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神曲如何體現但丁思想的兩重性?

就《神曲》這部作品而言,他以本人作為角色,講述了從地獄到煉獄,再到天堂的旅途。那些令他不滿的人,無論是虛偽的政客,還是道貌岸然的教皇,都被他打入了地獄。而古羅馬的大詩人維吉爾,作為智慧的象征,帶領他參觀了地獄與煉獄;貝雅特裏齊小姐,作為純潔與愛的象征,指導他通往天堂。

這裏也有壹個常常被人忽略的壹點,就是貝雅特裏奇小姐這個角色,其實又牽扯到但丁的文學風格的另壹特征——騎士之愛。

但丁受到“騎士之愛”的影響很大,他寫下了很多抒情詩來贊美他對比切·迪·福爾考·波提納麗的未能實現的愛情。而這個女子正好是在《神曲》中以貝雅特裏奇小姐的原型。

這裏說壹下什麽是“騎士之愛”。

追溯騎士之愛的本源,部分來自古羅馬作家奧維德,部分源於伊比利亞半島的阿拉伯文學。後來經過壹些遊吟詩人的總結,得到了這個概念:男人對遠方的女人的壹種無償之愛。

擴展開來說,就是男人是卑下的為女人服務的騎士,被愛的女人是有權有勢的主人。騎士們忠誠而勇敢,女主人驕傲而遙不可及。

在騎士之愛中,通常以下位的騎士去愛,去承受痛苦,又負擔起英勇的事業去吸引上位的女人;而女人以被動的態勢去迎接這種愛。因此,騎士之愛中的另壹大傳統就形成了:壹種有著秘密感、距離感的無償的愛。

當然,這種傳統卻是對之後的社會產生了非常大的影響。