宋·蘇軾《評陶韓柳詩》白話釋義：
柳宗元詩比不上陶淵明，卻比韋應物好。韓愈文風豪放奇險的氣勢超過了他，但溫和華麗精微深沈的細節卻比不上他。
喜歡枯瘦淡然風格的人，常說表面枯瘦而實質豐滿，表面淡然而實質美好，陶淵明和柳子厚都是這樣。但如果表裏全枯，即使風格淡然又有什麽用呢？ 佛說：就像人吃蜂蜜壹樣，怎麽吃豆覺著很甜。人在世間，盡品酸甜苦辣，五谷雜糧，知道他味道不好的很多，可是能知道他真正味道的，太少了。
原文：
柳子厚詩，在陶淵明下，韋蘇州上，退之豪放奇險則過之，而溫麗靖深不及也。所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯淡，亦何足道。佛雲：“如人食蜜，中邊皆甜。”人食五味，知其幹枯者皆是，能分別其中邊者，百無壹二也。
擴展資料寫作背景：
嘉祐二年（1057），蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。
宋哲宗即位後任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”? 。
蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放壹派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”? ；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之壹。
文章賞析：
本文是蘇軾十分有名的壹篇詩論。標題中的“陶”指陶淵明。陶是我國東晉時期的壹位傑出的大詩人，詩歌的風格平淡自然而又形象鮮明;“韓”指韓愈，是唐代古文運動的傑出領導者，其詩氣勢豪放，力求新奇，但有時流於奇險，有“以文為詩”之稱;
“柳”是指柳宗元，曾與韓愈***同領導唐代古文運動，是“唐宋八大家”之壹。其詩作雖不甚多，但溫麗靖深，頗有自己的風格。文中的“韋蘇州”指的是韋應物，曾任蘇州刺史，世稱“韋蘇州”，其詩風格恬淡高遠。
本文通過評論陶淵明、韓愈、柳宗元、韋應物等人的詩風，表達了自己的詩歌主張。具體說來，蘇軾是以韓愈、韋應物的詩做陪襯，旨在表現陶淵明、柳宗元詩作的“外枯而中膏，似淡而實美”的藝術風格，借以傳達自己的藝術追求。
陶淵明的詩給人的突出印象是平淡自然。這和他表現的內容和手法分不開。他的詩歌主要表現平淡的田園風光，農村的日常生活，以及處於這種生活中的恬靜心境;而又是通過樸素的語言，白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好象是“清水出芙蓉”，沒有壹點斧鑿痕跡。
他的詩富有意境，田園詩不在於客觀地描摹田園生活，而是強調和表現其中的情趣。往往是平淡無奇的幾句詩卻寫出壹片生動的田園生活的聲音和氣氛。
柳子厚的詩風與陶詩相近，從“欸乃壹聲山水綠”就可以壹目了然。蘇軾在這裏說：“外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也”，真是再恰切不過了。
這裏蘇軾“所貴”的枯淡風格，也是他自己的藝術追求。他的理趣詩就有點象陶詩，要於平淡的事物中表現出奇趣來。
他的理趣詩不是用韻語說理談玄，抽象說教，而是寫平常的自然小景，生活片斷和具體事物，借平常的細事寓不平凡的道理，其妙處就在於“含蓄無垠，思緒微渺……言在此而意在彼”(《原詩》)。
如《題西林壁》寫的是看山，卻啟示人們觀察壹切事物都要善於“出乎其外”;《琴詩》寫的是彈琴，卻告訴人們從事任何活動都需要主客觀條件的諧和。這些理趣詩不故做玄奧，而是以小見大，深入淺出，外似臒而實腴，寄至味於淡泊，言短趣長，引人入勝。
就近取譬，是蘇軾散文常用的手法之壹。因其近，人皆見之，聞之，感之，觸之，爛熟於心矣，拿來做比，如果生動形象，恰如其分，會收到意想不到的效果。蘇軾在這麽短小的文章中也沒有忘記運用這壹藝術手段。
他把“人食五味”這個日常的活動與藝術欣賞聯系起來。用前者陪襯後者。人們吃喝，是最基本的活動，對於苦辣酸甜自然了如指掌，藝術欣賞和食五味相似，但又高於食五味，須有很高的藝術修養。就近取譬，就使得屬於藝術領域的難以理解的東西變得通曉易懂了。
本文雖是論詩人的風格，卻形象生動，妙喻叠生，是壹篇極精當的散文。