江南 江南可采蓮， 蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 采蓮曲王昌齡 荷葉羅裙壹色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 曉出凈慈送林子方 楊萬裏 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 壹剪梅北宋. 李清照 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。
壹種相思，兩處閑愁。 此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
荷花 清. 石濤 荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖； 相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。 《愛蓮說》宋·周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚繁。
晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉 ◇青陽渡~晉·樂府 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。 ◇詠芙蓉~南朝·梁·沈約 微風搖紫葉，輕露拂朱房。
中池所以綠，待我泛紅光。 ◇采蓮~南朝·梁·吳均 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。
問子今何去，出采江南蓮。遼西三千裏，欲寄無因緣。
願君早旋返，及此荷花鮮。 ◇詠荷詩~江洪 澤陂有微草，能花復能實。
碧葉喜翻風，紅英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，應與飛蓬匹。 ◇詠同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
壹莖孤引綠，雙影***分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。
名蓮自可念，況復兩心同。 ◇采蓮曲~隋·殷英童 蕩舟無數伴，解纜自相催。
汗粉無庸拭，風裙隨意開。棹移浮荇亂，船進倚荷來。
藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。 ◇古風（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，雕此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。 ◇采蓮曲~南朝梁·劉孝威 金槳木蘭船，戲采江南蓮。
蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。房垂易入手，柄曲自臨盤。
露花時濕釧，風莖乍拂鈿。 ◇折荷有贈~唐·李白 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。佳人彩雲裏，欲贈隔遠天。
相思無因見，悵望涼風前。 ◇荷花~李商隱 都無色可並，不奈此香何。
瑤席乘涼設，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。
預想前秋別，離居夢棹歌。 ◇蓮花~溫庭筠 綠塘搖灩接星津，軋軋蘭橈入白蘋。
應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。 ◇晚出凈慈寺送林子方~楊萬裏 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 ◇錢氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。
美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。 露洗玉盤金殿冷，風吹羅帶錦城秋。
相看未用傷遲暮，別有池塘壹種幽。 ◇壹剪梅~北宋·李清照 紅藕香殘玉簟秋， 輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。
壹種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
◇蘇幕遮~北宋·周邦彥 燎沈香，消溽暑。鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。
葉上初陽幹宿雨，水面清圓，壹壹風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。
五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 ◇蓮塘~明·黃瓊 蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。
十裏錦香看不斷，西風明月棹歌還。 ◇采蓮曲~李亞如 藕田成片傍湖邊，隱約花紅點點連。
三五小船撐將去， 歌聲嘹亮賦采蓮。 ◇芙蓉~清·鄭板橋 最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。
照影自驚還自惜，西施原住苧蘿村。 ◇藕鄉隨思~現代·暇文 曉別安宜古鎮頭，藕鄉水泗蕩輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。
異鄉落泊傷窮亂，故裏重歸喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣來遊。 ◇夏日南亭懷辛大~孟浩然 山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。
◇無題·其二~李商隱 颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫***花爭發，壹寸相思壹寸灰。
◇夏日懷友~徐璣 流水階除靜，孤眠得自由。月生林欲曉，雨過夜如秋。
遠憶荷花浦，誰吟杜若洲？良宵恐無夢，有夢即俱遊。 ◇浣溪沙·薛昭蘊 傾國傾城恨有餘，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。
吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。 ◇南鄉子·李珣 乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。
遊女帶香偎伴笑，爭窈窕，兢折團荷遮晚照。 ◇浣溪沙·李璟 菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間。
還與韶光***憔悴，不堪看。 細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。
多少淚珠無限恨，倚欄桿。 ◇思帝鄉·孫光憲 如何？ 遺情情更多！永日水精簾下斂羞蛾。
六幅羅裙地，微行曳碧波。看盡滿地疏雨打團荷。
◇憶余杭·潘閬 長憶孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖開，清棹去還來。 芰荷香噴連雲閣，閣上清聲檐下鐸。
別來塵土汙人衣，空役夢魂飛。 ◇采桑子·歐陽修 荷花開後西湖好，載酒來時，不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。
畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，壹片笙歌醉裏歸。 ◇臨江仙·歐陽修 柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。
2. 關於蓮的詩句描寫蓮的詩句
《江南》
江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
《青陽渡》晉·樂府
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。
《芙蕖》晉·陸雲
綠房含青實，金條懸白璆。俯仰隨風傾，煒曄照清流。
《采菱詩》南北朝·江淹
秋日心容與，淡水望碧蓮。紫菱亦可采，試以緩愁年。參差萬葉下，泛漾百流前。高采溢通壑，香氣麗廣川。歌出棹女曲，舞入江南弦。
《采蓮曲》梁元帝
碧玉小家女，來嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。因持薦君子，願襲芙蓉裳。
《夏歌》南朝·梁·蕭衍
江南蓮花開，紅花覆碧水。色同心復同，藕異心無異
3. 有關荷花的詩句1、菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。 南唐·李璟《浣溪沙》
2、荷葉羅裙壹色裁， 芙蓉向臉兩邊開。 王昌齡《采蓮曲》
3、荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖。 清. 石濤 《荷花》
4、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。《愛蓮說》宋·周敦頤
5、青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。 晉·樂府 《青陽渡》
6、澤陂有微草，能花復能實。碧葉喜翻風，紅英宜照日。江洪《詠荷詩》
7、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。隋·杜公瞻《詠同心芙蓉》
8、碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。 唐·李白 《古風（其二十六）》
9、金槳木蘭船，戲采江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。南朝梁·劉孝威《采蓮曲》
10、涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。唐·李白《折荷有贈》
11、都無色可並，不奈此香何。 李商隱 《荷花》
12、十裏錦香看不斷，西風明月棹歌還。 明·黃瓊《蓮塘》
13、藕田成片傍湖邊，隱約花紅點點連。李亞如 《采蓮曲》
4. 關於蓮花的詩 十個蓮，亭亭玉立的水中仙子；蓮，散發著淡淡清香的花中君子。
自古以來多少文人雅士用優美的語句贊美過它，多少人用美妙的音符歌頌過它。 “出淤泥而不燃，濯清鏈而不妖。”
寫出拉蓮的高尚品質。蓮花的美是莊重的，他不像牡丹般美得妖艷，它不像虹壹般，美得虛幻。
而在蓮中，我更喜歡白蓮，我認為白蓮把蓮的純潔演繹得淋漓盡致。特別是雨後的白蓮“水珠在蓮葉上盡情翻滾，有的水珠順著花瓣的邊緣緩緩滑下。
更妙的是含包欲放的蓮化上立上壹只蜻蜓，實有錦上添花之美。 蓮不空有壹身美，它還有壹身寶貝。
從花到根，細細談來都有道不完的作用‘藥物功能的花芯，消熱去毒的蓮子，清香美味的藕。
我愛蓮，不關愛它的美，愛它的作用，還愛它的與眾不同。
似乎蓮總與人隔著壹段距離，不讓人玩弄於手中，而它直直地立在水中央，想采它也無能為力。我想這也是我愛蓮的原因之壹吧。
玫瑰象征愛情，菊花代表思念，那蓮就是帶邊純潔拉吧。 觀音座下的是蓮，仙姑籃的是蓮，這說明蓮在中國人眼裏是多麽神聖啊。
自古詩人以詠蓮為詩者不乏佳篇，詠蓮的風姿，頌蓮的神韻，歌唱蓮的品格。凡賞蓮者都會從蓮裏余韻出壹番獨道的滋味，要不怎有“娥娜似仙子，清風送香遠。”
“滿塘素紅碧，風起玉珠落。”等等壹些贊蓮的詩呢？ 在《愛蓮說》中，作者重點描寫蓮的特征以及出淤泥而不染，濯清漣而不妖的道德信念，而這位將蓮比作君子的周敦頤，想要傳達的思想是我們又是否真正體會？作者嘆息真正愛菊“隱逸的高士”極少，愛蓮“高尚的君子”也罕見，可是卻有很多人愛象征富貴的牡丹。
這只能說明貪圖富貴的俗人很多，他們不能真正品味出花的韻味，更不用說蓮。有人說；“憐君自來高格，愛蓮誰若敦頤。”
是啊，想必真正了解蓮的人不多啊！ 蓮，潔凈而清香，樸素而不庸，高貴而不傲。若遠觀，像壹個亭亭玉立的姑娘，像壹個眉目清秀的才子，像壹個天真無邪的小娃娃，給人感覺就是那麽愜意。
若近觀，花苞白裏透紅，新葉嫩枝，映入眼連，撲面迎來芬芳的香氣。可是蓮不怎麽映人註目，陸地上百花齊放，爭鮮奪艷，又有誰去理會這碧水中默默散香的蓮呢？只有愛蓮的人罷了。
“既然不願纖塵染 ，何必立身淤泥中。”也許蓮並不是願意生長在淤泥裏，也許立身淤泥而不染是蓮對命運不公做的反抗，也許蓮是以身作責，讓那些凡夫俗子醒悟，也許他只想默默的奉獻自己的香。
5. 關於荷花詩句的賞析荷花的文化內涵 荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象征。
荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象征和使者。
中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人（蓮，戀，諧音，有留戀之意）的傳統。 荷花的象征意義：荷花象征君子、潔凈無染（高潔）；象征友誼和使者；象征吉祥如636f70793231313335323631343130323136353331333330363831意。
荷花又稱“花中仙子”、清純高潔。中國傳統文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作為吉祥的象征。
荷花象征清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。
周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出汙泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。 荷花的花語：清白、堅貞、純潔 梅：處士（孤傲堅貞） 荷：君子（潔凈無染） 菊：隱士（淡泊無爭） 松：鬥士（堅韌不屈）中國古代的文學家認為荷花聖潔高雅，所以在古代詩詞歌賦，經常會有歌頌荷花的篇章。
比如曹植在《芙蓉賦》中說“覽百卉之英茂，無斯華之獨靈”，把荷花比喻為水中的靈芝；周敦頤的《愛蓮說》寫到“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植；可遠觀而不可褻玩焉”，是對荷花最出名的贊譽。荷花的別稱 出於對荷花的喜愛，文人給荷花取了很多不同的名字：蓮花、芙蕖、水芝、芙蓉、水華、水芙、水旦、水芙蓉、澤芝、玉環、草芙蓉、六月春、中國蓮等。
依照外形，起名荷花，取“蓮莖上負荷葉，葉上負荷花”（《本草綱目》）之意；另外還有，“未發為菡萏（hàn dàn），已發為芙蓉”（《說文解字》）。依照親水的生長習性，取名水芝、水花、水蕓、水旦、水目、澤芝等。
依照聖潔高雅的氣質，取名君子花、淩波仙子、水宮仙子、玉環等。荷花的莖壹般稱為藕，但也有玉節、玉玲瓏、玉臂龍等名稱。
荷花的果實蓮子又稱玉蛹、湖目。關於荷花的詩詞賞析青陽渡（樂府詩）青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。采蓮曲 （南朝樂府詩）晚日照空磯，采蓮承晚暉。
風起湖難度，蓮多采未稀。棹動芙蓉落，船移白鷺飛。
荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。賞析 《采蓮曲》是樂府詩舊題，內容多描寫江南壹帶水國風光，采蓮女勞動生活情態，以及她們對純潔愛情的追求等。
此詩的起首二句中，用了兩個“晚”字，強調了壹種特定時間背景：籠罩著軟和恬靜夕陽余輝的傍晚——壹個最能引起人的情思，讓人沈浸的時刻。“風起”二句轉入采蓮的描寫，從“難度”中透露出采蓮女柔弱纖細的形象。
“棹動”二名描繪的采蓮場面只有兩筆寫實的白描：采蓮的小船在荷叢中穿過，槳兒不時碰落盛開的蓮花，壹瓣瓣地飛落湖中，驚起了安詳地棲息著的只只白鷺，打破了它們的寧靜世界。末二句借物寫情，別有壹種趣味：采蓮人欲歸了，可是荷絲纏繞著她的柔腕，菱角又牽拽著她的衣裙。
擬人手法運用十分巧妙，全詩情韻頓生。江南 （漢樂府）江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
註釋 田田：荷葉茂盛的樣子。 可：在這裏有“適宜” 、“ 正好”的意思。
漢樂府：原是漢初采制樂的官署，後來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令壹官，可能當時已設有樂府。
武帝時樂府規模擴大，成為壹個專設的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管采集民間歌謠，以供統治者觀風察俗，了解民情厚薄。這些采集來的歌謠和其他經樂府配曲入樂的詩歌即被後人稱為樂府詩。
《江南》賞析 這是壹首采蓮歌，反映了采蓮時的光景和采蓮人歡樂的心情。在漢樂府民歌中具有獨特的風味。
民歌以簡潔明快的語言，回旋反復的音調，優美雋永的意境，清新明快的格調，勾勒了壹幅明麗美妙的圖畫。壹望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語，悅耳的歌喉，多麽秀麗的江南風光！多麽寧靜而又生動的場景！ 詩中沒有壹字是寫人的，但是我們又仿佛如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了壹股勃勃生機的青春與活力，領略到了采蓮人內心的歡樂和甜蜜。
這就是這首民歌不朽的魅力所在。《采蓮曲》（唐 王昌齡）荷葉羅裙壹色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。《采蓮曲》賞析 作者為唐代著名詩人王昌齡，因擅長寫七言絕句，因而被稱為“七絕聖手”。
這首詩與南朝樂府《采蓮曲》中的少女的描寫，手法不同，性格有異.手法的差別是南朝手法采用白描，王詩用映襯手法。性格差別是王詩更加精巧活潑。
這首像壹幅美妙的采蓮圖，描寫了江南采蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛壹色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨。
混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人。 這首詩寫的是采蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙壹樣綠、荷花與臉龐壹樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將。
6. 關於荷花的詩詞泉眼無聲細細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——宋·楊萬裏《小池》
這首詩作者運用豐富新穎的想像和擬人的手法，細膩地描寫了自然景物的特征和變化，妳看：壹股泉水緩緩地、小心翼翼悄無聲息地流出泉眼，在斜陽的照射下，清晰可見。陽光透過池畔的綠樹，將樹陰投入水面，陰陽交錯明暗斑駁。好像是泉水很愛惜風和日麗的美好景色。泉水的細流匯成了小池，昨日還平靜的水面上，今天就長出了尖尖的、還包卷著的嫩荷葉，並吸引著可愛的蜻蜓飛來嬉戲。《小池》是壹首描寫初夏池塘美麗景色的、清新的小品，樸實的語言展示了初夏的明媚風光，壹切是那樣的細，那樣的柔，那樣的富有情意，行行是詩，句句如畫，自然樸實，真切感人。
荷葉羅裙壹色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。——唐·王昌齡《采蓮曲》
如果把這首詩看作壹幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這幅活動的畫面上明顯地出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無，使采蓮少女與美麗的大自然融為壹體，使全詩別具壹種引人遐想的優美意境。這樣的藝術構思，是獨具匠心的。
壹開頭就巧妙地把采蓮少女和周圍的自然環境組成壹個和諧統壹的整體——“荷葉羅裙壹色裁，芙蓉向臉兩邊開。”說女子的羅裙綠得象荷葉壹樣，不過是個普通的比喻；而這裏寫的是采蓮少女，置身蓮池，說荷葉與羅裙壹色，那便是“本地風光”，是“賦”而不是“比”了，顯得生動喜人，兼有素樸和美艷的風致。次句的芙蓉即荷花。說少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開”卻又不單是比喻，而是描繪出壹幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放。把這兩句聯成壹體，讀者仿佛看到，在那壹片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡直就是美麗的大自然的壹部分，或者說竟是荷花的精靈。這描寫既具有真切的生活實感，又帶有濃郁的童話色彩。
第三句“亂入池中看不見”，緊承前兩句而來。亂入，即雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若壹體，難以分辨，只有在定晴細察時才勉強可辨；所以稍壹錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為壹，忽然不見蹤影了。這壹句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產生的壹種人花莫辨，是耶非耶的感覺，壹種變幻莫測的驚奇與悵惘。這是通常所說“看花了眼”時常有的情形。然而，正當踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。“始覺有人來”要和“聞歌”聯在壹起體味。本已“不見”，忽而“聞歌”，方知“有人”；但人卻又仍然掩映於荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國輔《小長幹曲》）了。這壹描寫，更增加了畫面的生動意趣和詩境的含蘊，令人宛見十畝蓮塘，荷花盛開，菱歌四起的情景，和觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。直到最後，作者仍不讓畫的主角明顯出現在畫面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫，才能留下悠然不盡的情味。
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。—— 宋·楊萬裏《曉出凈慈寺送林子方》
詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對友人的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質樸無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給我們描繪出壹幅大紅大綠、驚采絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，湧到天邊，使人感到置身於無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給我們展現了令人回味的藝術境地。