關於財神趙公明的詩句 1.描寫財神的詩詞有哪些
1、千家鞭炮響，萬戶壽筵張。
世人同舉杯，喜迎財神降。
2、爆竹煙花不夜鳴， 商門恭競把神迎。
關公倘若人間在， 富貴均施享太平。
3、錢貝本無主，家家盼財神。
財神原愛富，何曾臨窮門？父老守畎畝，終歲常苦辛。
大盜掩。 錢貝本無主，家家盼財神。
財神原愛富，何曾臨窮門？父老守畎畝，終歲常苦辛。
4、今日財神節，滿城鞭炮聲。
焚香無錢買，門外看秋風。
5、鞭炮嚇年走，神鬼當自驚。
財神執帝令，往來不用請。
——《財神節感懷·其二》
2.趙公明的文字記載
文字記載的趙公明主要見於宗教類書籍，又見於平話、小說、詩歌、劇本（見專節）、圖畫雕塑、辭書及相關著作，擇其要者略述於下。
晉代幹寶的《搜神記》中描寫財神趙公明的形象是後世的底本。南朝齊梁間道士陶弘景纂集的《真誥》書中，對趙公明的事跡、職責略有擴展。隋唐時成書的《三教源流搜神大全》中，對趙公明的形象有所豐富。寫道：“趙公明得道於終南山，被尊為道家大神，屬威猛將吏。……被授正壹玄壇元帥……驅雷役電於宇宙，呼風喚雨於乾坤……”。元代成書的《武王伐紂平話》，勾畫了趙公明神話傳說的基本輪廓。明代編纂的《道藏》譜錄和記傳類中，收錄有趙公明的許多資料。明代成書的《封神演義》中描寫的趙公明的故事，強化和充實了趙公明的形象。清代顧張思在《風士錄》壹書中說：“財神又稱趙公元帥，姓趙名朗字公明。秦時得道終南山，被道教奉為財神……”清代無名氏寫有傳奇小說《黃河陣》，進壹步豐富和展開了有關趙公明的故事情節和細節。清朝乾隆十四年編修的《周至縣誌·古跡》記載：“財神趙公明，趙大村人，村中有趙公明廟。”此後歷代縣誌均有記載。
詩歌和道情中也有歌唱和描寫趙公明的作品。如清朝乾隆初年周至縣的縣令鄒儒寫有《詢趙公元帥墓》壹詩：“飛鳥春行過趙村，低徊往事悄無言。周時碑誤稱秦代，廟貌人訛說墓門。何處有壇留故跡，誰曾見虎擾平原。……”
《辭海》上說：“財神，相傳姓趙名公明，秦時得道於終南山，道教尊為‘正壹玄壇元帥'。亦稱趙公元帥趙玄壇，秦時避亂，隱居終南山。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，坐騎黑虎。故又稱‘黑虎玄壇。'傳說能驅雷役電，除瘟禳災，主持公道，求財如意。”《中國大百科全書·宗教》上說：“俗祀財神為趙公明，亦稱趙公元帥，趙玄壇。相傳為終南山人，秦時避亂，隱居終南山。精修得道，能驅雷役電，除瘟剪瘧，去病禳災，買賣求財，使之宜利。神像頭戴鐵冠，壹手舉鐵鞭，壹手持翹寶，黑面濃須，身跨黑虎，全副戎裝。……俗以三月十五日為神誕，祀之能令人致富。漢族民間奉祀，或於正月初去財神廟敬祀，或在家迎接財神貼子，或在店堂由人裝扮的財神登門。”
在《毛澤東選集·中國社會各階級的分析》壹文中說：“這種人發財觀念極重，對趙公元帥禮拜最勤。”第10頁註釋說：趙公元帥是中國民間傳說的財神，叫趙公明。《魯迅全集》中也有關於趙公明的議論。
3.有誰知道財神趙公明的傳說啊
財神有文財神和武財神之區分。
當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，壹手執銀鞭，壹手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。
趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神。
元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。原是日精之壹。
古時天有九日，九日被後羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。
張道陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。
趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。
《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。 但有公平之事，可以對神禱，無不如意"。
明代小說《封神演義》有姜子牙封神壹節，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間壹切金銀財寶。除了趙公元帥以外，民間亦有以關帝和明代無錫禦城戰死的何五路為武財神的。