功利性很強的現實社會中，有多少人的愛情能達到這種至真至純的無我境界呢？又有多少人的愛情是無論世事怎樣變遷此情都不移呢？紅塵中，雖然我曾悟過愛的最高境界中的無我，但隨著世事紛擾，心中已漸無這種感覺，也許是現實生活中太多的現實因素讓人們的心裏對愛的境界很難做到無我，也許是紛擾紅塵中有太多的無奈吧。然而倉央嘉措做到了，他愛得至真至純，不帶壹絲名利，為了愛叛經離道舍棄了地位與權利。
讀著這種至真至純的情與詩，心中湧起的不僅是感動與感嘆，更有壹份難言的心緒。倉央嘉措的詩如壹曲天籟之音震顫靈魂動人心弦，那種愛得不帶壹絲雜念的純情，久叩心門。
六世 *** 倉央嘉措不愧為壹代情僧，他的詩，不論是熱情奔放的還是冷靜纏綿的，同樣都蘊藏著壹種拆解不開的深情。從《那壹世》裏的“那壹年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著妳的溫暖。”到《見與不見》裏的“妳跟，或者不跟我，我的手就在妳手裏，不舍不棄。”無壹不是如此。當感情來臨的時候，做到熱情如火，纏綿似藤很容易；做到淡如雲影，靜似深流卻實屬不易。《見與不見》所表現的正是這樣壹種安靜的深情，壹如清風明月，雨潤芭蕉。這樣的感情沒有焦渴，沒有情深緣淺的感嘆，也不會有烈焰焚身，萬箭穿心的煎熬。在《見與不見》裏，我們看不到纏綿悱惻，山盟海誓，卻能讀到壹種磐石壹樣堅固不移的深情。就那麽簡簡單單的幾行字，明明白白的幾句話。沒有曲折幽婉，跌宕起伏的韻律，卻構成了壹種千回百轉，澎湃如潮的情愫。這樣的情感仿佛巖漿在地底層湧動，它的力量足可以沖破巖石，而表面卻是平靜的。這來源於深刻的佛學修養和智慧。
這樣的感情，如小草依戀著土地，雲朵依戀著天空，星星愛慕著月亮。我不會攪擾妳的生活，也不會打擾妳的平靜，我只是這樣默默的靜寂的喜歡著妳，不離不......>>
給我幾個古詩的意思，急用，（最好加上古詩）謝謝！
月下獨酌----李 白
花間壹壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
賞析
這是壹個精心剪裁出來的場面，寫來卻是那麽自然。李白月下獨酌，面對明月與影子，似乎在幻覺中形成了三人***飲的畫面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂與憂愁。
從邏輯上講，物與人的內心世界並無多少關系。但從詩意的角度上看，二者卻有密不可分的關系。這也正是中國詩歌中的“興”之起源。它從《詩經》開始就壹直賦予大自然以擬人的動作、思想與情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲風”等等。李白此詩正應了這“興”之寫法，賦明月與影子以情感。正如林語堂所說：“它是壹種詩意的與自然合調的信仰，這使生命隨著人類情感的波動而波動。”
有壹句詩的意思是：妳又不是我,怎麽知道我心裏面想的是什麽呢? 出自哪首詩？
出自:莊子《秋水》篇
莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰:“儵魚出遊從容,是魚之樂也。”惠子曰∶“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非吾，安知吾不知魚之樂？
妳不是魚，怎麽知道魚很開心，怎麽知道魚不開心？
妳不是我，怎麽知道我很開心，怎麽知道我不開心？
很可惜，我也不是妳，我怎麽知道妳會開心，怎麽知道妳會不開心？
《我說妳是人間四月天》詩句的意思
我說妳是人間四月天
笑響點亮了四面風
輕靈在春的光艷中交舞著變
妳是四月早天裏的雲煙
黃昏吹著風的軟
星子在無意中閃
細雨點灑在花前
那輕，那娉婷，
妳是，鮮艷百花的冠冕妳戴著。
妳是天真，莊嚴，妳是夜夜的月圓，
雪化後那片鵝黃，妳像；
新鮮、初放芽的綠，妳是；
柔嫩喜悅水光浮動著妳夢期待中的白蓮。
妳是壹樹壹樹的花開，是燕在梁間的喃，
——妳是愛是暖，是希望，
妳是人間四月天。
《詩經》中有壹句“匪我思存”，是什麽意思？
出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
大概意思是：出了城東門，漂亮的姑娘多如雲，雖然多如雲，但都不是我想念的。只有那個白衣綠頭巾的姑娘，才可以使我快樂。這首詩寫壹個男子只鐘情於壹位窮人家的姑娘，盡管其他女子象積雲壹樣多，象荼花壹樣美麗，但都不能打動他的心，表現了他堅貞的愛情。
匪我思存：不是我想念的。匪，同“非”，不是。思存，想念。
亭在古詩中的含義古詩中，亭壹般代表了作者的什麽感
亭，在古時候是供行人休息的地方。“亭者，停也。人所停集也。”(《釋名》)園中之亭，應當是自然山水或村鎮路邊之亭的“再現”。水鄉山村，道旁多設亭，供行人歇腳，有半山亭、路亭、半江亭等，由於園林作為藝術是仿自然的，所以許多園林都設亭。但正是由於園林是藝術，所以園中之亭是很講究藝術形式的。亭在園景中往往是個“亮點”，起到畫龍點睛的作用。