王勃因其在詩上的才華，被稱為 詩傑。
王勃 個人信息：
人物生平
早年經歷
王勃幼年時就非常聰慧，六歲時便能作詩，且詩文構思巧妙，詞情英邁，被父親的好友杜易簡稱贊為“王氏三株樹”之壹，表明了王勃早年就顯示出傑出的文學才能。九歲時，王勃讀顏師古註的《漢書》後，撰寫了《指瑕》十卷，指出顏師古的著作錯誤之處，表現了王勃早年就博學多才。十歲時，王勃便飽覽六經。十二歲至十四歲時，王勃跟隨曹元在長安學醫，先後學習了《周易》、《黃帝內經》、《難經》等，對“三才六甲之事，明堂玉匱之數”有所知曉。
未冠而仕
龍朔三年（663年） 王勃回到家鄉，寫《上絳州上官司馬書》等文章，尋找機會，積極入仕。麟德元年秋（664年）， 王勃上書劉祥道，直陳政見，並表明自己積極用世的決心，深得劉祥道贊賞“此神童也！”麟德二年，王勃通過皇甫常伯向唐高宗獻《乾元殿頌》，借獻“頌”以圖仕進之意甚明。乾封元年（666年），王勃通過李常伯上《宸遊東嶽頌》壹篇，接著應幽素科試及第，授朝散郎，成為朝廷最年少的命官。之後，才思泉湧，筆端生花，撰《乾元殿頌》，文章綺麗，驚動聖聽。唐高宗見此頌詞，歌功頌德，詞美義壯，乃是未及弱冠的神童所為，驚嘆不已：“奇才，奇才，我大唐奇才！”王勃的文名也為之大振，與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四傑”，並推為首位。
主要成就
思想方面
王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟世，雖然在宦海中幾沈幾浮，但最終難以割舍的依然還是何時濟世和如何濟世。從人格精神來看，王勃首先是儒家之狂者，他誌向高遠，勇於進取；才華橫溢，文采斐然；但同時也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認為佛教蘊含著深刻的哲理，在社會中發揮著巨大的作用。
詩歌方面
王勃的詩歌直接繼承了貞觀時期崇儒重儒的精神風尚，又註入新的時代氣息，既壯闊明朗又不失慷慨激越。具體來講，送別詩或氣勢磅礴、雄渾壯闊，如《送杜少府之任蜀州》寫離別之情，以“海內存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，壹掃惜別傷離的低沈氣息；或優美靜謐、隱約迷蒙，如《江亭夜月送別》其二“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山此夜寒”，描繪的是壹幅美麗的江邊月夜圖，畫面優美迷蒙，讓人心醉；或重在抒發自我身世的悲切之感，如《別薛華》，整首詩並不著意抒寫惜別之情，而是時時處處抒發對自己身世的悲切之感，哀傷之痛。
“煙霧”意象在王勃送別詩中出現頻率極高，是王勃對前途命運迷惘和困惑的外在表現，如《秋日別王長史》中“野色籠寒霧，山光斂暮煙”，田野籠罩在濃濃的秋霧中，淒寒而朦朧，遠處的山峰在沈沈暮靄中聚斂而凝重，山光野色在寒霧暮煙中顯得隱約迷蒙，似夢似幻。相思詩則抒發了千裏之外羈客的情感：思念家鄉，懷念親友，傷春感懷，如《羈春》，則通過寫景抒發深沈的思鄉之情。園林山水詩既寫景生動、錘煉精工，又詩境美好，充滿生機，如《郊興》。同時，在描寫手法、詩境開拓等方面，又進行了新的嘗試，並取得顯著的藝術效果。遠遊山水詩不僅充分展現了奇險壯麗的入蜀途中風光，而且因傾註了郁積之氣而尤顯深沈悲涼，底蘊深厚。
歷史評價
《舊唐書》本傳謂王勃：“六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此王氏三珠樹也。”
楊炯《王勃集序》：“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。”
楊炯《王勃集序》評王詩：“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅。”認為王勃能以風骨充實作品，既壯健又有藻飾。
太常伯劉公稱王績為神童。唐高宗麟德元年（664年），王勃上書右相劉祥道，中有“所以慷慨於君侯者，有氣存乎心耳”之語，求劉祥道表薦。劉即表薦於朝，王勃乃應麟德三年（666年）制科，對策高第，被授予朝散郎之職。此時的王勃，才14歲，尚是壹少年。
王勃於南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話。實乃中國文學史上最為動人的故事。《新唐書》本傳說王勃“屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易壹字。”唐人段成式《酉陽雜俎》也說；“王勃每為碑頌，先磨墨數升，引被覆面臥，忽起壹筆數之，初不竄點，時人謂之腹稿。”據此可知，王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，並非虛傳。
王勃作為古代壹位極富才華的作家，未及而立之年便逝去，實在是中國文學的壹大損失。鄭振鐸先生在談到王勃詩歌對後代的貢獻時，滿懷激情地說：“正如太陽神萬千縷的光芒還未走在東方之前，東方是先已布滿了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”王勃作為盛唐詩歌的黎明女神是無愧的。
鄭振鐸在談到王勃詩歌對後代的貢獻時，說：“正如太陽神萬千縷的光芒還未走在東方之前，東方是先已布滿了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”稱贊王勃作盛唐詩歌的黎明女神。
毛澤東評價王勃說：“這個人高才博學，為文光昌流麗，反映當時封建盛世的社會動態，很可以讀。這個人壹生倒黴，到處受懲，在虢州幾乎死掉壹條命。所以他的為文，光昌流麗之外，還有牢愁滿腹壹方。”並且把他和賈誼、王弼、李賀、夏完淳等列在壹起評點，“都是英俊天才，惜乎死得太早了。”
死因之謎
關於王勃之死，有不同的說法，有說是未達交趾見到父親前便死去；有說是探父之後歸途中死；有說是風浪大，漁船顛簸掉下海淹死；有說他既渴望又愧疚見到父親，無法排解心中極端矛盾而投海自殺。關於王勃溺水時事，又有兩種說法，壹說風浪太大，其屍體眨眼間已被海浪沖走，根本無法打撈；壹說他被船夫撈起，因不懂水性嗆水昏厥，後過度驚悸而死。王勃之死說法略有不同，但有壹點是肯定的，他淹死於北部灣防城海域。王勃至合浦郡後，再經欽州進防城境，然後有兩條線路可走，壹是於防城江下船出海，壹是走陸路至北侖河口再乘船出海，在防城登船下交趾，是其渡過海域最便捷且安全的主通道。公元42年，東漢馬援南征交趾，主力部隊曾走這條線路，歷代赴任交趾官員，走的大多也是這條線路。因交趾郡北面防城海域處因“三險” （風高、浪急、礁多）的緣故而劇烈顛簸，故王勃很有可能在此墜海。越南北部的義安省宜祿縣宜春鄉原建有王勃墓地及祠廟，墓地及祠廟於1972年被美國飛機炸毀，今只存王勃雕像。
主要作品
王勃的詩現存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，現存90多篇，現存《王子安集》16卷、《漢書指瑕》10卷、《周易發揮》5卷，《次論語》10卷，《舟中纂序》5卷、《千歲歷》、《平臺鈔略》（壹作《平臺秘略》）10篇、《合論》10篇。