《無衣》
詩經·秦風
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇。
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟（jǐ）。與子偕（xié）作。
豈曰無衣？與子同裳（cháng）。王於興師，修我甲兵。與子偕（xié）行。
翻譯：
怎能說沒有衣裳？我願和妳披同樣的戰袍。國君要出兵作戰，且修整我們的戈與矛。我們面對的是***同的敵人！怎能說沒有衣裳？我願和妳穿同樣的汗衣。國君讓我們出兵作戰，且修整我們的矛與戟。我願與妳壹同戰鬥！
怎能說沒有衣裳？我願和妳穿同樣的下裳。國君讓我們出兵作戰，且修整我們的盔甲兵器。我願與妳壹同前進！
附賞析：
1.詩的背景：西周幽王為犬戎所殺，秦襄公護周平王東遷，並受王命攻打犬戎。王先謙先生解釋本詩時說：“西戎殺幽王，於是周室諸侯以為不***戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也。”
《秦風·無衣》是《詩經》中最為著名的愛國主義詩篇，它是產生於秦地（今陜西中部和甘肅東南部）人民抗擊西戎入侵者的軍中戰歌。在這種反侵略的戰爭中，秦國人民表現出英勇無畏的尚武精神，也創造了這首充滿愛國主義激情的慷慨戰歌。2.具體把握：
全詩***三章，章與章句式對應；詩句大同而小異，在重章復唱中詩意遞進。壹邊歌唱，壹邊行軍，壹往無前。
第壹章，統壹思想。當時軍情緊急，壹時難以備全征衣。“無衣”，這是實寫。也可以理解為誇張的寫法，為國征戰，不計衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰友***用壹件戰袍。“王於興師”，大家就急忙修理好“戈矛”。為什麽大家能夠克服困難、團結備戰呢?“與子同仇!”大家認識到，仇敵是***同的，必須壹起抗擊***同的敵人。
第二章，統壹行動。“與子同澤”“修我矛戟”。大家壹起行動起來，“與子偕作”，投身到征戰中。
第三章，壹起上戰場。“與子偕行”，激昂高歌，團結對敵，奔赴戰場。
這首戰歌，每章第壹、二句，分別寫“同袍”“同澤”“同裳”，表現戰士們克服困難、團結互助的情景。每章第三、四句，先後寫“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表現戰士齊心備戰的情景。每章最後壹句，寫“同仇”“偕作”“偕行”，表現戰士們的愛國感情和大無畏精神。這是壹首賦體詩，用“賦”的表現手法，在鋪陳復唱中直接表現戰士們***同對敵、奔赴戰場的高昂情緒，壹層更進壹層地揭示戰士們崇高的內心世界。
這首詩壹***三段，以復沓的形式，表現了秦軍戰士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、互相鼓勵，舍生忘死、同仇敵愾。這是壹首慷慨激昂的從軍曲！
這首詩是軍中的歌謠，反映了秦國兵士團結友愛、***禦強敵的精神。全詩分為三章，采用兵士相語的口吻。在激戰前夕，兵士們聚在壹起緊張地修整武器。這時，有人顧慮自己沒有衣裳。 他的戰友就充滿友情地勸慰他：“誰說沒有衣裳， 我和妳同披壹件戰袍！”又用大義來激勵同伴：“國家出兵打仗，我們且把武器修理好，我和妳面對著壹個***同的敵人。”從詩中不僅可以看到兵士之間的友愛，也可以看到他們在國難當頭的時刻．心甘情願地承擔起重大犧牲的愛國精神。詩歌音節短促，聲調激昂，生動地表現了秦國兵士們同仇敵愾、慷慨從軍的情景。
3. 主體與主旨：《無衣》表現了奴隸社會時期人民保家衛國、團結對敵、英勇獻身的思想感情，真實感人，慷慨雄壯，確是壹首充滿民族精神而又富有藝術魅力的古代軍歌。
4.註意：誦讀這首詩，要註意全詩慷慨雄壯的基調。
這首詩充滿了激昂慷慨、同仇敵愾的氣氛，讀之不禁受到強烈的感染。可是《毛詩序》卻說：“《無衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻戰。”陳奐《詩毛氏傳疏》也認為：“此亦刺康公詩也。”《詩經》固然講究美刺，但這裏明明是美，卻被說成刺。按其內容，當是壹首愛國主義的戰歌。據今人考證，周幽王十壹年（秦襄公七年，公元前771年），周王室內訌，導致戎族入侵，攻進鎬京，周王朝土地大部淪陷，秦國靠近王畿，與周王室休戚相關，遂奮起反抗。此詩似在這壹背景下產生。 當時的秦國位於今甘肅東部及陜西壹帶。那裏木深土厚，民性厚重質直。班固在《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》中說秦地“民俗修習戰備，高上勇力，鞍馬騎射。故秦詩曰：‘王於興詩，修我甲兵，與子偕行。’其風聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風流猶存焉。”朱熹《詩集傳》也說：“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見於詩如此。”這首詩意氣風發，豪情滿懷，確實反映了秦地人民的尚武精神。在大敵當前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持壹致，壹聽“王於興師”，他們就壹呼百諾，緊跟出發，團結友愛，協同作戰，表現出崇高無私的品質和英雄氣概。
由於此詩旨在歌頌，也就是說以“美”為主，所以對秦軍來說有巨大的鼓舞力量。據《左傳》記載，魯定公四年（前506年），吳國軍隊攻陷楚國的首府郢都，楚臣申包胥到秦國求援，“立依於庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐，秦師乃出”。於是壹舉擊退了吳兵。可以想像，在秦王誓師的時候，此詩猶如壹首誓詞；對士兵們來說，則又似壹首動員令。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在這首詩中則以氣概勝。誦讀此詩，不禁為詩中火壹般燃燒的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往。無怪乎吳闿生《詩義會通》評為“英壯邁往，非唐人出塞諸詩所及”。之所以造成這樣的藝術效果，第壹是每章開頭都采用了問答式的句法。陳繼揆《讀詩臆補》說：“開口便有吞吐六國之氣，其筆鋒淩厲，亦正如嶽將軍直搗黃龍。”壹句“豈曰無衣”，似自責，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復仇的心靈上點上壹把火，於是無數戰士同聲響應：“與子同袍！”“與子同澤！”“與子同裳！”第二是語言富有強烈的動作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到戰士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。這樣的詩句，可以歌，可以舞，堪稱激動人心的活劇！
詩***三章，采用了重疊復沓的形式。每壹章句數、字數相等，但結構的相同並不意味簡單的、機械的重復，而是不斷遞進，有所發展的。如首章結句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是我們有***同的敵人。二章結句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動的開始。三章結句“與子偕行”，行訓往，表明詩中的戰士們將奔赴前線***同殺敵了。這種重疊復沓的形式固然受到樂曲的限制，但與舞蹈的節奏起落與回環往復也是緊密結合的，而構成詩中主旋律的則是壹股戰鬥的激情，激情的起伏跌宕自然形成樂曲的節奏與舞蹈動作，正所謂“長言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”
綜觀全詩，重章疊句，節奏感強，善用比喻，言淺意豐，逐層深入，士氣高昂。讀來催人奮發向上，鼓舞人們的愛國主義精神，激勵人們為國家和人民利益樂於作出無私的奉獻。因此說，它是—首正氣十足的古戰歌。