2007年6月以前
如果說,楊春光的詩歌寫作是激情敘事 , 小王子的詩寫也是激情式的 , 但已不再限於敘事 ; 和楊春光壹樣, 這是壹種由詩性生命勃發出來的強烈的詩性政治激情 , 它正在克服觀念化的生硬介入思維方式, 而以飽滿的形象 , 表現出詩性政治寫作特有的思想魔力與藝術張力 .當然,其反叛與抗爭的骨血基因,應該說傳自黃翔.好像是焦國標說過,肉體生命的基因是通過血緣關系遺傳,文化生命的基因是通過思想藝術精神人格的示範遺傳.我以為此說極有道理.
在 80 後壹代新人的寫作中 , 小王子選擇了壹條最犯險的最具挑戰性的寫作朝向 . 這就是直面個體的生命危機與大眾的生存苦難 , 以飽含憂患的憤激 , 揭示當下國人的生命枯索與當今中國知識人的精神陽痿 !
我把小王子等新壹代生命的吶喊 , 看作中國網絡低詩潮中最具先鋒性和革命性的湧浪鋒頭 .
“為精神自由而獨立言說是快樂的！”
——張嘉諺（著名學者、詩歌評論家、大學教授）
小王子是我所知道的當今中國青年詩人中最具獨立品質，自由精神的壹個。他主持的《中國話語權力》詩歌論壇，曾向當下中國大陸的主流話語發動過頗有影響的沖擊……苦難情懷、獨立品質、自由精神與責任意識，使小王子與同代人拉開了距離……在04年中國網絡關於低詩歌運動，文學革命和文化戰爭的論爭中，小王子始終是壹位吶喊沖鋒在前的驍將，他的大量先鋒詩歌作品也很有特色。近來，小王子在網絡文論方面的進步更是突飛猛進，頗受關註。
——張嘉諺
小王子是我所接觸的在大陸詩歌網壇最前沿上與之中心權力話語統治勢力頑強戰鬥的最年輕的批判主義詩人、是具有比較成熟的自由民主理念的先鋒思想者，他和楊銀波壹樣都可堪稱是中國最先覺悟、而且比較早熟的具有了堅定的民主自由理念的當代少年英雄。小王子尤其在中國大陸掀起以批判霸權中心文化的網絡文學革命即現代文化戰爭中是首當其沖的驍將，也是這種話語革命的急先鋒之壹，他努力堅持以知識分子天然特有的話語權力為銳利武器、以詩歌等文學方式大膽自由言說，他主版的國內詩歌網站《中國話語權力》是批判極權文化和倡導自由詩歌文學的前沿陣地，特別近來，他的思想進壹步成熟和精進，頗受大陸先鋒網絡詩壇所矚目。
——楊春光（著名先鋒詩人、先鋒詩歌理論家、評論家）
國內青年朋友王玉文（小王子）先生，是維護言論自由和堅守自由文學陣地的生力軍。
——黃翔（流美著名詩人，多次獲諾貝爾文學獎提名） ­
小王子人小，我是說他年紀小。他才二十歲卻有了頗為成熟的自由思想，真是不簡單。與楊銀波壹樣,是當代中國罕見的小年英雄。好好努力精進吧,小王子會成為大王子與思想與詩歌的大王的。
勇敢的反叛的現代的。小王子，妳是有實力的，是有著王者之氣的。
——川歌（著名詩人、劇作家，作家）
王子很快地就成熟起來了，他在寫作了許多不錯的詩作與其它類型的文章後，迎來了他創作生涯中的壹個值得人們關註的成就，今年3月至5月，他寫出非模式長詩《自焚》。全詩達3466行，36463字。這首詩不但具有了壹定的篇幅，而且其內容也富有思想與藝術價值。年輕的詩人在此詩的題記中明確寫道：“黑暗之手將我埋進空虛之腹，這塊土地的黑暗造型，拒絕火種—我將自焚，和我所有的罪惡。”人們不難從此題記中找到詩的主題，誠然，詩可能是復調的，多元結構與表現的，但壹首詩大概還是有壹個基本的主題與傾向的，此詩的主題與傾向就在詩人所認知的土地的黑暗與對此黑暗的決絕的反抗態度—自焚。首先是詩人思想上的自焚，清凈自己，然後，走向社會，清除社會的罪惡。這首內容駁雜的詩歌是有意味的，她的意味就在她自由展開的壹行行詩裏——
往世復活，復活最終以悲劇的身軀默默作啞。
此世復活，復活最終以苦難的方式驗證自己的驕傲。
來世復活，復活最終以春光的形象區別廢墟。
---轉瞬即逝的越軌思想，深不見底的灰暗。破碎的國粹，圓明園的白骨石雕。
受傷的古老龍族，長期以蛇的姿勢持續受傷。
不要告訴我，妳是堂堂的中華兒女，
我沒那麽走運，不理解妳這麽多的創傷。
——不用再引用更多的詩句了，此詩集的人文價值都在這些卓爾不凡的詩句之中。
應當認為，當代中國的年輕詩人小王子為中國的詩歌奉獻出了壹首具有較大價值的精品詩作。《自焚》這壹詩歌文本應可歸入值得人們誦讀、研究、記憶的詩歌佳作之中。
——〈〈復興中的中國文學〉〉中關於“小王子和他的詩”壹節摘錄，川歌著
我在網絡上註意您的詩歌及詩論有壹段時間了。我覺得您是壹位既有思想,又有才華的青年作者。您和楊春光等詩人的創作是中國詩歌及文學的希望,也是“中國自由文化運動”的生動體現。可惜楊英年早逝,您肩負的責任更加重大。
——夢之魂（專欄作家）致小王子信節錄
小王子的詩歌很有骨質。他在詩歌與理論上的進步是驚人的，不久的將來他會令整個詩壇刮目相看的。沒有思想的詩歌就像沒有靈魂的人壹樣，是壹具軀殼。我欣賞有思想的詩歌，正如我欣賞有思想的人。
——丁友星（著名詩歌理論家、評論家）
為小王子的激情和信仰所敬佩！小王子年僅二十，就能寫出如此的長詩，可見小王子的才華卓越……
難得！有血性的詩！小王子的詩已顯示自己的特獨的個性了！小王子的詩有壹個真氣！真是淘盡偽詩！小王子絕對成大器!
——典裘沽酒（著名先鋒詩人）
雖然我覺得妳的觀點有些偏激，但我很佩服妳的詩歌，杜詩說：語不驚人死不休，妳的詩常常令我震驚，為妳的才華橫溢。我可以看出妳的痛苦和無奈以及因無法改變而歇斯底裏和玩世不恭，但藝術性很強，可能詩人總是生活在苦難中，在苦難中汲取靈感。空房子中曾與川歌與妳辯論過，但都不過是過眼煙雲，現在的空房子已坍塌了，其原因我們都知道，因此只能說來日方長。我不喜歡所謂垃圾詩歌，我覺得詩歌應該是美的，不論是幸福的還是悲壯的美。我贊同崇低運動，但崇低不壹定非要和生殖器發生關系。好在有妳的詩歌，從中我看到壹個張揚的個性和不羈的靈魂，這本身就是美的，中國缺乏這種美。
——潮湧（學者、評論家）
很有創意，我特喜歡！敢寫敢說，這就是現代藝術的精神！
——武靖東（先鋒詩人，《俗世此在主義》創辦者）
這麽年輕，能寫出如此有思想深度和張力的詩作，確實需要天才，當然更需要勤奮和努力，我發自內心的欽佩。為理想而寫作，為自由而寫作，為民族而寫作，這樣的詩人，才是為心靈寫作的人，也是國家民族的希望和未來。繼續努力吧，小王子，妳前途無量；願妳真正成為未來民主中國詩壇上的王子！讓我們擦亮眼睛，***同期待那壹刻的早日到來！
當然，您還需要不斷從傳統詩歌中尋找和吸收更多的養分，這樣或許更有底蘊和力量。
——劉安平（自由派學者）
壹腔憤怒的激情與良知的熱血，在缺乏自由和獨立思想的侏儒人格的荒原上催生絕望而倔強的惡之花。
——謝銀恩（當代詩人）
句行在精神的磨練中有洗練的功底,但壓縮語言的同時,唳氣不覺而出,或許,這是作者本來想要的吧!或是覺得這本身是反映當下壹個不可或缺的噱頭,憤怒之後,詩人的高貴在於還要見證生活，無論吟頌或詛咒。
——高二哥（當代詩人）
好，開放的王子，放開的詩歌。人無定形，詩無定勢。
——李磊（著名先鋒詩人，作家）
把伊沙詩與小王子詩比較,很有意思。徐江在楊子鱷上不是強調知識分子最重要的是對國家機器--市場化--學院體制三合壹的“反抗性”嗎?把伊沙的三月詩與小王子這些詩擺在壹起,比較比較,再看年輕壹代對伊沙式的所謂功成名就的蔑視,真是壹清二楚.
小王子這組詩寫得出奇的成功!豈止是可貴的反抗性,從中透出那壹股不可遏止的藝術創新的活力與詩性言說的鋒銳與鮮活,都令人刮目!
——老象（網絡首席詩歌評論家）
看到中國現實專制壓制下言論的無奈與醜陋，看到壹個年輕的生命堅韌不屈的抗爭，為我們民族還有這樣的“憤怒”的青年而自豪。既是個人際遇的不幸同時又是心理成熟的歷程，與您***勉。
——李長笑（當代詩人）
妳寫出了我想寫而沒能寫出的，或者妳寫出了我想寫而不敢寫的！我感覺妳受黃翔影響較大，沿著這條路走下去，很可能會為中國詩歌開辟壹個全新的領域！
——曾德曠（著名先鋒詩人，行為藝術家）
對自由與民主、獨立人格……對人類個體生命的同情與關懷……
——陳人華（當代詩人）
獨開壹片天。中國詩壇繞不開的人物！
——魯西狂徒（著名詩人，《中國當代詩歌論壇》創辦者）
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2012前
青年詩人王藏的詩是“詩化政論”、也是真血性的“尖端”詩歌，有火影跳動、有血漿迸裂，晶瑩如冰、純凈如雪。其中深藏與人迥然相異的佛性的大悲憫。這樣的文字有別且高於精神幼兒園“蒙童”的“藝術”嘰喳和“專業”水平。樸素無華卻感人至深，其詩風讓人從某種角度上聯想起古人白居易的平易。其現實關註與內涵決定其“現代性”，在當代詩歌藝術領域，以其豐實的內容和特殊表現形式，在百花園中壹枝獨秀。相信這只是王藏詩思的壹個層面、壹個階段，他還會在精神上發展並進壹步深化的……王藏的血肉、包括精神生命的生存備受煎熬，讓我聯想起自己處境堪憂的年青歲月，“詩與詩人”都不見 容於非“真性情”的群體和社會環境。
——黃翔（先驅詩人，著名文學家、思想家）
組詩集中了妳近些年來對中國現實苦難鍥而不舍的持續觀察；集中了妳對檔國體治的徹底洞察對其專制病害的銳利思考；集中了妳對無數中國思想精英獻身於祭壇的巨大悲慟和憤怒！我不能不註意到，妳的詩歌寫作話語與中國嚴酷的當下現實全然融為壹體，同時我感到前些年由詩人楊春光開拓，詩人徐鄉愁、典裘沽酒等人展開的後政治與詩性正治詩性寫作路向與諸般詩性批判手法，而今已經為妳的詩性表現運用得純熟自如，且更具咄咄逼人的批判鋒芒與挑戰性！組詩牢牢捉住“坦克”這個暴虐意象，不斷展開其作惡多端的史實與現實，人、事、物、景十分廣闊又始終集中在壹個焦點上，認準不放！全詩展開了極大的形象幅度，思想力度與情感濃度，同時又始終以高度的象征態象緊緊捉住“坦克”這壹罪魁禍首！總之，這組詩集中體現了妳至今為止作為壹個中國詩人獨壹無二的抗爭人生與詩性藝術道路，真有如上世紀文革初年黃翔寫出空谷足音的《野獸》與楊春光於上世紀8-90年代的反叛“屍瀉”壹樣，分明顯示又壹個孤絕的鬥士詩人已經崛起，並以“壹個人就是壹個軍團”的膽魄、激情與詩性創造，似乎又要引領新壹輪中國詩人決絕抗爭的時代。
毫無疑問，妳的詩歌寫作的血性，來自黃翔、楊春光等反叛詩人的精神骨血，而因妳對中國大地現實苦難的深沈體認與悲慟關註，加上佛弟子大乘菩薩壹般的悲憫情懷，所以更顯得難能可貴——這正是妳區別於黃、楊二位詩人的精神個性；同時，妳有幸應世於這個民族不幸詩家幸的“河蟹盛世”，網絡世界向妳展開的無限視野，隨處有妳便捷取用的思想藝術資源，這真是造就壹代大詩人的廣闊沃野。我期待讀到妳更多的力作與佳作。
——張嘉諺（著名學者，評論家）
憤怒出詩人，悲憤出偉詩，激情洋溢，熱血沸騰，化作深情厚意，熔化千年冰山，撫慰心靈苦楚，振奮垂暮之年……從王藏兄弟這組傾註其洶湧激情，滿腔悲憤和無限深情的詩藝創作中，我看到壹代詩人藝術大師正在誕生。這組詩值得每位中國人精讀反思。
——郭國汀（著名律師，思想家）
《口占寄小王子》
艱難前路荊棘多，高唱自由獨立歌。
男兒到死心如鐵，九泉做鬼舞婆娑。
——黃河清（著名學者，作家）
《鐵鑄詩章警世鐘——讀王藏組詩感賦壹律》
王藏吟哦氣若虹，繆斯吶喊唱大風。
紙糊坦克噬人虎，鐵鑄詩篇警世鐘。
莫道書生不挽箭，應知戰士總開弓。
振聾發聵文章力，大地蒼穹響正隆。
——黃河清（九曲澄）
《讀王藏》
年邁悲憫愛講多，神州最缺陽剛歌。
我隨王藏齊起舞，銅琵鐵板唱大河！
——黃河清（九曲澄）
幾天來,心如寒冰!讀罷詩,熱淚盈眶!!!!!!
——嚴正學（著名畫家，行為藝術家，原北京圓明園畫家村村長）
對生命的人道主義關註，是人性詩學的根基。人性的詩歌，能夠揭示出在專制社會下對於人性的束縛與扭曲。面對著非人道的野蠻現實，詩人以正義之火對抗奴役的現實。這樣壹種悲天憫人的情懷，是這個世界上最寶貴的東西……在小王子先生的筆下，有壹種聲震寰宇的義憤之情。他面對著詩壇主流的集體失語、面對著詩人群體的詩歌精神與人道精神的衰落，以自己獨立的反省，鞭撻這醜惡的現實。在今天的中國大地上，聰明人面對著黑暗、不幸與不平，只知道扭過頭去，歌頌那壹片歌舞升平。在在今天的中國大地上，苦難與罪惡壹次次地被人遺忘、被人惡意地遮蔽。在小王子先生筆端，滿是面對現實的悲憤與憂思。正義在現實世界裏成為了被人嘲弄的詞句，就在舉世狂歡，群魔亂舞的世界裏，小王子先生在醒眼中尋求詩歌的正義。
死亡並非僅僅是壹種生理狀態，在更多的時候，它是壹種心理情態，雖生猶死……在這樣壹種憂痛的景況下，生者與死者的唯壹區別就是眼淚。壹旦淚水流幹，生者便只剩下壹副軀殼。“孩子，妳的淚珠還有多少\剩余的可想著留給自己\把它吞咽下去，成就壹副長大的模樣——\ \人的模樣。”這是是小王子先生對於生命意識的覺醒與召喚。在生者所珍重的無數理念中，從人格、尊嚴、權利、價值、獨立與人性中，最重要的是對於活生生的生命的肯定與禮贊。在這樣壹個慘痛的現實面前，無論是浪漫情懷還是英雄主義，都抵不上這肯定了生命的淚水。在專制權力話語扭曲生命的現實面前，小王子先生的詩作反射出強烈的人道色彩。他直抵生命底層的故園，在天際烏雲壓過的時候，直視著黑煤窯的死亡。人生永久的焦慮是死亡與命運。無盡的黑暗會削弱人那來自內心的力量。在晦澀的文本與繁復的形式中尋找庇護所，詩人情感的表達會滯遲而混亂。在現實的壓力前，詩人本真的聲音更顯得珍貴。在這片黑暗面前，人們止步不前，失去了信心。而在沈默的人群中，小王子先生卻在召喚著陽光，“\陽光呵，陽光呵\妳何時能清晰照著葵花大膽開放\妳何時成為自己的主人\挑戰腐爛\ \陽光呵，妳何時再把握雷電的回響\徹底粉碎血腥的廣場，戰場\ \妳看到了嗎，真的清晰看到了嗎\壹個又壹個無辜的孩子\倒在妳高傲的背影裏\還來不及呼喊壹聲\救命”。這對陽光的渴求，是小王子先生在訴說他對於生命最深切的體驗。
——石雨哲（良知學者，評論家）
他雖然年青，可他的詩文足以印證他的慈悲情懷，他關註人世間蒼生疾苦的悲憫之心使得他無法對底層老百姓的苦難置若罔聞。他的詩行裏註釋了太多的血和淚，他的德行和良知迫使他用犀利的筆鋒寫下了無數膾炙人口的長詩…… 從這些詩句裏我讀出了正義的力量，也更加堅定了我追求人權、自由、民主的理念和決心。他用“無數被計劃生育掐斷喉嚨的嬰孩連媽媽都不得叫壹聲”等排比語句把現實社會的苦難列舉得是淋漓盡致……其實王藏的詩作許多都是悲愴之作，壹個這麽年青的男兒，如果不是用心去歷練生活，他對現實社會的醜陋和不公是無法領悟得如此的透徹，他用獨特的洞察力及良知，寫下了讓人讀後會把生死置之度外的詩句。
——吳玉琴（公***知識分子）
夜讀《小王子文集》贊獨創精神
少年苦研知自習，長成必定尋真理。
思想深邃行大義，宏念高論非小器。
天生英才本有用，地出莠草鋤不惜。
白發老翁贊文采，雲遊世界看好戲！
——廖雙元（公***知識分子）
王藏吾弟：
太喜歡妳這首詩----
《讓坦克下的詩歌飛！》
讓子彈飛
讓詩歌飛
讓面對鐵門的子彈飛
讓坦克之下的詩歌飛
讓詩歌的子彈飛
它占有了物象、意向、自然、情感、節奏、力與美等等所有詩歌的要素，這首詩應該廣為流傳。
我已將它打印出來貼在我家墻上。
祝
大安！
——老樂（旅澳良知作家，畫家）
《遊圖雲關中山堂贈小王子》（外壹首）
嘆息黎元鬢成絲，長恨蒼涼入酒卮。
填海不堪精衛力，移山猶賦霸王詩。
胸中鬼火焚燒日，筆底神龍變幻時。
無奈三民成往事，中山堂外費尋思。
《遣興贈小王子》
打點江山壹局棋，安排風月萬年詩。
幾多國事兼家事，都付生涯爛醉時。
——吳若海（著名詩人，學者）
《王者的狂與傷——獻給我的精神兄弟
自由、高貴、俊美的詩人 小王子》
王子，王子，黑夜裏被驚醒的孩子，手無寸鐵心懷慈悲的赤子
妳是如此地純真，赤誠，壹腔熱血，滿身義憤
妳是那麽地喜歡撿拾苦難的黑玉，嘔心瀝血琢成大愛大恨之文
妳低下，妳喜歡住在垃圾箱，只因妳情理之中意料之外地發現
這就是個顛倒的世界，卑賤壹時卑鄙地顛覆了崇高
妳還發現，垃圾其實就是燃燒的荊棘，妳壹眼就看見
乞丐的蹣跚其實是上帝在人間巡行，妳還清晰地聽見
妓女的呻吟原來是天使的夜半歌聲，歌吟著深深的人世悲情
妳愛彈奏自由的六弦琴，啼血中狂嘯革命與抗暴的搖滾
妳愛踩踏閃電的淩空步，祭司般敲響良知與人道的雷霆
妳還要吟唱汙濁年代的純情之歌，籲求愛的清音，全身心顫栗
妳更想念誦末法時代的慈語悲咒，祈願心靈的純凈，澄明
王子啊，王子，願妳不斷地，不斷精進，不停地超越自身
遠方哪，有那自由的異鄉，我們癡心愛戀的美善故土
兄弟我啊，願意手持長劍，騎著白馬，會心壹笑中，與妳同行
——楚狂（青年詩人，思想者）
艾青在《我愛這土地》裏寫道：“為什麽我的眼裏常含淚水，因為我對這土地愛得深沈。”
當當代詩人都集體沈醉在盛世的浮華面影背後自娛自樂抑或茍且偷生的時候，還有那麽些人在承擔著詩歌的道義。王藏算是其中之壹。這個傻帽的淚水不是為自己而流，而是為這個時代。這個在我眼中偏執頑固的“異類”詩歌寫作者，與其說他還掙紮在我們的時代，不如說他已經超越了我們的時代。每每聽到他愚蠢地為了所謂的“體制外寫作”把自己逼入生存絕境之時，我在想：不是他太偏執，而是我們太懦弱。這種想法讓我壹度憎恨自己，並遠離與詩歌有關的壹切。
近讀王藏舊作《故園●黑磚窯》，我依然深深為他的詩歌所震撼。不是因為詩歌本身，而是因為詩歌中發自內心的悲天憫人的情懷，以及詩歌作者心力交瘁的情狀——這情狀不是那些所謂“詩人作家”的混子能理解的。
從寫作的“難度”看，這種詩歌似乎毫無“技術性”可言。然而，正是這種基於人性詩學的寫作，展現出了當代詩人所普遍缺乏的那種“直面人生”的勇氣。
——農夫三拳（青年詩人）