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貴州省安龍縣龍山鎮歷史?

明末,清軍入關永歷帝朱由榔在安龍建都達四年之久,組織指揮抗清鬥爭,發生了許多悲壯的史事,留下了眾多的歷史遺跡。“地崇龍頭仙鶴頂,名重南明古皇都。”是歷代文人墨客賦予安龍的贊譽。明“十八先生”的故事,令人感慨蒼涼,異代同悲;張之洞父子在安龍的軼事和招公築堤的壯舉,使安龍遐邇聞名,成為貴州省著名的歷史文化名城。安龍山川靈秀,文化源遠流長,深厚的文化底蘊養育了許多出類拔萃的人物,他們有清末重臣張之洞、領導農民反清起義的布依族首領王囊仙、辛亥革命武昌首義副總指揮苗族將軍王憲章、北伐軍左翼總指揮袁祖銘、策動國民黨六十軍長春起義的傳奇將軍楊濱、率領國民黨十九兵團和平起義的司令官王伯勛、壹代報人王亞明等。

布依族

,據歷史文獻和民族學資料考證,是屬於古越人中“駱越”的壹個支系。布依族的祖先,

自古以來就生息、繁衍於南北盤江、紅水河流域及其以北地區。 善良、勤勞、樸實的布依族人民創造了豐富多彩的布依文化。男耕女織的生活習俗如今還在延續。布依族有隆重的傳統節日;有濃郁的民族風情;有傳統的布依服飾;有源遠流長的布依婚俗、布依語言、布依名特小吃,在勞動中創造的原生態布依族歌舞。 在經濟的沖擊下很多少數民族逐漸漢化,而安龍、貞豐壹帶完好地保留了可貴的布依族文化,安龍布依族主要分布於龍山、坡腳、平樂。 布依族是壹個古老的民族,有自己民族的語言和語言文化。布依語,特別是其語匯(語詞及谷語、諺語等)

布依族少女

部分,保存了本民族的社會歷史、思想意識和風俗習慣等方面的文化內涵,反映出本民族的傳統文化。 族的文化藝術絢麗多彩,民間流傳的口頭文學有神話、傳說、故事、寓言、諺語和詩歌等。在這些表現形式中,詩歌所反映的題材和內容十分廣泛,有對古代人類起源和民族遷徙的追述;有對統治階級罪惡的痛斥和揭露,對善惡的褒貶;有對勞動生產和純真愛情的贊頌,也有對美好生活的向往和追求 布依族多居於平壩或靠近河谷的村寨裏,男女多喜歡穿藍、青、黑、白等多色布服裝。青壯年男子多包頭巾,穿對襟短衣(或大襟長衫)和長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不壹,有的穿藍黑色百褶長裙,有的喜歡在衣服上繡花,有的喜歡用白毛巾包頭。布依族普遍恪守“敬老得少”的社會美德,處處尊重老人。壹家有難,全族相幫。婦女善於紡織和刺繡,有民族獨特的服飾風格,安龍壹帶的布依族依然保留了蠟染,紡織等傳統的布依族工藝。