1. 結廬在人境，而無車馬喧。——陶淵明 《飲酒》
釋義：我住在眾人聚居的地方，卻沒有世俗往來的紛擾喧鬧。
2. 清風徐來，水波不興。——蘇軾《前赤壁賦》
釋義：清風緩緩地吹來，水面不曾泛起壹絲波紋。
3. 久在樊籠裏，復得返自然。——陶淵明 《歸園田居》
釋義：長久地困在籠子裏面，現在總算又能夠返回到大自然了。
4. 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。——蘇軾《定風波》
釋義：回頭望去，我來時淋雨的地方，壹片蕭條，歸去時又壹片平靜，也沒有什麽風雨，也無晴。
5. 山氣日夕佳，飛鳥相與還。—— 陶淵明 《飲酒》
釋義：暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。
6. 采菊東籬下，悠然見南山。—— 陶淵明 《飲酒》
釋義：東墻下采擷清菊時心情徜徉，猛然擡頭喜見南山勝景絕妙。
2.表示清凈的詩句《終南別業》
作者：王維
中歲頗好道，晚家南山陲.興來每獨往，勝事空自知.
行到水窮處，坐看雲起時.偶然值林叟，談笑無還期.
1、面朝大海，春暖花開。
2、結廬在人境，而無車馬喧。
3、世間本無事，庸人自擾之。 4、清風徐來，水波不興。形容心情平靜的詩句。 5、久在樊籠裏，復得返自然。 6、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 7、奇文***觀賞，疑義相與析。 8、壹片寒葉，伴著秋風落入水池，泛起點點漣漪，歸於平靜。 9、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 10、心無物欲，即是秋空霽海；坐有琴書，便成石室丹丘。、
12、散發乘夏涼，蔭下臥閑敞。 13、山氣日夕佳，飛鳥相與還。 14、盛年不重來，壹日難再晨。 15、數峰清苦，商略黃昏雨。 16、獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。 17、惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。 18、采菊東籬下，悠然見南山。 19、賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微，酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。
3.誰知道好點的關於佛語的詩句壹沙壹世界，壹樹壹菩提。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。 佛性常清凈，何處有塵埃！
神秀示法詩
身是菩提樹，心如明鏡臺；
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
六祖示法詩
菩提本無樹，明鏡亦非臺；
本來無壹物，何處惹塵埃。
神照本如開悟詩
處處逢歸路，頭頭達故鄉；
本來成現事，何必待思量。
文偃詩
金屑眼中翳，衣珠法上塵；
己靈猶不重，佛視為何人。
安分庵主開悟詩
幾年個事掛胸懷，問盡諸方眼不開；
肝膽此時俱破裂，壹聲江上侍郞來。
曼殊本事詩
鳥舍淩波肌似雪，新持紅葉索題詩；
還卿壹缽無情淚，恨不相逢未髦時。
神贊蜂子投窗詩
空門不肯出，投窗也太癡；
百年鉆故紙，何日出頭時。
程顥題淮南寺詩
南去北來休便休，白草吹盡楚江秋；
道人不是悲秋客，壹任晚山相對愁。
惠洪詩
山縣蕭條早放衙，蓮塘無主自開花；
三叉路口炊煙起，白瓦青旗壹兩家。
寒山詩
瞋是心中火，能燒功德林；
欲行菩薩道，忍辱護真心。
劉長卿送靈澈詩
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚；
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
無盡藏尼嗅梅詩
盡日尋春不見春，芒鞋踏遍嶺頭雲；
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
拾得詩
君不見，
三界之中紛擾擾，只為無明不了絕。
壹念不生心澄然，無去無來不生滅。
德誠船居寓意詩
千尺絲綸直下垂，壹波才動萬波隨；
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
石屋山居詩
萬境萬機俱寢息，壹知壹見盡消融；
閑閑兩耳全無用，坐到晨雞與暮鐘。
孫覿楓橋三絕詩
白首重來壹夢中，青山不改舊時容；
烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。
焰裏寒冰結，楊花九月飛。
泥牛吼水面，木馬逐風嘶。
靈雲誌勤開悟詩
三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。
自從壹見桃花後，直到如今更不疑。
五祖清演開悟詩
山前壹片閑田地，叉手叮嚀問祖翁；
幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。
虛舟普度墨梅詩
常憶西湖處士家，疏枝冷蕊自橫斜。
精時壹片當時事，只欠清香不欠花。
覺海法因庵主開悟詩
巖上桃花開，花從何處來？
靈支才壹見，回首舞三臺。
寒山吾心詩
吾心似秋月，碧潭清皎潔。
列物堪比倫，教我如何說。
劉長卿送上人詩
孤雲將野鶴，豈向人間住？
莫買沃洲山，時人已知處！
王梵誌我有詩
我有壹方便，價值百匹練。
相打長伏弱，到死不入縣。
守安南臺靜坐詩
南臺靜坐壹爐香，終日凝然萬慮忘。
不是息心去妄想，都緣無事可商量。
悟新詩
六祖當年不丈夫，倩人書壁自糊塗。
分明有偈言無信，卻受他家壹缽盂。
了元詩
壹樹春風有兩般，南枝身曖北枝寒。
現前壹段西來意，壹片西飛壹片東。
寒山詩
碧澗泉水清，寒山月華白。
默知神自明，觀空境逾寂。
白雲端禪師詩
嶺上白雲舒復卷，天邊皓月去還來。
低頭卻入茅檐下，不覺呵呵笑幾回。
寒山眾星詩
眾星羅列夜明珠，巖點孤燈月未治。
圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。
4.關於佛經的詩句六祖壇經裏有很多：
“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。”
說通及心通 如日處虛空 唯傳見法性 出世破邪宗
法即無頓漸 迷悟有遲疾 只此見性門 愚人不可悉
說即雖萬般 合理還歸壹 煩惱暗宅中 常須生慧日
邪來煩惱至 正來煩惱除 邪正俱不用 清凈至無余
菩提本自性 起心即是妄 凈心在妄中 但正無三障
世人若修道 壹切盡不妨 常自見己過 與道即相當
色類自有道 各不相妨惱 離道別覓道 終生不見道
波波度壹生 到頭還自懊 欲得見真道 行正即是道
自若無道心 闇行不見道 若真修道人 不見世間過
若見他人非 自非卻是左 他非我不非 我非自有過
但自卻非心 打除煩惱破 憎愛不關心 長伸兩腳臥
欲擬化他人 自須有方便 勿令彼有疑 即是自性現
佛法在世間 不離世間覺 離世覓菩提 恰如求兔角
正見名出世 邪見名世間 邪正盡打卻 菩提性宛然
此頌是頓教 亦名大法船 迷聞經累劫 悟則剎那間
“心平何勞持戒？行直何用修禪？
恩則親養父母，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
若能鎖木出火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心內非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提只向心見，何勞向什求玄？
聽說依此修行，天堂只在目前。”
布施供養福無邊，心中三惡元來造；
擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。
但向心中除罪緣，各自性中真懺悔；
忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。
學道常於自性觀，即與諸佛同壹類。
吾祖唯傳此頓法，普願見性同壹體；
若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。
努力自見莫悠悠，後念忽絕壹世休；
若悟大乘得見性。虔恭合掌至心求。”'
詳見：
5.表達清凈的詩句有哪些1. 綠樹村邊合，青山郭外斜。 ——唐代：孟浩然《過故人莊》
釋義：翠綠的樹林圍繞著村落，蒼青的山巒在城外橫臥。
2. 婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花 。—— 唐代：王建《雨過山村》
釋義：婆媳相喚，壹起去選蠶種。只有那梔子花開，獨自搖曳庭院中。
3. 寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。 ——唐代：王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
釋義：寒山轉變得格外郁郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠方。
4. 茅檐低小，溪上青青草。——宋代：辛棄疾《清平樂·村居》
釋義：草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。
5. 長歌吟松風，曲盡河星稀。 ——唐代：李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》
釋義：放聲高歌風入松的曲調，歌罷銀河星星已經很稀。
6. 久在樊籠裏，復得返自然。——魏晉：陶淵明 《歸園田居》
釋義：長久地困在籠子裏面，現在總算又能夠返回到大自然了。
7. 采菊東籬下，悠然見南山。—— 魏晉：陶淵明 《飲酒》
釋義：東墻下采擷清菊時心情徜徉，猛然擡頭喜見南山勝景絕妙。
8. 山氣日夕佳，飛鳥相與還。—— 魏晉：陶淵明 《飲酒》
釋義：暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。
9. 結廬在人境，而無車馬喧。——魏晉：陶淵明 《飲酒》
釋義：我住在眾人聚居的地方，卻沒有世俗往來的紛擾喧鬧。
10. 只將清靜為真樂，合住春秋歲八千。——宋代：崔敦禮《鷓鴣天》
8，水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低。徐磯 ——《新涼》
12，黃昏吹角聞呼鬼，清曉持竿看牧鵝。陳與義——《村景》
6.關於佛經的詩句1.自美三寸舌頭，壹日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
2、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
3、諸行性相，悉皆無常。
4、諸行是常，無有是處；汝但壹切處無心，即無諸行，亦無無行。
5、眾生由其不達壹真法界，只認識壹切法之相，故有分別執著之病。
6、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
7、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡妳，有的人不喜歡妳，這都是正常的。妳能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執著這些。
8、在妳貧窮的時候，那妳就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是壹種布施。
9、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。
10、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
7.與佛教有關的詩句終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐。無盡藏
溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。
夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。
——宋。蘇東坡
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空。
若將花比人間事，花與人間事壹同。
——唐。龍牙
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
——宋。無門慧開
流水下山非有意，片雲歸洞本無心。
人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。
——宋。此庵守靜
光明寂照遍河沙，凡聖含靈***我家。
壹念不生全體現，六根才動雲遮天。
春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。
榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。
——明。憨山德清