唐樂府·李坤
憫農 鋤禾
春種壹粒粟， 秋收萬顆子。
四海無閑田， 農夫猶餓死。
鋤禾日當午， 汗滴禾下土。
誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦。
李紳，字公垂。他不僅是中唐時期新樂府運動的倡導者之壹，而且是寫新樂府詩的最早實踐者。元稹曾說過：“予友李公垂，貺予樂府新題二十首。雅有所謂，不虛為文。予取其病時之尤急者，列而和之，蓋十二而已。”元稹和了十二首，白居易又寫了五十首，並改名《新樂府》。可見李紳創作的《新題樂府》對他們的影響。所謂“不虛為文”，不也就含有“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的意思嗎？可惜的是李紳寫的《新樂府》二十首今已不傳，不過，他早年所寫的《憫農二首》（壹稱《古風二首》），亦足以體現“不虛為文”的精神。
詩的第壹首壹開頭，就以“壹粒粟”化為 “萬顆子”具體而形象地描繪了豐收，用“種”和“收”贊美了農民的勞動。第三句再推而廣之，展現出四海之內，荒地變良田，這和前兩句聯起來，便構成了到處碩果累累，遍地“黃金”的生動景象。“引滿”是為了更有力的“發”，這三句詩人用層層遞進的筆法，表現出勞動人民的巨大貢獻和無窮的創造力，這就使下文的反結變得更為凝重，更為沈痛。“盡道豐年瑞，豐年事若何？”（羅隱《雪》）是的，豐收了又怎樣呢？“農夫猶餓死”，它不僅使前後的內容連貫起來了，也把問題突出出來了。勤勞的農民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己呢，還是兩手空空，慘遭餓死。詩迫使人們不得不帶著沈重的心情去思索：是誰制造了這人間的悲劇？答案是很清楚的。詩人把這壹切放在幕後，讓讀者去尋找，去思索。要把這兩方綜合起來，那就正如馬克思所說的：“勞動替富者生產了驚人作品（奇跡），然而，勞動替勞動者生產了赤貧。勞動生產了宮殿，但是替勞動者生產了洞窟。勞動生產了美，但是給勞動者生產了畸形。”
第二首詩，壹開頭就描繪在烈日當空的正午，農民依然在田裏勞作，那壹滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就補敘出由“壹粒粟”到“萬顆子”，到“四海無閑田”，乃是千千萬萬個農民用血汗澆灌起來的；這也為下面“粒粒皆辛苦”擷取了最富有典型意義的形象，可謂壹以當十。它概括地表現了農民不避嚴寒酷暑、雨雪風霜，終年辛勤勞動的生活。本來粒粒糧食滴滴汗，除了不懂事的孩子，誰都應該知道的。但是，現實又是怎樣呢？詩人沒有明說，然而，讀者只要稍加思索，就會發現現實的另壹面：那“水陸羅八珍”的 “人肉的筵宴”，那無數的糧食“輸入官倉化為土”的罪惡和那“船中養犬長食肉”的驕奢。可見，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的說教，不是無病的呻吟；它近似蘊意深遠的格言，但又不僅以它的說服力取勝，而且還由於在這壹深沈的慨嘆之中，凝聚了詩人無限的憤懣和真摯的同情。
李紳當然不懂得階級壓迫和階級剝削的道理，但是，我們從幾十年之後唐末農民起義的“天補平均”的口號中，便不難看出這兩首詩在客觀上是觸及到了封建社會的主要矛盾的。
《憫農二首》不是通過對個別的人物、事件的描寫體現它的主題，而是把整個的農民生活、命運，以及那些不合理的現實作為抒寫的對象。這對於兩首小詩來說，是很容易走向概念化、壹般化的，然而詩篇卻沒有給人這種感覺，這是因為作者選擇了比較典型的生活細節和人們熟知的事實，集中地刻畫了那個畸形社會的矛盾，說出了人們想要說的話。所以，它親切感人，概括而不抽象。
詩人還用虛實結合、相互對比、前後映襯的手法，增強了詩的表現力。因此它雖然是那麽通俗明白，卻無單調淺薄之弊，能使人常讀常新。在聲韻方面詩人也很講究，他采用不拘平仄的古絕形式，這壹方面便於自由地抒寫；另壹方面也使詩具有壹種和內容相稱的簡樸厚重的風格。兩首詩都選用短促的仄聲韻，讀來給人壹種急切悲憤而又郁結難伸的感覺，更增強了詩的藝術感染力。
2.關於勞動的古詩句1、鋤禾唐李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
2、江上漁者北宋範仲淹
江上往來人。但愛鱸魚美。 君看壹葉舟，出沒風波裏。
3、蠶婦北宋張俞
昨日入城市， 歸來淚滿巾。 遍身羅綺者， 不是養蠶人。
4、觀刈麥唐白居易
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
5、憫農唐李紳
春種壹粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。
3.關於珍惜勞動的格言生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾
生命不等於是呼吸，生命是活動。
——盧 梭
生命是壹條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。
——米歇潘
壹個偉大的靈魂，會強化思想和生命。
——愛默生
世界上只有壹種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。
——羅曼·羅蘭
我們只有獻出生命，才能得到生命。
——泰戈爾
內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。
——小塞涅卡
如能善於利用，生命乃悠長。
——塞涅卡
生命在閃耀中現出絢爛，在平凡中現出真實。
——伯 克
壽命的縮短與思想的虛耗成正比。
——達爾文
珍惜生命就要珍惜今天。
——諺 語
人生包含著壹天，壹天象征著壹生。
——諺 語
誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。
——庫爾茨
我們的生命只有壹次，但我們如能正確地運用它，壹次足矣。
——英國諺語
生命不可能有兩次，但許多人連壹次也不善於度過。
——呂凱特
人生有壹道難題，那就是如何使壹寸光陰等於壹寸生命。
——佚 名
我從不忘記活著本身就是樂趣。
——佚 名
今天就是生命-----是惟壹妳能確知的生命。
? 尊重生命，完全尊重生命。
? 人生就像奕棋，壹步失誤，全盤皆輸。
? 人生有兩出悲劇：壹是萬念俱灰，另壹是躊躇滿誌。
? 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的
? 我的壹生始終保持著這樣壹個信念生命的意義在於付出，在於給予，而不是接受.
? 生命不可能有兩次，但是許多人連壹次也不善於度過。
? 了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。
? 我總覺得，生命本身應該有壹種意義，我們絕不是白白來壹場的。
? 魚生於水，死於水；草木生於土，死於土；人生於道，死於道。
? 得其誌，雖死猶生，不得其誌，雖生猶死。
? 本來，生命只有壹次，對於誰都是寶貴的。
? 視死若生者，烈士之勇也。
? 生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。
? 動則生，靜則樂。
? 生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什麽都阻止他不得。
? 生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
? 沒有人永遠活著，沒有東西可以經久。
? 生命，只要妳充分利用，它便是長久的。
? 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
? 盛年不重來，壹日難再晨。
? 應該笑著面對生活，不管壹切如何。
? 對人說不，生命是壹切寶物中最高的東西。
? 生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子並不多，卻活了很長。
4.關於珍惜勞動的名言因為不幸的是，妳獲得愈多，就愈貪婪，出自勤儉家
●飽時省壹口，餓時得壹鬥
●細水長流，遇災不愁
●省下煙酒錢，急難免求人
●有荒節約度荒，天荒節約備荒
●好處安身，決不是原因（魯迅）
●不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，揮堆不長
●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族）
●有錢時擺闊，沒錢時挨餓
●欲求溫飽，勤儉為要
●緊緊手，年年有
●勤能補拙，省能補貧
●思前顧後，又使人衰弱（卡爾）
●奢侈和淫靡只是壹種社會腐化的現像，油鹽不斷
●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）
●糧收萬石，往後日月空蕩蕩
●壹勺勺積累的東西●勤儉永不窮，等於生產壹分錢（英國）
●節省下來多少，三年省下無數錢
●節儉是致富的秘訣（英國）
●節儉本身就是壹宗財產（英國）
●積小利，成巨富（英國）
●節儉是妳壹生中食之不完的美筵（愛默生）
●小處不省錢袋空（托·莫爾）
●錢幣是圓的，苦處用錢
●精打細算夠半年，必然是低級的（潛夫）
●奢侈乃德義之滅亡（瑞士）
●奢侈是民族衰弱的起點（古巴）
●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘）
●良田萬頃，大富由天
●不喝酒，而且確實總感到不能滿足自己（安格爾）
●奢侈好像酒，既使人興奮，遇到荒年不受難
●年年有儲存，荒年不荒人
●奢侈的必然後果風化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國）
●奢侈會破壞人們的心靈純質，坐食山也空
●從儉入奢易，從奢入儉難
●小錢不知省，吃穿常有
●精打細算，油鹽不斷
●披著破大氅的，大錢將濫花（英國）
●成家子，糞如寶；敗家子，錢如草
●眼下胡花亂鋪張，不要用桶倒出去（哈薩克族）
●辛苦得來的果實，不要壹口氣把它吃完（維吾爾族）
●家有萬石糧，不抽煙；大吃大喝，當屋賣鍋
●小富由儉，也要粗茶淡飯
●會吃的吃千頓，不會吃的吃壹頓
●精打細算，有吃有穿，不會吃的吃壹頓
●精打細算，往往是個好酒徒（西班牙）
●糧收萬石，也要粗茶淡飯
●會吃的吃千頓，日食壹升。廣廈千間，所以容易滾走（托裏安諾）
●節約壹分錢，就是得到多少（丹麥）
●黃金本無種
5.有關於勞動的古詩《四時田園興》宋·範成大晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。譯文 白天在田裏鋤草，夜晚在家中搓麻， 村中男男女女各有各的家務勞動。
小孩子雖然不會耕田 織布， 也在那桑樹陰下學著種瓜。2.《農家望晴》唐·雍裕之嘗聞秦地西風雨，為問西風早晚回。
白發老農如鶴立，麥場高處望雲開。譯文 曾經聽說秦地（今陜西壹帶）刮起西風就會下雨，西風啊，妳什麽時候回去啊？頭發花白的老農久久站立在麥場的高處，盼望著烏雲散去、太陽重現。
3.《鄉村四月》宋·翁卷綠遍山原白滿川，子規聲裏雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
譯文 山坡、原野間草木茂盛，壹片蔥蘢。稻田裏的水色與天光交相輝映，滿目亮白。
杜鵑啼叫，天空中煙雨蒙蒙，大地壹片欣欣向榮的景象。四月到了，農民都開始忙起了農活，村裏沒有壹個人閑著。
他們剛剛結束了種桑養蠶的事又馬上要開始插秧了。4.《鋤禾》唐·李紳鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。譯文 農民辛勤種田正當中午，汗水滴滴落入禾下泥土。
誰知道盤中的顆顆飯食，每壹粒都是農民的辛苦。5.《歸園田居》其三晉·陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。譯文南山坡下有我的豆子地，地裏雜草叢生，豆苗卻長得很稀。
早晨天亮就起來到田裏鋤草，晚上披著月光扛著鋤頭回家歇息。高高的草木覆蓋了狹窄的田間小路，露水打濕了我的衣裳。
衣裳濕了倒不重要，只要不違背我的初衷就行了。
6.求尊重勞動、珍惜勞動的名言1、君子以儉德辟難。
大意：君子用儉樸的德行來避免危難。
2、克勤於邦，克儉於家。
大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
3、儉，德之***也；侈，惡之大也。
大意：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才
不會匱乏。
5、儉節則昌，淫佚則亡。
大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾
苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每壹粒都是這樣辛苦得
來。
7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，
亡於奢靡。
8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可
以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
10、取之有度，用之有節，則常足。
大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成
好的品德。
12、壹粥壹飯，當思來處不易；
半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是壹頓粥、壹頓飯，也應當想到它來得不容易
即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
7.有關勞動的詩句四體不勤五谷不分——講親身勞動的重要性和意義.鋤禾日當午，汗滴禾下土.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦. ——講勞動農民的辛苦和應當時時不忘珍惜.日出而作，日落而息.晨星裏荒匯，戴月荷鋤歸.《觀刈麥》白居易田家少閑月，五月人倍忙.夜來南風起，小麥覆隴黃.婦姑荷簞食，童稚攜壺漿.相隨餉田去，丁壯在南岡.足蒸暑土氣，背灼炎天光.力盡不知熱，但惜夏日長.復有貧婦人，抱子在其旁.右手秉遺穗，左臂懸敝筐.聽其相顧言，聞者為悲傷.家田輸稅盡，拾此充饑腸.今我何功德，曾不事農桑.吏祿三百石，歲晏有余糧.蠶 婦張俞昨日入城市，歸來淚滿巾.遍身羅綺者，不是養蠶人.古風春種壹粒粟，秋收萬顆子.四海無閑田，農夫猶餓死。
8.珍惜勞動成果的詩句1、《憫農》鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。2、《觀刈麥》白居易田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。念此私自愧，盡日不能忘。
3、《歸園田居》陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
4、《四時田園雜興》範成大晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。